玉札靈章品
玉札靈章品
魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒
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魑▲𩲕▲▲▲
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尚蝕 尚餎 尚▲ 尚▲ 尚▲ 尚▲ 尚餦
尚▲ 霐 ▲ ▲ 防中 表德 ▲
右四十九字，朱書輕黄紙上，入室靜念，或剪爲細圓，或燒灰水調，宻啓太上，淨水服之，口表：
臣某言：臣地界行尸，塵途陋質，幸承宿運，獲被眞風，所當内錬形神，外祛邪妄，輔乾坤之大化，翊道德之元綱。然而茅塞凡心，未能識通炁候，伏覩靈寳玉札，可以録炁聚神。以今清堂行持，服符請炁。恭惟太上無形無名，至眞大道，肇隂陽之根本，立天地之胚胎，俯憐後學之愚蒙，溥降先天之正炁，灌注四體百骸之内，熏蒸五藏六府之中。庶俾徹視，無所不通，執法而行，有妖皆剪，三灾不及，百順咸臻，早遇至人，亟逢眞授。謹拜口表，上進以聞。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。
謹述玉札之略，不過乎此。蓋大道之宗，不可言宣，不可理測，妙有妙無，豈存形跡。然而旣立科法，於是譯此靈音，以行眞化，故符書、字畫所不可無。别本所載：𩴹▲天地諱▲𩲞日月諱曜道枝正薈條，將軍梁髙蹇爽日月帝皇内諱▲闊▲▲▲▲▲▲閏𨵈閶開▲玉皇君諱魑▲𩲕▲▲▲南斗諱魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒北斗諱▲▲▲三台諱霐▲▲三天内諱𡙎▲众三天隱諱防中表德▲三天眞諱▲▲▲三師眞諱翹光音三師諱▲眞武諱魃天猷諱▲▲▲▲▲五嶽諱▲▲▲三塗諱▲▲▲▲𩴑▲六丁諱▲▲▲▲▲▲六甲諱▲▲▲▲▲▲𩴮神虎夫人内諱何▲、喬▲、侯▲、魏▲、張▲、劉▲、蔣仁貴；神虎大聖諱尚蝕、尚餎、尚▲、尚▲、尚▲、尚▲、尚餦、尚▲；崔樞旋、盧機權、鄧衡文、竇陽光一名陽言，四直諱。太一天眞、太初天眞、眞仙眞人三眞諱洞玄潜北極諱天命長人桓寧上帝諱▲▲▲務猷收太一諱▲▲▲▲▲▲▲雷雨諱已上計一百六十五字爲玉札。且有黙表一通，却録于第二品，似覺言辤淺近，未知大道之本眞。如魁至魒七字在《玉篇》及《天文》中以爲星名，外如三天内諱、三天隱諱、諸天隱名之義。天中之音，非世之字，合天之音，亦感召之理。夫天地乃道之形，元炁乃道之本。一元未判，無形無名。天地初分，書契未立。及其在天成象，在地成形，天之主宰，止稱上帝。暨乎靈章漏祕，火錬太空，結炁成文，符圖漸出。中古立教，譯以世書，於是天眞有號，星宿有名，天文有經，地理有别。故經中有諸天隱名，是天中帝眞之名號也。今總而直言，天名𩵄，地名▲，則以不可名之體而立别名，雖有所據，亦不冝䟽出，必見譏於髙識之士矣。今編出古靈寳法中四十九字，乃天地旣分之後，經誥已出之餘，星，一象神物之名爾，法書經籍中稍易考者。儻言天地有姓有名，則如泰宻之戲論矣。又古法中有内鍊之法，朱書玉札四十九字，安小瓶中，以淨土七合宻封，平旦誦呪，取五方炁吹瓶中，以甲子日爲始，至第二甲子，取瓶中玉札燒服。古法中名内鍊寳藏，今旣拜口表、服玉札，故於此一條不復别出，亦以太拘形跡，非徑易之道。然古書旣有，不敢缺失，故附序其條目於此。
