黄籙次序品
黄籙次序品
虚皇之教，起於古初。妙道開光，神文降世，或隨時而化見，或因事以付傳。中古以還，典章浩博。至晉宋間，簡寂先生陸君始明授受降出之源，别三洞四輔之目，攷詳衆典，撰次齋法儀。自是遐邇宣行，齋法昭布，條陳經誥，次序乃成。曁則張清都萬福復加編集，典式漸詳。中乗以後，廣成先生杜君光庭於是緫稽三十六部之經詮，傍及古今之典籍，極力編校，齋法大成。雖其一字一法，由始及終，莫非出於經典，所是古科二十四品之齋。廣成之論，謂黄籙兼緫死生，人天同福，上至邦國，下及庶人，皆得修奉，𨽻於下元宫中，統攝萬靈，並關九府，功德深重，利祐存亡，於是撰集齋科四十卷。雖其壇壝典儀，朝修俯仰，莫不古今一途，而其科文嚴整，典儀條暢，發明古則，昭示方來，齋法至斯，不可有加矣。其科中第一卷敘壇官，則曰：法師當佩三洞之籙章，其次則佩洞玄籙者可以行齋。蓋齋法出於靈寳，屬洞玄部也。自告齋始事，以至醮謝散壇，則廣成科中無不備具，自不必後世之紛紜。齋科雖參三洞之衆經，而多出於洞玄之十二部。若奉行齋事，符書呪訣，關奏文移，古科不載。自唐以後，則緫于靈寳大法，而法之本文，又主以度人上品之一卷，是謂上清靈寳大法。經雖至簡，而藴奥難窮。
經曰：星辰錯度，日月失昏，亦當修齋行香誦經；
國主有災，兵革四興，亦當修齋行香誦經；
疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋行香誦經；師友命過，亦當修齋行香誦經。今廣成科中，爲國消災，爲民祈福，拔濟師友，普度孤魂，請福三元，關陞九祖，皆曰黄籙，悉有科儀。齋法出靈寳，故所集來歷，則關渉經典甚衆，而行齋符法，合在此書。靈寳古法，自奉持戒律，淨明本經，服炁存神，収光内錬，然後救世拯物，輔正驅邪，建德立功，濟幽度没。至此則齋法當行，是充其所藴，以及天下者也。亦施用次序，廣成立科，以黄籙爲重。靈寳舊法，亦皆黄籙科品云。序齋
科曰：遷拔亡爽，功及幽隂，宜選三元三㑹五臘之辰，更符天恩天赦，及亡者死日、周期、大祥、逺忌等目尢良。齋官備置質信，躬造師門，投詞三請。舊儀，臨壇投詞三請，則預奏之後，不應再行辭避遜。今當投詞之初，合先辤而後受，臨事之際，只致詞請法師陞壇而巳。初受詞訖，即行啓告，次録狀預奏。前期三十六日，設誦經堂及法師靖室，率同齋之士，入靖對齋，不交世事，精誠看誦度人上品妙經、九天生神寳章、道德二篇、黄庭玉經。近期則率壇衆習儀演事，齋前十日或七日，舒壇列纂，立象陳儀，竪建遷神寳旛、迴黄靈旛，正奏三清玉帝、北極天皇大帝、垕土南極太乙慈尊、九天帝君、三十二天帝、五老天君、木公金毋、泰玄都省、日月北斗三官、四聖、五師、九天採訪、三界五帝、大魔王、酆都大帝、槫桑五嶽上眞、五嶽聖帝、雷霆主宰、酆都曹僚、洞天福地牒、城隍祀典、黄泉蒿里法籙中官將、神虎官吏，三界合屬眞司。宿啓之日，齋官道衆備威儀，至靖室致詞，請法師升壇行事，立幕上箋，建壇開啓，進拜素車白馬章。至晚，拜酆都拔辠章，告下救苦符、拔幽魂符、九龍符、生天籙。次發玉札神虎將吏根攝係薦魂儀及一切孤䰟，禮燈行事。正齋第一日，三朝朝眞誦經行道，早朝進拜通天救苦表、開通道路章，靜夜破獄攝召正薦魂儀及一切孤魂歸位呪食，引孤魂於茭郭斛筵，廣行呪食，聽法聞經，伺候錬度正齋。第二日：朝眞行道。晚朝拜上沐浴。錬度章：錬度一切孤䰟。法師升座，說戒傳符給籙度化登升。第三日正齋，朝眞行道。晚朝拜升度亡䰟章：錬度正薦亡䰟，說戒傳符，度橋超化。齋後拜言功朱表，告下三簡降聖，設醮謝恩。醮畢，還戒納職，解壇散席，送師徹幕投龍，先就壇瘞土，簡退入靖。禮成，交賀如式。修齋節次：齋官修冩投詞，詣法師門下，備禮服進謁，上香致辤，法師辤遜。齋官致辤，捧狀再詣，法師再答。齋官致辤三請，法師允答受詞。法師望天門設香案，或有設象處於上帝，再上香。法師以投詞置簡上，三拜。齋官上香再拜，髙功法師具事情口奏三拜而退。齋官再拜，各復位。預告：先設功曹使者將吏位次，以酒果供養，立五師位於堂上或殿廡間，備香燭供養，排列預告奏申文牒狀於師前，各以淨箱置之，以備捧行。髙功於師前上香三禮，齋官上香再拜，髙功跪致辭，請牒齋官道衆同捧所發文字，知磬舉華夏，道衆詠和而行，道衆引至關發奏所，
髙功變神，歩罡焚符。知磬舉香水偈灑淨。髙功召將白事意，三獻散花法事。諸方之例多是髙功，止於召將而巳。表白念白文，齋官上香致拜，髙功再白表白宣關引。髙功遣發齋官，跪酹焚燎，表白回向念善揚旛。
設香案於揚旛所。髙功與齋官各上香設拜。知磬舉法事。髙功啓白有文，宣揚旛呪。表白回向念善，退誦經。此是齋前誦經之帝式。
道衆列班，髙功齋官各上香。知磬舉法事。髙功開啓白齋意。表白宣經䟽。知磬舉敷坐讃，衆官平坐。知磬唱詠表白，白文舉請轉寳經，誦經畢，収經起立。表白嘆經，白文，三聞經智慧頌，表白回向念善，發正奏。
齋期以屇，則舒壇立纂，鋪列道場，敷陳六幕，内外整備，關發正奏文字，詣師幕序立，暫設像列位耳。齋官上香拜，髙功上香，知磬舉法事，髙功拜跪白齋意請牒，餘如預告式。已上並不係廣成先生齋科内弍，乃今世所通行之儀。拜章：
素車白馬章。破酆都拔罪章。壇墠巳建，中列三寳位，只於外壇之外兩序列章。中官將位或不升壇，只於道塲中拜章行事。建壇之後，並合於内壇上行事。近有别立小臺拜章，非也。如宗壇傳度章，亦多就道塲中拜奏。夫建壇所以爲行齋科拜章表而設，儻有壇而就别所，則非本㫖矣。
髙功入靖，服符存念如法。道衆齋官備威儀詣靖。知磬舉法事，引髙功出靖，詣師幕。知磬唱道讃，髙功啓白，知磬舉華夏。髙功登壇入户升天門，如法上香畢，舉啓堂頌。
都講舉各禮師存念如法。髙功宣呪呪，具拜章儀中。
都講舉鳴法鼓二十四通。髙功發爐，都講舉各稱法位。髙功行科至謹當上請道衆兩員於左右序立，請降章吏三獻三散花。髙功三宣科。都講舉衆官各長跪，髙功靜黙出官。髙功出官有訣。髙功開章，付侍經或道衆接章跪受，捧詣三寳前露章。道衆一員宣章副本。道衆捧龍頭書刀、硃筆硯等列案前。髙功念開函呪，開章函、熏章、遣章，封章，以函付侍經道衆。華夏至焚燎所表白、宣關、讀䟽并焚之。伏章如式。道衆舉焚詞頌，髙功伏起。道衆唱章，詞巳焚。髙功宣科送聖頌。髙功納官有訣十二願。髙功復爐，下壇出户如式。至師前，髙功宻謝表白，回向念善，引髙功入靖知磬，皈依正道。表白云拜章事畢，衆官復位。
符命玉札。或先告符命，别發玉札亦可。仍備酒果，三獻如儀。符命玉札並列上帝前，衆官詣上帝前，列班舉法事。髙功口奏請符，道衆捧符命玉札旋行。道衆華夏引至遣發所舉法事灑淨。髙功變神焚符，召將獻茶。髙功三獻三散花，三祝白表白，宣關牒。髙功發遣焚燎，多置燥柴烈火。焚符簡表白，回向念善。髙功至上帝前謝恩退。入靖結齋投詞。近有先就靖室投詞，非古式。道衆詣靖室序立，髙功齋官各上香表白，出班讀職榜。髙功以下僉職榜。髙功詣坐，齋官上香表白致詞，請髙功四結願書結齋狀。道引出靖室立幕。此下並遵廣成科。
衆具威儀詣靖室，導引髙功至監壇神位前。髙功上香啓白，不拜，
詣玄師幕序立。髙功齋官各上香，請玄師下降，請玄師頌。齋官上香獻茶。齋官上香，捧詞函，自述齋意，回身捧函曰：髙功投詞，再拜。髙功執函長跪，啓師宣箋，宣關，焚箋，髙功致拜。餘五幕並同此式，惟不投詞。引至三官三師五帝天師監齋幕，或先詣監齋幕，自下而上，猶尊也。華夏至壇前序立，上香，祝白開啓。有文，請威儀道士一員，勑水禁壇，有文。回向念善請光。
先明一燭於玉清前，存念如法。道衆詣壇前序立，知磬，舉法事。齋官上香設拜。髙功同侍香、侍燈詣上清前。髙功啓白宣呪。髙功以慧光符撚詣道前，㸃光在手，宣呪。髙功以手中紙撚付侍燈道衆，各執一燭於侍燈手中㸃。道衆徧㸃壇席燈燭，舉天尊號，存念如式。回向念善金鍾玉磬儀。
