宿啓
宿啓
廣成科法，於請師前投詞。
道衆具威儀，詣靖室。齋官上香，知磬，舉金眞演教天尊。髙功詣六幕上香。先五帝西三幕，次自外東三幕，末至玄師幕上香。髙功黙祝齋意，唱華夏，引導至壇所。髙功先行，入外壇，旋繞地户，威儀列壇前，不入。髙功宻呪，入地戶，升天門，六職各依位立都講中壇之東，向西立。髙功入天門，升内壇，齋官隨之上十方香。早東爲始，夜北爲始。上御案香。三寳前正案也，古稱洞案。上香，焚符宻呪。齋官上香畢，出天門，退歸本位。髙功上本位香，就科案，則本位也。今以科案指作洞案，非也。啓堂頌，都講舉各禮師，髙功宣衞靈呪。
都講舉鳴法鼓二十四通，髙功發爐。都講舉各稱法位。髙功宣科禮十方。舉禮足，各䖍誠皈命，懴悔跪懴。道士宣懴三啓頌三首，各一拜。禮三寳，左行至東方，敷露眞文，道衆隨聲和之。四方各如式，以金龍鎭之。髙功還位，都講舉重稱法位，髙功宣科表白宣詞。髙功再宣科智慧頌三首。旋行，髙功都講案立。都講及衆官於壇前面北立。都講唱衆官等各各首體投地，心禮十方，方各一拜，從北爲始，衆官皆俯伏黙禮。禮畢，唱白衆官平坐說戒。威儀衆官於西方面東坐，齋官壇前面北。法師三上香說戒，奉戒頌左旋一周，都講唱奉戒，三禮，補職，髙功以下各受職，三禮宣禁，都講唱監齋受罰，簡受訖，拜十二願，髙功復爐，學仙頌，出堂。髙功自天門出内壇，與衆官自地戶出中壇。右用空洞。宻呪，出至玄師幕序立，舉向來讃。髙功小啓謝過，有文。都講舉監齋紏過，監齋視衆官有過者，紏華夏。引至靖室。知磬舉皈命至道，表白，舉建壇事畢，衆官復位。破獄廣成無此科，係出靈寳法。然燈燭，立香案，道衆序立，關九獄燈。髙功黙啓告符，執䇿杖，破獄如式。九獄畢，回向正齋。第一日清旦，
衆官詣靖室，舉天尊引髙功出，至六幕上香，玄師前序立。知磬唱道華夏。高功上壇如式，上十方香，上御案香，焚香宻呪，上本位香。
都講舉各禮師存念如法。髙功宣衞靈呪，都講舉鳴法鼔廿四通，髙功發爐，都講舉衆官等各長跪，髙功出官，有科。都講舉各稱法位，獻茶。髙功宣科表白宣詞。髙功再宣科。十方懴。髙功隨方上香。都講立天門望東，髙功立鬼門望西。都講舉各思九色圓像，咽液命魔宻呪。髙功存思行事訖。都講舉歩虚旋遶三日九朝，悉命魔宻呪。今人於早晚朝不命魔，非古法也。歩虚十首。散花，毎首一拜。都講舉禮經如法，三啓，三首各一拜。都講舉三禮。都講舉重稱法位。髙功大謝學仙頌。出壇如式。至師幕序立。髙功小啓表白回向。都講舉監齋紏過。監齋紏過畢，華夏引髙功復靖知磬，皈依至道。表白唱早朝事畢。衆官復位，中分。晚朝
不出官，不用衞靈呪。其餘並如早朝式。靜夜拜章。
先上太一救苦表，詣太一宮見表式。拜開通道路章。見章式。攝召先發催召文儀。
黄籙以廣度爲功，主行之士正宜恢博用心，庶使所薦之魂受惠。所是正薦魂儀併十𩔖孤魂，當立兩旛，一體攝召，不必先後以别重輕。用心不廣，乃爲所薦亡之𩔖。攝召之後，却分幕就浴。先引正薦亡魂朝眞歸位，請道衆一員呪食。次别室沐浴孤魂，引領朝眞，次赴茭郭享斛呪食如式，且令徑日於正齋中聽法聞經，次夜錬度。其錬度之法，亦不當與正薦分兩等。孤魂得度，則福歸亡者，不宜痛加分别，刻意重輕，非上帝垂科之意也。攝召有儀，見施普度品。正齋第二日，
早午晚三朝並同第一日，只不出官。午朝後或晚朝，拜沐浴錬度章。晚朝後，上木公金毋表九天帝表。靜夜錬度十𩔖孤魂有儀。髙功升座，教戒鬼神，傳授符籙，度魂如式。正齋第三日，
三朝並同第二日。午朝後，拜升度亡魂章。靜夜錬度正薦亡魂，髙功升座，說戒傳符，度橋送亡如式。毎日朝退少息，却三時升壇誦經，乃古法也。散壇全係廣成科法。
衆官詣靖室，引髙功出至六幕上香。玄師前序立，唱道華夏，引登壇。髙功先入壇如式。上十方香，舉，各禮師宣衞靈呪，舉，鳴法鼓。髙功發爐，行靈寳自然朝禮十方懴悔。三啓，三禮，収眞文，各於本方案上熏，衆官同聲宣眞文，緫執眞文香上熏之。宣詞表，拜言功朱表，遣表封表。道衆棒青詞、朱表，於天門焚之。表白宣關，髙功伏表伏起，衆舉表詞以聞。三上香，告山水土簡。投龍頌。上香，重啓降聖設醮三獻法事。送聖頌。髙功升壇還戒。舉還戒頌，髙功長跪，衆官納職。髙功復爐，舉旋行三塗五苦解壇頌、學仙頌。出堂詣六幕，上箋謝，入靖室。衆官巳下謝髙功，各展禮服而散。已上節次，乃古齋也。
廣成先生設醮，其畧曰：黄籙簡文，修齋旣畢，以壇中五綵，散施同學及寒棲之人，以作功德。惟留命綵金龍於中壇三日之外，設醮解壇，投龍散席，務令精勤始終耳。近代以來，相承皆亥時法事旣畢，明旦丑時言功設醮。詳醮之設，蓋以修齋之内，召命神靈，營衞壇場，宣道關告，徃來勞役，所以設此醮筵，用此酬賞。允中按：此乃廣成先生考詳古式而敘之，非自爲之說也。大唐以前，旣巳遵行，且古㫖三日之外，尚留金龍命綵以鎭壇中，直後醮酬畢，方納職解壇。而廣成之格，止於次早言功設醮，亦俟醮畢方行納職解壇。近世多於拜表便行納職，散壇席之後，方再發文字，重行請師，然後設醮，了不干渉，戾古甚矣。而間有洞玄靈寳之法，而行齋却易洞神之銜，而設醮又失本㫖。豈知黄籙謝恩醮乃齋後酬謝眞靈之一事也。未醮而除去壇墠，預酬戒職，以此醮别爲一事，大覺難行。惟浙東有數郡行之，習熟不以爲疑爾。故蔣氏立成儀，凡事欲依經典，於此一節，亦不取廣成先生之說，而用近䂓。故今將近世之儀，亦列于左，使行之者知其始末之詳。世俗近格散壇節次：
衆官詣靖室，引髙功上六幕香，詣玄師幕前序立。髙功黙啓齋意，髙功衆官豋壇，髙功上香如式。都講舉唱，髙功發爐，舉重稱法位。髙功宣科，禮十方懴，三啓三禮，収眞文緫呪如式。重稱法位，宣表，露表，遣表，封表，焚表，納官還戒，舉還戒頌，告三簡，舉投龍頌，納職，辤三寳。古科無此。復爐，舉三塗五苦頌，解壇，送六幕髙功歸靖設醮，
發請醮文字。華夏出靖禁壇上香。髙功開啓，舉各禮師宣衞靈呪，發爐出官，初獻宣詞，亞獻、終獻宣䟽，送聖頌，納官，復爐散如常式。已上是近世䂓式，遵古科者，則不免異，惟理所在，當從古式。
允中按：廣成先生科式，自建壇散壇、九朝懴謝、轉經然燈等事，各有成䂓。如申奏文檄，行用符法，却乃於靈寳大法。今之行齋次第，除廣成先生古科之外者，乃大爲之約，以輔本法。但諸方之例，近多不同；古今之式，尤有差殊。允中蒙師尊付授，約以遵承廣成古科，故不敢攺易。不行古法者，自可從所受而行之矣。修齋受詞品齋官初詞式具注位姓某，無官者具郷貫
右某，伏爲某人年月日時生，某年月日時某處身故，今經幾時，未測升沉。謹瀝丹誠，願備科式，崇建無上黄籙大齋五晝夜，於内三日正齋九時朝奏滿散，修設三界髙眞清醮幾分位。上資邦國，普福生靈，廣度六道三塗，拔濟九玄七祖。集茲善果，專用薦度亡故某靈魂超生淨界。謹具狀申洞玄靈寳法師某君先生，伏乞法慈矜允，特與先次敷擇，建壇開度施行。謹狀。
年月日具位姓某狀。若衆㑹則作某人等，又别易其辭，此蓋初請師之㫖也。若臨壇請師行事，而投詞，則在奏之後，不應如此言之，别具後式矣。
齋官執詞上香口白法師：黄籙大齋㑹首具位某，輒露精誠，上干清聽：某伏聞洞玄中品，緫萬法之範模；黄籙明科，作群生之梯級。古今允頼，凡聖同遵。功德普被於無窮，利澤遍霑於有識。獲承善果，亶自宿因。伏念某。等生長塵途，棲遅俗境，汨没愛河之浪，難窺道域之垣。欲消永劫之罪瑕，宜拯至隂之苦趣。上惟邦國，下念存亡。願超九祖之靈儀，普度三塗之滯爽。四維之内，六合之中，烈士忠臣，亡身徇國；順孫孝子，殞命報親。或流離凍餒以客終，或疾患殘傷而横夭。或時逢兵運，肝腦塗於戰塲；或數值凶年，骨肉罹於災劫。或溺水赴火，或縊索㘅刀。或遭事受刑，或懷𡨚服毒。或罪戾深而難於超度，或執對重而未遂消平。幽路茫茫，莫救萬塗之苦趣；𡨋關杳杳，難開九夜之光明。痛念己親，均哀庶𩔖。䖍叩洞玄之妙閫，恭開黄籙之洪儀。先資宗廟累朝之靈，仰祝帝王萬年之壽。普度三塗十𩔖，廣㧞九壘重隂。集此殊休，用行資度亡故某等魂，解𡨚滌垢，錬質澄神；溥及含生，同霑巨福。茲爲重事，貴在得人。恭惟靈寳大法師某君先生，資禀清髙，譽望昭著。參習徧十方之界，涵濡盡三洞之書。願堅素心，大濟群品。録此專勤之至懇，主兹度化之玄壇。惠及人天，功加幽顯。敬陳迫切，拱俟矜從。法師答：
某蓬蓽寒生，樗蒲陋質。身膺符籙，修崇幸積於歳年；考訂經科，叅訪廣求於師友。心之勤兮巳至，分之簿也無成。德素不充，豈微才之足取？法猶未備，愧眞授之難逢。揣巳自量，慮有辜於盛意；强顔應命，必終墮於齋功。宜求出世之髙人，以掌玄科之首職。敬回詞幅，不敢受行。再請黄籙大齋㑹首具位姓某，敢恃寛假，荐有披陳。某等伏聞正一眞人，未立功則不敢以事三境；都仙太史，因濟物而方能升入九霄。雖神仙以内錬而成，然髙眞以外功爲重。況黄籙無邊之福，乃靈寳至上之因。仰祈邦國華夷之共安，下使幽顯神人之咸慶。伏願某君先生，發胷中之素藴，繼前哲之靈蹤，開濟世之津梁，作度人之矜式。特回慈憫，俯録丹衷。力賜主領於齋盟，先次關申於詞悃。曲從䖍請，幸免固辭。法師再答：
某伏聞靈寳神經，黄籙大範，貫通三洞，緫録十方。爲三千善行之有功，聚百萬琅函之奥㫖。科禁至重，恩德難窮。宜求超卓之良才，庶可主張於大事。如某者，積學雖久，眞理未明。求師徒勤，異人罕遇。道未窺於隱祕，德豈濟淤顯幽。行故事而備典儀，尚能勉力；升陽神而朝穹極，實非其人。幸廣訪於福地名山，庶可得於仙資道器。母勞累請，願體誠辭。三請：
具位某等不避三瀆之煩，復罄一忱之切。伏聞齋法隆重，眞科崇嚴。遵格依儀，福惠無極；背常違式，譴罰立臻。某等刻骨舒誠，盟心立願，不使齊用有缺，當令儀物精專。儻有怠違，甘從考罰。尚望某君先生不忘初誓，仰闡道恩，主盟無上之善緣，典領合壇之清衆。千靈效職，庶彚承休。億萬斯年，上祝帝王之壽；八千封域，普資寰宇之安。三塗九地以清閑，十𩔖四生而共慶。庶俾某等所薦之魂爽，各族之先靈，承此善功，早升仙界，拱聽俞允，即賜啓聞。某等無任皈向䖍請之至。法師允答。
某資凡識陋，功淺德微，幸叨佩於靈文，謬叅承於仙職。深願普濟幽顯，庶可少積勤勞。尚慮學術之未精，恐致齋修之有玷。今旣岡容辭遜，於勉力欽承。所頼齋主之始终，毋隳美意；更冀壇官之共志，不爽眞科。某敢不遵按典儀，恪恭齋事。先當瞻望天闕，敷露來詞。
法師受狀置簡上，望天門列香案，上香致拜。齋官上香，再拜，平立。法師口奏：
道香、德香、無爲香、清淨自然妙洞眞香、靈寳惠香、超三界香、三境眞香，滿瓊樓玉京，徧周天法界。以今焚香，奏啓虚無三境髙眞、金闕、諸天上帝、日月星辰諸列仙、地水嶽陽、十方聖、三界萬靈、六合眞宰，仗此眞香，普伸供飬。玉華散景，九炁凝煙，香雲鬱羅，俓衝諸天。
侍香金童，傳言玉女，上聞帝前，令臣關啓，咸得如言。具法位臣某姓投詞，乞建旡上黄籙大齋幾晝夜，上資邦國，下及宗親，廣度六道四生，普福九州十𩔖。集兹善果，用薦亡故某出離隂境，超陟仙郷。臣偶藉微因，獲陶眞化。委職任之旣久，念功績之甚微。所當束巳以省愆，豈敢接人而闡教。蓋以告盟之有約，屬兹懇請以難辤。尚頼天造矜包，道慈憫濟，容臣敷齋而普度，許臣按式以宣行。專録來詞，别行聞奏。上願累朝先聖、列廟尊靈，升入天中之天，早證道中之道。今上皇帝壽齊嵩華，福等滄溟，萬國安平，兆民康阜。九幽夜府，同承最上之因；十𩔖孤魂，盡被無邊之澤。集兹福利，專爲齋主某薦資。亡故靈魂，超神紫府，鍊質丹天，慶及後昆，福流齋主。冒犯天威，某激切之至無任。巳上繕冩奏牘申牒一宗文字，擇日預告。奏申移文，緫歸一卷，易於行用，此不重敘。允中甞見前輩臨事謹重，不務苟簡。受狀之際，法師三辤，然後口奏，此先經師髙君之式也。齋官精誠專篤，則一念之頃，有神物司之。況黄籙之功，顯幽共濟，法師其可不重其事耶？遜避而後受詞，禮也，豈無昭昭之鍳？或諸方不能從此議者，自隨時簡易可也。
上清靈寳大法卷之十六
