淮南子二十二卷
淮南子
二十二卷
以湯沃沸，亂乃愈甚，猶鞭噬天，捶提馬，而欲教之踓伊尹、造父不能化。仼數者，勞而無功。
色者白立而五色成，道者一立而萬物成。聾者學歌，無以自樂。夫內心不開，而強如聾者校歌，出於口越而散矣。
氷迎春則釋爲水，水向冬則凝爲氷。
以道爲竿，以德爲綸，禮樂爲鈎，仁義爲餌，投之江，浮之海，萬物皆得。
歷陽之都一夕成湖。歷陽，淮南縣也。有人告歷陽毋曰。見城門有血，則有去無顧。比後門吏告污血於門限，毋便上北山縣，果陷水中，毋遂化作石也。
越舼蜀艇不能無水而浮，烏號弓溪子弩不能無絃而射。
人主誅暴則多飄風，法苛則多蟲螟，殺不辜則多赤地，令不時則多淫雨。
南方有不死之草，北方有不釋之氷。
食水者善浮而耐寒，魚屬也。食土者無也而惠，蚯蚓是也。食木者多力而愚，麇鹿是也。食桑者有絲而蛾，憃屬也。食肉者勇敢而悍，虎豹是也。食氣者神明而壽，龜蛇之類，王喬赤松是也。食榖者智慧而夭，人是也。
晝生者類父，莫生者似母。
勇士一人爲三軍雄。
聖人若鏡，不將不迎，應而不藏。
乞火不若取燧，寄汲不如鑿井。譬羿請不死之藥於西王母，姮娥竊而食之，不知不死之藥所由生也。
生有七尺之形，死爲一棺之土，安知喜憎利害耶！天地踓大，可以短長知之；尾月之行，可以律曆知之。
倉頡作字，天雨粟，鬼夜哭。倉頡，黄帝史臣也，造文字則詐僞生，故鬼哭也。
今執政者薄德增刑，有似執彈而欲來鳥，柙梲而欲狎犬。押梲，挾杖也。
假輿馬者，足不勞而致千里，乘丹檝者，不假游而絶江海。譬智不仼已才力，木撃折軸，水戻破舟，不怨木石而罪巧拙，何也？智有不周。
債少者易償，職寡者易守，風疾而波興，木茂而鳥集，相生之势。
文王智而好問，故聖；武王勇而好問，故勝。
力勝其仼，則舉之者不重；智能其事，則爲之者不難。
天下之物莫凶於溪毒，良醫藏之，有所用也。草莽猶不可棄，況復人乎！溪毒，附子也。
十圍之木，能持千鈞之屋；五寸之楗，能制門闔非。材有巨細，所居要耳。使孔、墨爲天下，天下盡儒墨，行其要也。
聖人之道，若中衢置罇，過者斟酌。踓，多少不同而各得其冝也。衢，六通。罇，酒罇。
三月嬰兒未知利害，而慈母愛焉，情也。
慈父愛孑，聖王養民，若火自熱，若氷自寒，性使然也。及其用力，賴其功，如失火舟中矣，同心救火也。
車無三寸轄則不可馳，户無五寸楗則不可閉。故君子所須要也。
治國者若張琴瑟，大絃絙，小絃絶；治國者若設網，引其綱，萬目張。
多欲虧義，多憂害智，多懼妨勇。
虎豹以文彩射，猨狖以捷來剌，故子路以勇死，長糿以智困。吹灰而欲無眯，渉水而欲無濡，不可得也。
廣厦宏屋，連闥通房，人所安也，鳥入之而憂；深林藂薄，人入而畏，鳥入之則安；深溪峭岸，峻木尋枝，猨狖所樂，人則慄也。
翻基丸於地，圓者走澤，方者處髙。
戴哀者聞歌而泣，戴樂者見哭而笑。強哭者踓戚不哀，強歡者踓笑不樂。
芻狗士龍，始成則衣以綺繡，及其用畢，則棄之士壤。芻狗事以。謝過，土龍事以請兩，禀道通物名異得道一也，猶屠牛而烹其肉，或甘劑萬方，本一牛也。
伐豫章，或爲棺槨，或爲梁柱，亦一木也。
蕭條者形之君，寂寞者音之主。
客有見子賤，賤曰：客獨有三過：望我而笑，是慢了；交淺而言深，是患也；語不穪名，是反也。客一體耳，或爲君子，或爲小人，比視之異也。待騕褭、飛兔而駕之，則世莫有乘者；待毛嬙、西施而配之，則終身無家矣；待古英俊而用之，則無人矣。驥千里，一日而通；駕駑馬十駕，旬日亦至。猶人才不足専恃。
鳥窮則啄，獸窮則觸，人窮則詐，峻刑嚴法，不可以禁姦。道德之論，譬如日月，江南河北，不能易其指；馳騖千里，不能改其處。
趣舍禮裕，猶宅之居也，東家謂之西，西家謂之東，扣門求火，無不與者，饒足也。故林中不貨薪，湖上不鬻魚者，有餘也。
不乘人之利，不迫人之險。
叔向云：墨者曰鳩，欲見秦惠王，三所不得見；一至楚，楚王恱之。物固有近而之遠，遠之而近。故大丈夫行不可掩。
未得獸者，唯恐創少；已得，唯恐創多。
古人婚禮，不穪主人，必穪父母兄弟。舜不告瞽叟而娶，非禮。文王立伯邑，可非。制禮三十而家。文王十六而生，非法。
治國有常，利民爲政本；教有經，令行爲上。苟利其心，不必法古；苟周於事，不必循常。法度制令，各因其冝，變古未可非，循俗不足多。百川異源，皆歸於海；百家異業，皆務扵治。
盲者行於道，人謂左則左，謂右則右。遇君子則得其平易，遇小人則陷於溝壑。
東面而望，不見西牆；南向而視，不覩比方。唯無向者，無所不通。
父溺，則攬父髪而拯之，非敢驕侮以救死也。至賞不費，至刑不濫。
乘船遇風波，至而恐死，自投於水中，非不貴生畏死，惑於畏死而反忘生也。
人之嗜慾者，亦復如此。
溜水足以溢壺榼，江河不能滿漏巵。
醉者赴淮，以爲尋常之溝；俛入城門，以爲七尺之閨，酒濁其神也。馬免人於難者，死，葬之以蓋，濛之以衾。牛有德於人，葬之以大車。
用兵之道：示之以柔，乘之以剛；示之以弱，乘之以強。若欲西者，示之以東，使知吾所出，而不知吾所人。若鬼無迹，若水無創，若電之激，不可備也。髙城深池，矢石如雨；廣澤平原，白刃交接。士卒爭先者，爲其賞信罰明也。暑不張蓋，寒不披裘，古之善將也。軍通井而後飲，軍食而後食，所以同飢渴也。矢石所及之處，所以同安危也。天下莫相憎於膠漆，膠漆相賊；膠漆相抱，不得還其本也。天下莫相愛於氷炭，氷炭相思，氷得炭則解，故得歸其本也。
蘭生幽谷，不爲莫服而不芳；舟在江河，不爲莫乘而不浮。人有嫁其女而教之曰：愼無爲善。女問其故，曰：善尙不爲，況不善乎？
拘囹圄者患日長，當犯巿者患日短。
嫁女於消渴者，夫死則言女妨。
狐白之裘，天子披之，在狐計者，不如走澤。
先鍼而後縷，可以成帷；先縷而後鍼，不可以成衣。因媒而嫁，不因媒而成。顧人而交，不因人而親。披羊裘而賃，顧其事過也。衣貉裘而負籠，甚可恠也。
君子不容非類曰：月不應非氣，非禮而禮，譬躶而追狂人，盜而與乞者竊，間寫法律，蹲踞誦論詩書。
馬似鹿者千金，天下無千金之鹿。
畫孟賁之目，大而不可不畏；畫西施之面，美而不可不恱。
同汚無異泥，衆曲不容直，衆枉不容正，故人衆則食狼，狼衆則食人。
郢人買屋棟，與之車轂，大踓可而長不足。
孕婦見免，則子缺脣。
文公棄衽席，咎犯辭歸。晉文公棄席之黒者，捐故舊也。故咎犯辭去。知天將赦而多殺人，或知天赦多活人。人望欲同，刑罰異也。
侏儒問天髙於長人，長人曰：吾不知也。曰：爾去天近於我也。問事當問近者。
自賣其母，而請買者曰：此母老矣，望善飴之。此大不義而欲爲小義。狂人傷人莫之怨，嬰疾無心也。
佳人不同體，美人不同面，而皆恱於目。梨橋棗栗不同味，皆訓於口。
一棊不足以見智，一弦不足以見悲，遺腹不思父，無愛心也。
湯沐具而蟻蝨相弔，大厦成而鷰雀相賀。
釣者靜之，網者動之，罩者抑之，罾者舉之。爲道異。得魚一。
田中之水流入海，附耳之語聞千里。
中夏用篣，至冬不去，舉衣過水，至陸不下，此不知變也。
靨酺在頰則好，在顏則醜。繡爲被則冝，爲冠則穢。山雲蒸，柱礎潤，茯苓抽，兔絲死。
兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴。鶴千歲亦極其樂，朝生暮死亦盡其樂。
明珠蚌之病也，我之利也。百星之明，不如一月之光，十牑之開，不如一户之明。
披簑救火，鑿瀆止水，乃益多也。
鴻鵠在卯也，一指蔑之則破，及其羽翅成也。背負靑天，膺磨赤霄，哺且子，不能得也。
戟以攻城，鏡以照形，宮人得戟，則以刈葵，盲人得鏡，則以蓋巵。
堯八眉，眉理八字也。
人有烹狙召隣，隣者以爲狗羮，食甚美。後聞其狙據地吐之，未始知味也。
邯鄲有吹者，託名李竒，人爭學之，後知其非，皆棄其曲，未始知音者。李竒，趙之善音者。
原憃，一歲再熟，非不利也，王法禁之，爲其殘葉。離稻熟，農夫耨之，不以小利傷大穫也。稻米落地而生曰離稻。
屠者食藿羮，爲車者多步行，陶人用缺盆，匠人居狹廬。舟覆乃見善游，馬奔乃見良馭。
林木茂而斧斤入，質的張而弓矢集。
意林卷之二
