仲長昌言十卷
仲長昌言
十卷
教化以禮義爲宗，禮義以典籍爲本，常道行於百世，權冝用於一時。髙辛已往，則聞其人不見其書，唐、虞、夏、殷，則見其書不詳其事；周氏已來，載籍具矣。
後嗣愚王，見天下莫與之違，奔其私情，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡，目極角觗之觀，耳窮鄭衞之聲，入則騁於婦人而不反，出則馳於田戈而又還，信仼親愛，寵貴后妃，命移運去，不自知也。
建旗伐鼔，髙烽明候，守邊之猛將，非中國之良吏。和鑾法駕，淸道而行，便辟揖讓，諸夏之威儀，非夷狄之有也。
董賢之於哀帝，無骨肉絲髪之親，又不能傳其氣類，定其繼嗣，以丈夫宴接之歐，自成膠漆也。
景帝顯位剌史者，皆是宦臣子弟，猶如豺狼守肉，鬼魅待疾。曰：在天之內，在人之外，人愛我我愛之，人憎我，我憎之。
天下士有三俗：選士而論族姓閥閲，一俗；交游趨富貴之門，二俗；畏服不接於貴尊，三俗。天下之士有三可賤：慕名而不知實，一可賤；不敢正是，非於富貴，二可賤；向盛背衰，三可賤。
天下學士有三姦焉：實不知詳不言，一也；竊他人之記以成己說，二也；受無名者移知者，三也；
知言而不能行，謂之疾，此疾踓有天醫，莫能治也。同於我者，何必可愛？異於我者，何必可憎。智足以立難成之事，能足以圖。附者不黨，踈者不遺。
婦人有朝哭良人，暮適他士，渉歷百庭，顏色不愧。今公侯之宫，美女數百；唧士之家，侍妾數十。晝則以醇酒淋其骨髓，夜則以房室輸其血氣。
人之性，有山峙淵渟者，患在不通。嚴剛貶絶者，患在傷士。廣大闊蕩者，患在無檢。和順恭愼者，患在少斷。端殻淸潔者，患在拘狹。辯通有辭者，患在多言。安舒沈重者，患在後時。好古守經者，患在不變。勇毅果敢者，患在險害。踠濯胷臆，澡雪腹心，使之芬香皓潔，白不可汚也。道德仁義，天性也。織之以成其物，錬之以致其精，瑩之以發其光。幽暗則巧人之所短，會同則述人之所長。負我者，我又加厚焉；疑我者，我又加信焉。難必相恤，利必相反。
事君不爲君所知，忠未至也。與人交不爲人所信，義未至也。父母不好學業，惡子孫學之，可違而學也。父母不好士，惡子孫友之，可違而交也。
英辭雨集，妙句雲來。愛相攻，命之自然也。愜快以志，人情之所欲也。
嗽舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六融於臂，長毛羽於腹，飛無階之蒼天，度無窮之世俗。北方寒而人壽，南方暑而人夭。如蠺寒而飢，則引曰多；温而飽，則引曰少。湯契後，秦益後，益即臯陶。子也。
