典論五卷
典論
五卷
魏文帝。
堯崩，舜避堯子於南河之南。舜崩，禹避舜子於陽城。禹崩，益避禹子於基山之隂。事見史記。如彼登山，乃勤以求髙。如彼浮川，乃勤以求遠。惟心弗勤，時亦靡剋。
應瑒云：人生固有人心。答云：在親曰孝，施物曰仁。仁者有事之實，名非無事之虚。穪善者道之母，羣行之主。
序云：佞邪穢政，愛惡敗俗，國有此二事，欲不危己，不可得也。
桓孁之際，閹寺專命於上，布衣橫議於下，千禄者殫貨民奉貴，要名者傾身以事势，位成乎私門，名定乎橫巷。由是户異議，人殊論，論無常檢，無事定價，長愛惡，興朋黨，
夷吾侈而鮑叔廉，此其志不同也。張竦潔而陳遵汚，此其行不齊也。
主與民有三求，求其謂己勞，求其謂己死，求其謂己生。
法者主之柄，吏者民之命，法欲簡而明，吏欲公而平。
詩剌豔妻書誡晨婦可隷馮方女有國色，避亂揚州，袁術登城，見而悅之，遂取焉，甚寵之。諸婦教之曰：將軍貴人，重其志節，冝敷涕泣，示憂愁也。若如此加重。馮氏後每見術垂泣，術果以謂有心，益寵之。諸婦乃共絞殺，懸之於厠，言其哀怨自殺。術以其不得志而死，厚加殯殮。袁紹妻劉氏甚妬忌，紹死未殯，劉氏殺其妾五人，恐死者有知，復能寵之，乃髠頭黒面，以毁其容。
上洛都尉王琰以功受封，其妻泣於內，恐琰富貴，更取妻妾。
荆州牧劉表跨有南土，子弟驕貴，以酒器名三爵，上者曰伯雅，受七勝；中雅受六勝；季雅，受五勝。又設大鍼於杖端，有醉者輙以劖剌之，驗其醒醉。然人形性同於庶類，勞則早斃，逸則晚死。
余喜彈碁，略盡其巧，少甞作賦。昔京師有東方世安張公子，甞恨不得與彼數子對之。
太子篇序云：余蒙隆寵，岙當上嗣，憂惶踧踖，上踠自陳。欲繁辭博穪，則父子之間不文也；欲略言直說，則喜懼之心不逹也。里語曰：汝無自譽，觀汝作家書，言其難也。
