悠然閣集序
悠然閣集序
夫物之衆，自萌茁兆露而生生之意具焉，以及繁長盛大而人鮮知也，其所可見者，越寒暑冬夏、敷榮凋悴之色而已，蓋未得乎其初也。物且然，況己之心尤莫之察也乎！人性之善，知覺既形，莫不有悠然存乎中者與物同，而物欲情慮蔽其私，猶寒暑冬夏之榮悴，有不免焉。而能察其蔽釋欲盡，則悠然之善本存。故爲學之道，由仁義，操禮節，所以持其中，復其初，則己心之悠然者，若實之有仁，於吾無間然也。士之立身顯親，非求夫是而後達，不足謂之學也。鄱陽甲江西，他郡以産殖貲貿之，富民廣其利。五季間，賢士巨室爭出，而周爲盛。迨元集賢司直南翁公以學聞，居湖田間，山明水秀，覽而悅之，遂構悠然閣其上，或有取夫𣈆陶處士詩語也。未幾入朝，時大夫士咸有述。始南翁洎左丞伯温公皆顯宦，族姓且繁，而郞中公克復伯仲守世澤不墜。元季兵興閣毁，而克復處仕途既還，若上世手澤，皆收襲具存。余辱與克復契厚，間出所藏屬以言。是編辭藻增耀，有足見南翁遭際隆盛，而悠然乃未達之日所名。其諸賦咏，皆一時名卿碩士美之於既達之日。雖眷眷桑梓間，湖山之勝，與晋處士所適固異，求之世澤之愈乆，其得乎一心之悠然，與景物之托興者，又有不同者矣。雖然，景物之代謝，常係於榮悴，且物俱囿於理氣，積厚者源深，若家世之遠近，亦由積之之厚薄也。當元盛時，四方士人簪擁雲合，與周氏同輩者，視今能幾人哉？克復之善繼其業，且獲重編帙以示將來，是使知夫悠然其中有若是耶？抑余祖太玄公於南翁伯温有世契，而余於克復，凡辱知三世矣，言可拒乎？惟其後胤尚善珍之，則悠然之澤，非榮悴之足拘，必由至仁之著於無窮者焉。予因致其望於是者，敬序以復請。
