生神章註序
生神章註序
易曰：神者，妙萬物而爲言也。成變化而行鬼神，至神無方，聖而不可知之謂神。易之言神至矣。蓋萬物自一氣生，氣分而太極判，兩儀、四象、五行各位乎氣之中，由五行之氣布而萬彙生，生之無窮。其五行之運，陽極於九，隂極於六，二五九一之道，又備乎五行之中。一爲萬數之根，而氣爲萬有之母。氣之流行，統宰於神，然後變化出焉。天以積氣而成，帝以統神而名。若一氣生三氣，三氣生九氣，九氣生之無窮，彌滿六虚，皆氣之化生，是謂之諸天也。諸天歸之於虚無，言其不可以象求也。是以吾教之設，本乎虚無自然。其虚無自然者，神氣也。知養夫神氣，則性命之道備矣。而修之之方，雖或同異，其原夫三洞九霄之㫖則一矣。蓋三境梵炁結篆成文，非人世演説模倣塵言之類也。九天生神章經道貫義明，其分章掊句，皆至賾之奥。每各府命元而有一天，其修煉之徑盡矣。内而修己，外而度魂，故誦之九轉七誦，皆按數之妙，可以坐致自然，白日登宸，蓋非讀誦使然。十乃成數，天地之造化係焉。人身備天地之造化，豈登眞應化之道有不可得哉？况按金液返還之㫖，九乃陽數也。夫元始之演妙，神王之進請，其灾劫種之訓至矣。自赤明開皇以來，仙曹之判選，若階而升，其不修善行、不求至道者，豈不於是深所感畏哉？其能修者，不惟度劫成眞，乃上證僚擢，非由養氣煉神，回九氣於萬靈，混三界於一氣而然乎？所謂知其神之神，不知不神之所以神也。抑於死生之説，則煉己之神可以度幽，雖闡太上之慈恩，亦由修己之功莫大矣。故是經與度人大洞救苦之義表裏混融，其善習誦者，因文解義，於道之奧曰有所悟入矣。清源董圭山註釋明達，實幽明之津筏者也。暇日某命工鏤梓，以廣其傳，其存心惠澤至矣。間書請序其首，余何足以開倡其㫖，使人人知所皈向，况幽顯之大者乎！然遵是而修之，久乃神靈炁化，躡浮駕空，返己之天於虚無之上，則高虚清明之景，是所遊焉。
