詒善亭記
詒善亭記
吾山上清官之寮院，凡三十有六，其源同而支異，故毁而復興者，有先後焉。至正辛卯，宫災，越數年，延焰而毁者更新之。紫微李仲冶作曠逸堂於丁巳冬，己已歲復構亭堂之南，友人周孟啓爲額曰詒善。仲冶揭扁於上，請記於予曰：吾鼻祖都監洪公，始得於浙之紫微閣，因號曰微叟。宋天聖間，入道於吾山。嘉祐間，知上清觀事，度弟子王太素等。時徽廟崇道益篤，太素嘗侍天師虚靖君領祠事於朝，寵賚有加。及易觀爲宫，賜田畝，蠲賦稅，築圜靖通菴成而院亦就，因曰紫微者，示不忘也。派火益盛，五傳爲沖靖劉公，道著孝光。寧、理間，宫賴以顯重。
元戊戌、壬戌，院灾者二，隱居史公倡諸徒擬新之。嘗以上世曠逸金公有光於院，宜揭號於堂，致存思焉。言未就而殁。未幾兵興，先師汪伯清遷安山堂，同草創故址間，方如治命也。而祖覺菴朱公嘗建玄潤齋以訓其後，亭之建，尤不忘金、史二公慮迪之意，亦將若覺菴之有所資焉。故孟啓謂雖君之祖詒謀之善，而君亦善繼之，宜寘其扁歟？非賴一言以警勉吾後，可乎？亭成，余聞而善之，仲冶具吿其志，此受托於其先者之盛心，能無言乎？抑心爲身之靈府，善吾所固有，其或欲蔽物奪而有弗善焉？苟能克己自反，制諸外無移其内，則善固存矣。雖然，仲冶學吾道者，其以禍福之戒之爲善，則與孔、孟、荀、楊、施之事爲者異焉。然發乎心而復反乎心，理一也。是必抗節勵行，汲汲於自修，則藴諸心而存諸躬者，無不善焉。則福不待希而集，禍復何自而至哉？
然人人之宗祖，期於將來，拯於己廢者，莫不欲善而福，而後卒以不善而禍，古今何紛紛也。故凡爲人後者，視其先詒謀之善，豈不甚可畏哉？非愼持而敬守，其可謂之能嗣乎？矧仲冶敏厚而文，於孟啓雅交厚，是扁深有契夫望於其後也。其必求諸實，積深而培遠，則不徒繼乃祖之訓，亦以副孟啓之命，於余言豈不重有勉焉。是爲記。
