玉樞經籥卷之十九
玉樞經籥卷之十九
復莊姚氏注
天尊言：若或有人，治裝遠行，賊盜聘姦，五兵加害。
裝，韻會云：裝束也。玉篇云：裹也。通作𧚌。賊，韻會云：盗也。玉篇云：刧人也。書傳云：攻刧曰㓂，殺人曰賊。說文作賊。盜，說文云：私利物也。左傳云：𥨸賄爲盗，盗器爲姦。正字通云：凡陰私自利者皆謂之盗。六書正譌云：次卽涎字，欲也。欲皿爲盗，㑹意。从次，古通。溫。溫讀如盜。史記：得驥温驥温，竊也。騁，玉篇云：直馳也，走也。莊子注云：恣而任之之謂。古作三馬爲騁。兵，說文云：械也。增韻云：戎器也。五兵者，世本云：蚩尤以金作兵。兵有五：一弓、二殳、三矛、四戈、五戟也。同文鐸云：五兵者，東方矛、南方弩，中央劍，西方戈，北方鎩也。葢言人之出門，或有此不測之遇者。三元經云：若有人出行用事，須在六甲所在之方，呼其神之名，各行六十歩，左轉入太陰中吉。
太隂，六丁也。六甲神者，甲子、王文卿、甲戌、徐儀、甲申、葢新、甲午、靈光、甲辰、含章，甲寅監兵也。或云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神衛上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。六丁神者，老君六甲符啚謂丁卯司馬卿，丁丑趙子壬，丁亥張文通，丁酉臧文公，丁未石叔通，丁巳雀石卿。鬼谷子謂：丁卯孔林埃，丁丑梁邱叔，丁亥林盛陸，丁酉費顔明，丁未王屈奇，丁巳許咸池。又有出三奇門符呪法：乙奇龍文卿，丙奇唐仲卿，丁奇季文卿。洞微經云：凡出行向奇門，先須禹歩，右手劍訣，畫四縱五橫，卽咒曰：四縱五橫，六甲六丁。元武載道，蚩尤避兵。左懸南斗，右佩七星。邪魔滅跡，鬼祟潛形，干不敢犯，支不敢侵。太上有勅，吾令指行。
入水不溺，入火不焚。逆吾者死，順吾者生；當吾者滅，視吾者肓。咒畢，弗反顧，乃吉。
單日：東西五横，南北四直；雙日南北五橫，東西四直也。
又云：凡遠行諸事，不得往天庭、天獄、天牢三神大凶，乘青龍，歷蓬星，則出行吉也。
禹歩法者，前舉左右，過左，左就右；次舉右，左過右，右就左；次舉左，右過左，左就右也。
行厨集云：凡被盗𥨸之日，齋戒虔潔，手持七錢，黃昏時於社廟禱之，必獲。
凡出門，有不動箱篋而搬運銀物者，其術甚秘，惟以紅紙包銀，四面以五穀護之，則其術不行。
抱朴子云：或問辟五兵之道，曰：但知書北斗字及日月字，便不畏白刃。但誦五兵名，亦有騐。刀名大房，虛星主之；弓名曲張，氐星主之；矢名徬徨，熒惑星主之；劍名大傷，角星主之；弩名逺望，張星主之。或云：刀名脫光，矢名續長，劍名飛揚也。或以五月五日作赤靈符，著於心前，或丙午日日中時作燕君龍虎三囊符，歲符歳易之，月符月易之，日符日易之。或佩西王母兵信之符，或佩熒惑朱雀之符，佩南極鑠金之符，戴𨚫刃之符，祝融之符，或傳玉札散，或浴禁葱湯，或取牡荆以作六陰神將符，或以月蝕時刻三歲蟾蜍，喉下有八字者，血以書所持之刀劍，或帯武威符、螢火丸，皆禁辟五兵之道。
陸行則虎狼魈蜮磨其牙；水行則蛟龍黿鼉張其頤。
陸，玉篇云：道也，無水路也。禮云：作車以行陸。
虎，說文云：山獸之君。从虍从几，虎足，𧰼人也。六書正譌云：象虎踞而囘顧之形。篇海云：几，古人字。虎足象人，故从人从几，誤通作𧆞。从巾。
狼，說文云：似犬，銳頭白頰，高前廣後。从犬良聲。
魈，集韻云：山魈，出汀州。獨足鬼。
蜮，說文云：短狐也。亦作𧌒。春秋注云：一名射工，以含沙射人爲災。五行傳云：蜮如鼈，三足，一名射影，在水中。人在岸上，影見水中，投人影則殺之。服䖍云：編身濩濩，或或故爲災。文選注云：蜮通魊鬼也。集韻云：蜮，小兒鬼也。
蛟，說文云：池魚三千六百，蛟來爲之長。埤雅云：其狀似蛇。黿，說文云：大鼈也。鼉，說文云：水蟲也。陸璣云：似𧋍蜴，長丈餘。亦作鱓。
頥，說文云：顄也。顄，頷也。頷，顋頷也。逸雅云：口含物之車也。曰磨。牙張頤者，有噬人之意也。此亦言遠行時之所遇也。
呂氏春秋云：山大則有虎豹、熊螇蛆，水大則有蛟龍、黿鼉、鱣鮪。
地鏡云：未到山百歩，呼曰：林林央央，此山王名。知之却百邪。
抱朴子云：不可甲乙寅卯之嵗，正二月入東嶽；丙丁巳午之歲，四五月入南嶽；庚辛申酉之歲，七八月入西嶽；戊巳之歲，四季月入中嶽；壬癸亥子之歲，十十一月入北嶽。入山懸鏡扢背，則老魅不敢近。上士入山，持三皇內文及五嶽眞形啚，其次卽立七十二鎭精符，以制百邪之章，及朱官印、包元十二印。其次執八威之節，佩老子玉䇿，山神皆不敢害。
又云：按九天秘記及太乙遁甲云：八山大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日。小月忌一日，五曰十三日，十六日二十六日，二十八日，以此日入。山必爲山神所試。
又云：入山宜知六甲秘祝。祝曰：臨兵鬬者，皆陣列前行。凡九字，常密祝之，無不辟。山精如小兒，獨足，喜犯人，名曰蚑，一名𤍠內。又有如鼓，赤色，亦一足，名曰揮。或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龍而五色，赤角，名曰飛飛。有大樹能語者，其精曰雲陽。山水之間，見吏人者曰四徼。見大蛇著冠幘者曰升卿。寅日有稱虞吏者，虎也；稱當路君者，狼也；稱令長者，老狸也。邜日稱丈人者，兎也；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿也。辰日稱雨師者，龍也；稱河伯者，魚也；稱無腸公子者，蟹也。已日稱寡人者，社中蛇也；稱時君者，龜也。午日稱三公者，馬也；稱仙人者，老樹也。未日稱主人者，羊也；稱吏者，麞也。申日稱人君者，猴也；稱九卿者，猿也。
酉日稱將軍者，老雞也；稱捕賊者，雉也。戌日稱人姓字者，犬也；稱成陽公者，狐也。亥日稱神君者，豬也；稱婦人者，金玉也。子日稱社君者，鼠也；稱神人者，伏翼也。丑日稱書生者，牛也。但能知其名，呼之，皆不敢爲害。帯武都雄黄如雞冠者，五兩以上，入山林草木，則不畏蛇。又有短狐，其名蜮，狀如鳴蜩，其毒中人者，十日死。又有沙蝨，毒如蜮。若𢃄八物，麝香丸、度世丸、護命丸、玉壺丸、犀角丸及七星丸，能辟之也。涉江渡海，欲辟蛇龍者，於水次破雞子一枚，以少許粉，雜香末，合攪器中水，以自洗濯，則不畏風波蛟龍也。又佩東海小童符及制水符、蓬萊札，皆却水中百害。又有六甲三金符、五木禁。又法臨川先祝曰卷蓬。卷蓬河伯導前，辟蛟龍，萬災消滅，天淸明。
或天文大字，有北帝書冩，帛而帶之。其辟山川廟座百鬼之法，𢃄天水符及上皇竹使符、老子左契，及守眞一思三部將軍者，鬼不敢近人也。其次論百鬼錄，知天下鬼之名字，及白澤圖、九鼎記，衆鬼自却。又云：有老君黃庭中胎四十九眞秘符，入山林，以甲寅日丹書白素，夜置案中，向北斗祭以酒脯，各少少自說姓名，再拜受，取，向衣領中，辟山川百鬼、萬精、虎狼蟲毒也。又云：古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥，著所住之四方，各百歩，則虎狼不敢近。並可制水黿也。山中遇虎，作三五禁法。或思吾身爲朱鳥，令長三𠀋而立來虎頭上，因卽閉氣，虎卽去。若暮宿山中者，密取頭上釵，閉炁以刺白虎上，則亦無所畏。或用大禁，吞三百六十氣，左取右以叱虎，虎亦不敢起。
或用七星虎歩及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、中黃華葢印文，及石硫黃㪚，燒牛羊角，或立西嶽公禁山符，皆有驗也。八牋云：八山至出脚先退數十歩，然後上山，其精無犯。夜行用手掠髪，精邪不敢近。行道遇惡犬，以左手大拇指搯寅上，吹炁一口，輪至戌上，犬退伏。一法：遇惡犬者，將手指剔寅、搯戌，口誦雲龍、風虎降伏猛獸七遍，亦驗。夜行，於手中心中指書我是鬼三字，握固任行不怖。下船時，密將竈心土一塊，藏髪中，不暈。或冩土字於手心，下船無恐怖也。入山念儀方二字以𨚫蛇。入山，將後衣裾褶三指挾於腰。蛇蟲不敢近渡江河者，朱書禹字，佩之吉。有登車船而悶暈者，徐長卿、石長生、車前子、車下李根皮等分，搗碎，以布囊繫半合於衣𢃄及頭上，則免此患也。
又入深山者，帯⿔而行，如迷路三义路口放之，依龜，行則不舛。或灘瀨有幽枉之魂，或風濤有刼數之會，前亡後化，捉生代死，能於此經皈命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。
灘，古文作潬。正韻云：水灘也。增韻云：灘者，瀨也。一作𤁤。瀨，說文云：水流沙上也。漢書注云：瀨，湍也。吳越謂之瀨，中國謂之磧。濤，說文云：大波也。此二句承上文水行句而申其義也。不當厄而遭其厄者曰幽枉，當厄而遭其厄者曰刧數。彼旣厄而此復厄之者，前亡後化之說也。厄人厄以代己之厄者，捉生代死之說也。玉斗三元經云：天限之謂數，前定之謂厄。皈，字彚補云：與歸同。魏書云：佛道其始修心，則依佛、法、僧，謂之三歸。梵書云：歸依作皈依。皈命猶皈依也。以身皈之曰皈依，依之在身也；以心皈之曰皈命，命之在心也，故又曰投誠也。天尊言人有遠行而誠持是經者，衆惡不得相害也。身安之謂平，心安之謂康，協則順於人，吉則順於事也。雷霆玉經云：如欲却虎，卽號令當路土地主者，神虎玉女，玉女攝虎者也。
如欲𧟄蛟，申聞水府扶桑大君，水府馮夷君，波神𢆯冥君，編牒五湖大神，四海龍王、九江水帝，四瀆源公、九河主者，昆侖河源君、河魁大神，及蓬萊都水使者，可令速除水怪，障囘狂瀾，馘滅妖殘，勿爲民害，則誦此經之效。可證也。
一淸子曰：水陸行藏，此經康且吉者，無入而不自得也。作善降祥，自天佑之。其下文第十五章云：出入起居，佩帶此經，遇諸儉難，悉得解脫，卽此之𧨝也。
