服氣精義論

天台白雲撰。

夫氣者，道之幾微也，幾而動之，微而用之，乃生一焉。故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也，冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太極。是以形體立焉，萬物與之同禀；精神著焉，萬物與之齊受。在物之形，2356惟人爲正；在象之精，惟人爲靈。並乾坤居三才之位，合陰陽當五行之秀，故能通玄降聖，錬質登仙，隱景入虚無之心，至妙得登仙之法，所學多途，至妙之至，其歸一揆。或霄飛丹掖，藥效升騰；或齋戒存修，功成羽化。然金石之藥，候資費而難求；習學之功，歷歳年而彌遠。若乃爲之速効，專之尅成，與虚無合其道，與神靈合其徳者，其惟氣乎？黄帝曰：食穀者知而夭；食氣者神而壽，不食者不死。眞人曰：夫可久於其道者，養生也；常可與久遊者，納氣也。

氣全則生存，然後能2357養志；養志則合眞，然後能久登。生氣之域，可不勤之哉！是知吸引晨霞，飡漱風露，養精源於五臓，導榮衛於百關，旣祛疾以安形，復延和而享壽。閉視聽以胎息，返衰朽以童顔。遠取於天，近取於己，心閑自適，體逸無爲，欣邈己於百年，全浩然於一室，就輕舉之諸術，寘淸虚之雅致歟。若兼眞之業，錬化之功，則佇雲軺而促期，馳羽駕而憎逺。矣服氣之經，頗覽多本，或散在諸部，或未暢其宗。觀之者以不廣致疑，習之者以不究無效。故今纂類篇目，詳精源流，庻蟪蛄之兼2358濟，豈龜龍之獨善耶？凡九篇如後。