五牙論第一
五牙論第一
夫形之所全者，本於臟腑也；神之所安者質於精氣也。雖禀形於五神，已具其象，而體衰氣耗，乃致凋敗。故須納雲牙而漑液，吸霞景以孕靈，榮衛保其純和，容兒駐其朽謝。加以久習成妙，積感通神，與五老而齊升，並九眞而列位。經文所載，以視津途，修學所遵，自宜詳覈。服眞五牙法：每以清旦，宻呪曰：經文不言，面當各宜。向其方，平坐握固，閉目卽叩□三通，而祝中央向四維。東方靑牙，服食靑牙，飮以朝鮮。祝畢，舌料上齒，
□唇漱口，滿而嚥之三。南方朱丹，服食朱丹，飮以丹池。祝畢，舌料下齒表，□唇漱口，滿而嚥之三。中央戊巳，昻昻太山，服食精氣，飲以醴泉。說畢，舌□上玄應，取玉水，舐唇漱口，滿而嚥之三。西方明石，服食明石，飲以靈液。祝畢，舌料上齒，内舐唇，漱口，滿而嚥之三。北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。
祝畢，舌料下齒内，舐唇漱口，滿而嚥之三。都𢿘畢，以鼻内氣極而徐徐放之，令五過已上，眞道畢矣。意調諸方，亦宜納氣，各依其𢿘。卽東方九，南方三，中央十二，西方毛，□方五。又曰：先師益中央醴泉，祝曰：白石巖巖以□□，源泉湧洞以王漿，飮之長生，壽命益長。□此語以下垂本又□，不煩耳。此是靈寶五符經中法。上淸經中别有四極雲牙之法，其道宻祕，不可輕言。凡服氣，皆先行五牙，以通五臟，然後依常法乃■。東方靑色，入通於肝，開竅於月庄□□□。南方赤色，入通於心，開竅於舌，在形爲□。中央黄色，入通於𦜉，開竅於口，在形爲肉。西方白色，入通於肺，開竅於鼻，在形爲皮。北方黑色，入通於腎，開竅於耳，在形爲骨。
又肺爲五藏之華葢，第一肺居心上，對𦚾有六葉，色如縞暎紅脉出于少高。左手大指之端，内側去爪甲二分許，舀者之中。心居肺下，肝上，對鳩尾下一寸，色如縞暎絳，心脉出于中衝。左手中指之端，去爪甲之二分許，舀者之中。肝在心下，小近後，右四葉，左三葉，色如縞暎紺。肝脉出於大敦，左足大指端，乃三毛之中。𦜉正掩臍上，近前横覆于胃，色如縞暎黄；𦜉脉出于隱白，左足大指端側，去爪甲如韭葉。左腎右腎，前對臍，搏著腰脊，色如縞暎紫。左爲正腎，以配五臟，右爲命門，男以藏精，女以繋胞。腎脉出爲湧泉。左足心舀者之中。凡服五牙之氣者，皆宜思入其臟，使其液宣通，各依所主，旣可以周流形體，亦可以攻療疾病。如服靑牙者，思氣入肝中，見靑氣氲氲，靑液融融分明，良久，乃見足大敦之氣，循服而至，會於脉中，流散諸脉，上通於自然。次服諸方，仍宜以丑後澡漱冠服，入别室焚香，坐向其方，靜慮澄心，注想而爲之。
