服氣論第二服氣論第二夫氣者，胎之元也，形之本也。胎既誕矣，而元精旣散；形旣動矣，而本質漸弊。是故須納氣以凝精，保氣以錬形，精滿而神全，形休而命，延元本旣實，可以固存耳。觀夫萬物，未有有氣而無形者，未有有形而無氣者，攝生之子，可不專氣而致柔乎？本章完五牙論第一太淸行氣符文本与影印图片来源：识典古籍（北京大学—字节跳动古籍开放文本库），底本以各书版本信息为准。 识典古籍
