服元氣法
服元氣法
服元氣於氣海。氣海者，是受氣之初，傳形之始，當隮下三寸是也。嬰兒誕育時，惟臍帶與母胞相連，其帶空中如管，則傳氣之所形，從此漸凝結也。人欲長生，必修其本；樹欲滋榮，必固其根。人不知根本，外求修助，萬無一成。氣海者，與腎相連，屬壬癸水，水歸於海，故名氣海。氣以水爲母，水爲陰，陰不能獨生成，必以陽相配。心屬南方丙丁火，是盛陽之主。旣知氣海，以心守之，陽旣下臨，陰卽上報，是以化爲雲霧，蒸薰百骸九竅，無所不逹，亦能爲津液。如甘雨以潤草木，正氣流行，他氣自匿。用久轉微，意思則久矣。初用與已成，不得同年而語。
凡氣困者，身皆有疾，沉結在内，或醫藥不能療，尤須精誠，併去所想，閉氣於氣海，以手於臍下候之，氣應之，候衝容，如喘如觸，或鳴或痛，如掣如物動於掌下，亦須靜候之，兼以目下注，是陽氣照陰，陰氣騰上，又能爲津液也。如此久久，鼻中喘息，都無出入，祗覺氣海中時動用耳。初用意時，須平臥去枕，小努氣海，便得滿腹作意，勿令至心，肺至卽心悶妨塞，卽不能下照。下照，是心守海也。良久，元氣遍身無處不暖，毎關節皆難通，若至腰關，尤難過之，當稍以氣閉努之，三兩間，突然便過，過後卽氣常至腰。踵，莊子云：息之以踵是也。已後筋骨常欲動用，每動有聲，是氣到無擁。常能如此，長生道也。竊用其道，不授口訣，反受其病。凡欲鼓腹，不在入氣，是要訣。
欲過腰關，當側臥縮兩脚，兼拳兩手，偃腰極努，如此卽不覺通也。不然，終成閉塞。若能常用不絶，雖在衆中，宻爲之，用心令熟，外事不擾，尤爲佳也。若隔上并頭面間有疾處，卽上攻之，尋常卽下至踵及氣海中，微微用之，息自消矣。久候，液當滿口，如逆喫物下消，用之隨盡。毎用氣後，必須微調息使散，若不散，他日爲瘡腫，終不爲佳。須先以意在疾處攻擊之，徐徐用音與擊令散。疾差已後，卽不得注令畱滯，當遣通遍身，微微如霧露，是其常也。收散俱歸海中。閉目爲想，開口爲存，存則不專乃著，著則氣滯。覺應則止，謂之常；覺覺而味，謂之滯。候應專靜謂之守，流液滿口，謂之報。報與應一也。朝飲少酒，暮食少麵，不可多之。
