太元先生服氣法

2456夫形之所恃者氣也，氣之所依者形也。氣全卽形全，氣竭卽形斃。是以攝生之士，莫不鍊形養氣，以保其生，未有有形而無氣者。氣之與形，相須而成，豈不皎然。余慕至道，備尋經訣，行氣守眞，向三十餘載，所聞所見，殊未愜心。大曆中，偶羅浮山王公自北嶽而返，倚策高郵，依然相顧。余奇之異人，延之與語，果然方外有道之士，哀余懇至，見授吐納，皆一二理身之要道也。心思罔極，非言詞所能盡。

毎云：道之要法，不在經書，悉傳口訣。其二景、五牙、六戊諸服氣，皆爲外氣，2457外氣剛勁，非從中之事，未宜服也。至如内氣，是曰胎息，身中自有，非假外求，不得明師口訣，徒爲勞苦，終無所成。今所撰録，皆承師之㫖要，以申明之，諒非愚蒙所自裁。

王公常謂余曰：老君云：我命在我，不在天地。又曰：吾與天地分一氣而自理焉，天地焉能死吾！斯眞言要訣也。修奉之士，宜三復之。參承誘訓，敢不佩服。有偶得此訣者，愼勿輕傳，無或泄露，以致其殃。

修眞服氣法，每日常臥，攝心絶想，閉氣握固，鼻引口。吐無令耳聞，惟是細微，滿卽閉，使足心汗出，一至二，2458𢿘至百巳上，閉極微吐之，引少氣還閉，𤍠卽呵之，冷卽吹之，能至千數，卽不須糧食，亦不須藥，時飲一盞酒，或水通腸耳。𢿘至五千，則隨處出入有功，可入水臥矣。

夫服食養生，貴其有常，眞氣旣降，方有通感，豈有縱心嗜欲，而望靈仙羽化，必無此事也。但仙人至士，功行未滿，尚不能致，况凡俗人乎？但信老人言，勤行之，當自知也。