服五方靈氣法
服五方靈氣法
訣曰：子若虧於仁，則靑帝非其子；若虧於義，則白帝非眞子；若虧於禮，則赤帝非真子；若虧於信，則黃帝非真子；若虧於智，則黑帝非眞。且夫五氣之道，體通神眞，子不負道，違眞即可修用。是以道君保而傳之於至人，以助自然，以調元化，修之於身，而感於天。天乃五行順序，地乃五嶽安鎭，人乃五藏保和，神乃五靈運御。是故性虧五德，凶惡萃焉。
眞人存用五氣法，先當勿食葷血之物，勿履淹汚，絶除欲念，檢身口意，三業淸淨，别造一室，沐浴盛潔，以立春日雞鳴時，面月建寅方，平旦坐，調氣瞑目，叩齒三十六通，漱咽津液，膋目左右各三握固，臨目都忘萬慮，放乎太空，無起無絶。良久，覺身中通煖，即摇動支體，任吐濁氣。却又調息，抱守氣海，朝太淵北極丹田真宫，稍用力深滿其大淵，則覺百關氣歸，朝其内也。如此數過，復冥心太空，若東方洞然，無有隔礙，徐鼻引氣，使極，存見五藏，覺東方靑帝眞氣從肝中周迴，内外一體，念身中三萬六千神，與靑帝眞氣合，又調息咽液，良久，起立再拜。事竟如此，日日勿闕。至驚蟄，面𫑗也。盡卯節，至淸明日面辰，存黃氣從脾中周廻，內外洞徹也。至立夏日面巳，存赤氣從心中，周迴內外也。
芒種日面午，小暑面未，存黃氣從脾中，周廻内外也。至立秋日面申，存白氣從肺中出，周廻内外也。至白露日面酉，至寒露日面戌，存黃氣從脾中出，周廻內外也。至立冬日面亥，存黑氣從腎中出，周迴內外也。至大雪日面子，至小寒日面丑，存黃氣從𦜉中出，周廻内外也。此一周年，五氣備全矣。其存想調息次第，法用如初說。䁝目叩齒，亦如初數，不須等級可也。至明年立春，重習三日，或五日、七日、九日，如去年次第爲用，以朝其氣也。其氣由心應手，當把覽三才五行，萬靈之目也。夫掌訣以握固爲總法，所以運魁剛，封五嶽，關三晨，捉鬼道，攬河源，固眞氣，而幽顯備統之也。事竟，即隨息訣遣，以散其氣。凡指訣，女人尚右，男子尚左，隂陽之體然也。大指属土，食指属火，中指属水，無名指。
属金，小指属木，從根節爲孟，中節爲仲，頭節爲季，指甲之目爲五行刀支，刀支主殺，斬邪誅逆，用之。五氣旣全，當隨五類，互相制伏，無不如意。
握固法：以大指掐四指根，人畢，鬼道三過，隨文閉氣握之。指節具十二辰，亦隨其相生相剋，類例用之也。
諸歩綱起於三歩九跡，是謂禹歩，其來甚遠，而夏禹得之，因而傳世，非禹所以統也。夫三元九星，三極九宫，以應太陽大數。其法先舉左，一跬一歩，一前一後，一隂一陽，初與終同歩，置脚横直互相承，如丁字所，亦象隂陽之會也。踵小虚相及，勿使歩闊狹失規矩。當握固閉氣，實于大淵官，䁝目自三，臨目叩齒存神，使四靈衞己，騎吏羅列，前後左右。五方五帝兵馬如本位。北斗覆頭上，杓在前指其方，常背建擊破也。歩九跡竟，閉氣却退，復本跡，又進，是爲三反，即左轉身，都遣神氣綱目，直如本意，攻患害，除遣衆事。存用訖，却閉目存神，調氣，歸息于大淵宫，咽液九過。其禁勑符水等，請五方五帝真氣，如常言。眞師曰：先習五氣一年，乃習三歩九跡星綱，一年無差，然後行諸禁法，隨意剋中，如神也。
能清慎守道，久久飛仙度世。古人眞仙聖王𣅜得之以佐世治俗。但世傳不眞，妄生穿鑿，唯按此行之，乃見其驗。先師云：三歩九跡，如旣濟卦，得星綱眞訣，又須條習五帝之氣，及握固掌訣，始合其宜，通徹眞原也。若但受持符圖寳籙，不得師傳修用之門，終不獲靈驗，一如籙文。不爾，且謂尊奉供養而己，爲之善縁，用資來業者梯級爾。
