姑婆服氣親行要訣問答法
姑婆服氣親行要訣問答法
此法傳自李液家，言姑婆者，液之姑。婆也。
問云：食訖今排糞盡，若爲用氣排糞？答云：其腸中先來已經盪滌淨訖，不食日久，若遇難事，要須食喫，即用氣排之。凡生藏在脾上，熟藏在𦜉下，咽氣從生藏排下，過至熟藏，其糞即盡。如不用作糞，即當時排之。其食不變色而出。候食出，可飲一椀薜荔飮，洗滌腸中，常令淨潔，其氣即易流行。
問云：若不須於口鼻出氣，即閉之，不限時節，於諸處出息若何？答曰：閉氣內息，先以略說訖，但得榖氣盡，腸中空，閉氣令氣𤍠，更莫令外氣入，即得鼻中喘息。餘閉法，日久，當日悟。
問云：若何得隔塞開通？答云：凡服氣，欲得速流通，無隔塞。會須百物不食，即得咽氣入子腸，一月日始入盤腸。其盤腸轉數多者，爲上聖人；十二轉已下，或十轉，或九轉、七轉、五轉、三兩轉者，是賤人。腸麤而短者，聰而無智。其氣須上即上，須下即下，須左即左，須右即右。若適所云，用氣自由，但行之日久，自得通暢。小小口訣，非筆所宣。
問云：當眼闇，如隔數重紗，自氣入頭，入眼，極明徹若何？答云：其眼漠漠如隔紗者，只爲用氣不堅，致令如此。但能運氣入頭，溜入眼中，從胷前過，注入肝中，即得眼目精明，光色異衆。
問云：今服内氣，與元氣循𤨔身內，無處不通，亦無飢渇，兼自通得內氣，其法不可卒言者何？答云：凡服氣，欲得循𤨔身中，百物不食，腸中滓穢旣盡，氣即易行。但能忍心久作，自覺神情有異，四體日勝。一日腸中旣淨，即閉目內視五藏，歷歷分眀，知其處所，即可安存。此五藏神常自衛護。久行氣人，眼中别人善惡。視人表，知人裏，亦能驅使此五藏神，以治人病。其內息法，用氣日久即得，若兼食飮酒漿等，即内息不成。其深奥之義，不可卒陳。
問云：其宿有患處，作意併氣注之，不過三日，五日必愈者何？答曰：愈病法，腸內及四肢有患處，但用氣法攻其病處，想氣偏攻，其病即散。吾自服氣來，癥痃脚氣皆悉除愈。初攻病時，若痢五色膿，亦勿畏之，病出之候也。
問云：須肥用氣即肥，須痩用氣即瘦，若何？答曰：若須瘦，用元氣運令入頭，即枯瘁。
敢問：冬月單衣不寒若何？答曰：先運陽氣，覺兩脚冷極，然後始熱，爲以陽氣排隂氣，從脚而出，所以先冷而後熱。陽氣至，徧體燻燻如春月也。
敢問：從八月、九月來，鼓聲動，出行冒寒，即面項極痒不可忍，以手搔，隨手即隱軫起，如風軫。脚及脛亦然，何也？答曰：秋來患如風軫者，此爲正氣來入皮膚，與榖氣競，又爲元氣弱，排皮肉間風邪未出所致。舊云：初服氣時，令服椒粥，今請勿服爲上。其椒粥能動心，起麵滓穢。
敢問咽氣不已，盛夏沸子渾身者何？答云：夏日沸子，此爲身中有五榖水漿等津液，所以得生。但空腹服氣，表裏虚疏，此疾如何得有？
敢問：忽患痢若何？答曰：痢元因腸胃內有食而生，絶食日久，何得有痢？若遇難須食，登時逐出，亦不令變色，亦不至痢。如兼食服氣，悞食非宜之物，得痢者，則絶食，以氣排之，其痢即止。
敢問常腰裏氣一道向上，又一道氣向下，從開元十八年二月十一日，從項一道向腦後，至脚，從頂一道。經面亦至脚，何也？答：此是氣欲通徹經脉之候，其經脉甚難通徹，若能通訖，氣即無滯。
敢問：語笑哭泣，於氣若何？答：喜怒亡䰟，卒驚亡𩲸，哭泣之事，至人不爲，但元氣及丹田氣常足，縱終朝讀經書，亦無疲倦。
敢問：今數面腫，何也？答：其面腫者，只爲飲食侵肺，痰水上衝，氣壅不行，所以如此。其食中尤忌葫荽、芸臺、菲、薤、菠薐、葱蒜，此物皆木之精，能損𦜉亂氣，必不可食。
敢問：夏月熱氣攻頭，頭裏悶，若何去得？答：此爲丹田氣隔塞不通，所宜速併氣攻之。今前後經脉開通，即無所疾。
敢問：從十月十日至今日，毎初夜臥玉枕，連項頸極痒，何也？答：此爲風疾所致。但服氣日久風除，其疾即愈。
敢問：閉氣攻病，待十咽小腸烹烹滿，始閉氣攻爲當，總不須咽，即閉如何？答曰：用氣人常令下丹田氣足，然後閉氣。偏攻病處，亦不須數咽數閉。
敢問盛冬風雪寒時，鼓聲動，須要入朝，若何咽即能禦得此極寒風雪氣？答曰：但用和氣運想，使周身而行，風雪亦不能爲害。
敢問咽訖小腸烹烹，早晩弔問哭泣了，哽咽得否？答曰：弔死問疾，憂恚哭泣，道家所忌，必不得己而爲之。可登時於一淨室處，晏坐安心，用元氣排惡氣出盡，然後依法服。元氣足，即服丹田中氣，氣足即運氣令入四肢體中。
敢問今年十月行至灞橋北，盪東北寒風，登時眼腫，面腫，一宿始可。十一月冬至後，行人事，至永崇坊，盪冷，即眼痒，以爪甲搔之，當時两眼皆腫。不知當此若何禁禦得眼之不腫。答曰：凡服氣人，居山藪，法即易。成豈有盪風觸寒，便致於病？只爲頭面素多風疾，氣排未盡，風在皮膚，所以如此。但正氣流行，得入毛髪，舊髪換，新髮生訖此疾。若眼腫，以氣偏注於肝，肝受正氣，即眼目精明，亦無腫痒。
敢問：咽十咽，即小腸烹烹一食久拍之聲已無矣，若何得終夕小腸常烹烹？答曰：初用氣人，令朝暮子午服者，爲氣㣲弱，不能久固，所以令四時服，欲得氣相續也。但無榖氣，即正氣常存。
敢問：固氣不令泄之，用力固當以漸。然用力固，即小腸㣲痛，並若何治？答曰：凡初用氣甚難固，其氣多從熟藏出，但用想固之，勿令數泄。其小腸㣲痛者，是用氣時，取氣傷多，生風入腹故也。毎覺微痛，即泄故氣，以新氣補之即愈。
敢問：從數年以來，常患背痒，今年十一月初，背痒自定，移于兩臋痒，脚及脛亦痒，何也？答曰：此是正氣初入背間，排風邪下之候也。排此風邪至兩臋，令下出盡，病自愈。
敢問：從冬至後來，毎初夜臥時，氣從項習習下至脚，夜半後，先腰脚煖，此氣漸上至頂，何也？答曰：此是元氣初行，可引此氣周身而行，甚善矣。
敢問：有時兩鼻孔裏氣直上頭，而滿面□行，何也？□曰：氣直上衝頭者，此是逆行氣之候。凡氣從後向前行爲順，從前向後行爲逆。
敢問初夜仰臥三五咽，兩手一時𤍠氣出如煙，須臾渾身連頭面至脚，通同一家，熱氣絡繹行，如春月雨晴後，瓦上及地上陽氣相似，連臋連曲鞦，脚跟皆𤍠氣行徧皆從兩脚大拇𢫾甲及兩脚心下出，左手極汗，何也？答曰：此是和氣初行，循𤨔經絡節氣，令度日。久行之，自通玄妙，非紙筆之所陳。
敢問：有時腦連項頸自涼，冷氣行甚覺好，何也？答曰：此是正氣行於心肝之間。若患傷寒，鼻塞眼𤍠，白精不明，可用此氣，登時即愈。此法亦療時行黄病、瘧疾等極効。
敢問：有時口裏煖氣游颺，行入齒前，即透過齒後，經過六七齒，三十餘度，皆入齒内外行，何也？答曰：此是氣欲入骨，先有此候，但堅行之，勿懼而不服。
敢問：有時玉枕連項頸煖氣突突出，何也？答曰：此爲丹田中食氣多拒正氣，不得環流所致。但腹中榖盡，即諸法易成，必不慮飢渴羸弱等患。其法深妙，與人療病騰陟等雜術，行之日久，作皆必成，諸無疑也。
