陰陽五行論
陰陽五行論
陰濳陽内，陽伏陰中，陰得陽蒸，故能上昇，陽得陰制，故能下降。陽蒸陰以息氣，陰凝陽以澄精，日月昇降，乾坤交泰，而萬化成焉。隂陽自少至老，而分爲五行，少陽成木，老陽成火，少隂成金，老陰成水，參而和之，而成夫婦。火性炎蒸，木性勁直，金性堅剛，水性潤滋。土性和柔，故木以發之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以勁之，故得品物成焉。
五勝者，皆以生我爲利，尅彼爲用，利用相乗，故有成敗。經云：五行相尅，萬物悉可全云：動靜者，終始之道，聚散者，化生之門也。陽其動乎，陰其處乎？動以生之，靜以息之，淳陽不生，淳陰不成。陰陽更用，晝夜相資，晝日行陽，夜月行陰，陽養於陰，陰發於陽，而明生焉。陽和氣者，發於春，王於夏，收於秋，藏於冬，九地之下反有陽，九天之上反有陰，故十一月卦辤云：復見其天地之心乎？陽在下也，陽伏地内，濳靜之時，故見天心。其在人也，腎藏於陽，腦潛於陰，及其老也，和氣不足，陰陽將散，則陽上昇，陰下降，故腦𤍠而腎冷。腎無陽氣，則脚無力，腦無陰氣，則眼目不明，故陰陽不交，萬物不成。純陽亢極，則日月無光，艸木以之焦枯；純陰滯畜，則霖雨淫霔，水淹以之漂蕩。
故陰陽相磨，天地相盪。震而爲雷，擊而爲電，鼓而爲風，結而爲雹，蒸而爲雲霧，液而爲雨露，疑而爲霜雪，和氣爲民人，偏氣爲禽獸，穕氣爲艸木，煩氣爲蟲魚。雲笈七籖卷之九十三
