卷四十一
靈寳度上經大法卷之四三。
靈寳无量度人上經大法卷之四十三水三
運神合景品
昔浩劫之初，五劫分化，元始開圖，赤書成文，字方一文，八角垂芒，下運金澤之炁，結成九天之相。西元龜山，四方羅絡，二十八宿，交纒三十二天，廵繞曰：月五星交㑹其中。上有稜層金樓玉室一十二所，内有青丹皇金毋道君，西元龜臺王母是也。自有龜山元録司，掌群仙真文玉字。山之空界，旋斗歷箕，廻度五常，三十五分，總炁上元，而有内禁之玉司，居於王母西瑶上臺，乃曰靈虚宫。又有靈虚别
舘，中主大君玉嬰尊阿母曰九靈太妙真仙。
王母司握九靈之職，旋斗晨通進章詞，誯簡
以進三十二天。三天玉關，非靈虚仙職詞文
不達，非九靈章表不進。大君奉命，以紀其經。
北斗九晨，乃中皇太一九晨皇君，有跡九焉，可躡而飛空，上輔帝宸。其星變化無窮，名位萬狀，不可盡紀。中有髙皇太微天尊，可祝一星，壽注億千，名標玉簡，萬神朝宴。修之七年，分景散形，變化萬物，混合幽㝠，飛行太虚，上登玉清。
大洞玉經曰：瓊室瑶宫，玉樓金殿，逺在三境九天之上，即未可及，近在己身，九宫泥丸，皆以方寸存而成真矣。天𪸓合已自然之炁，故經云：人心中神，神舍妙慧，慧通法界之因，從因起縁，縁想自虚感，應存泥丸，及一身，與九炁合德，如身在金開無異，即得名通玉籍，九玄升魂，蓋泥九九宫，存，如九天三境金闕，見諸天帝，儼然於上，存身如已想，在下丹田，如深泉幽谷之下，㑹合百神俱集，混合一身存。身如蓮實，太上入泥丸，如上升九天之上，朝金關帝前。
謹按師首三洞玄科曰：天尊雖逺妙，近居泥丸宫，宫室皆七寳窻牖，自然分至真常妙應，駕景騰紫雲。此明自已三清上應玄境，天人相貫，精炁相扶於九宫也。又曰：不生亦不滅，
欲生因蓮華。超凌三界徒，慈心解世羅。此明
心元是元始，分神居九重，神膜爲人命主於
心中也。拜章上詣，自已九宫，飛玄㑹道，審覆
章詞，以神知神，心神洞照，所潜悉知，毋或疑。
右符取自已本命，日用栢有刊之，長五寸，闊二寸半，用官尺，上穿一穴，以五色線穿札繫肘後，男左女右。凡拜章時，方可施用。未拜章時，不得令人見，以絳紗袋盛之，常於星月明朗時，於斗下供養，以香花酒果并淨水、栢湯十二分，供養北斗九晨，與二尊帝及通天符使。若是臨拜章三，曰：前服章符佩之肘後佩時，香上熏符，呪曰：天輔无私，乹象通微，无幽无㝠，无感不知。佩符帶圖，神兵任呼，我位上王，位登天都。急急如天君紫微上道律令。右呪誦三十徧，以沉香熏畢，帶肘後，然後吞符章，並存想純熟，至拜章時行用，感應如神。凡有口章黙奏并上章，並先關牒祭召仙靈章吏，其應尤速，勿令人知，及見，應如影響。多有祥雲異香，鸞鶴甘露，黄霧景風，天氣清和，積隂頓開，甘澤潤物，天神視現，章灰飛空，神光罩壇，百千玄感，無所不有，
開心辟忘，符具真梏第五卷，恊昌期。第三篇云：開心辟忘符王君撰，用朱書。𬒱冒此。符生
言。長史盡。
祝祝畢，乃服。服畢，咽液五過，叩齒五通，勿令人見。若不用開，日以月。旦月。十五、日二十七，日一月三服，一年便驗。祕術也。
祝曰：
五神開心，徹聽絕音。三蒐攝精，盡守丹心。使我勿忘，五藏逺尋。
通真達靈，開心太平符。宋書黄素
水三回
服符呪曰：
餐服神符，通照真靈。百神走使，洞徹中情。六甲宿衛，淵淵清清。五行元炁，杳杳㝠𡨋。百物逃形，混庉爲本始，聞聲以知名。天地神經，號曰開心，服之太平。達知自然，飛升紫庭。急急如律令。
呪畢，叩齒三通，以符安口内方，存炁吞之。
審心章式：
具位臣姓某
右臣某令爲大明國某郷貫居住某人，本命年月日時生，齋意云云。專投臣某拜奏某寳章一通，上達
虚无自然玉帝御前，乞諧允願。臣自揣凡愚
穢質，心境紛馳，未能洞妙真理，深慮躬臨壇席之際，難以即時上達
太清玄元金闕玉。陛下。謹齋沐身心，於某月某曰：吉辰，入靖焚香，奉造太玄心章一通，先次上進
本命五府靈君聖前，伏乞神功妙運，以茲情懇，今夜吉時，徑爲上奏
虚无自然元皇玉帝御前。所是某人奏請之事，允與不允，天曹作何施行？今夜玄壇靖中，咸乞預聞，仰俟
至靈，克垂報應。臣某知悉，謹言。
年月曰：時姓某章。心章用紙，横長四寸，闕二寸半，春用青紙，
夏用紅紙，秋用白紙，並皆朱書，冬用黑紙，
白粉書之。每季七十二，曰：外有十八，曰：用
黄紙朱書。
凡書心章，并太平符，向𦔽方，以淨水吞服。
服符時，安於口。内舌上，仰面看東方，以奐
引青炁在口中，存作青色。次仰看上天，鼻引紅光真炁，與青炁混合在口中。畢。次俯看地下，忽引黄炁入口，三色混合，并在口。中圎成，燦爛光明，如曰：存符一粒在光中，以水吞下。其服心章，以章灰入，口。一依符
神。詠，待審得報應，允與不允，方可拜章，慎勿
輕泄。拜了。再審合，同。方可言與。齊官
服章通神，祝曰：
心中神丹元君，長三十，廣七分，著朱衣，繫絳裙，乘威德，顯至靈，通造化，達至真，住心中，莫離身外。有急速，疾來告人。心章上達，太上聖情。允與不允，報我知聞。
凡此呪，每曰：子午卯酉時，存心中有神如已形，若初生瓔兒，赤衣絳裙，存見，念呪无限數。仍於本命曰祭此心神。仍常服辟忘符，立見妙用神通。
八景真符，
取五月。五曰：三月三、曰：九月九，日朱書魁勉、魑魁、魓䝵𢙣勑八字，疊作符，丸成九，安鷄子空殻内，與鷄母抱，候鷄兒出，取服之。每曰：持念克應，洞聽神呪。曰：
竇、盧、李、魏、崔、鄧，急管送言來。
魋咫魅魋魅魅，急管送言來；
魑𩴞魁𩴁魍𧢠，急管送言來。
右自六甲曰：起首念十方萬萬徧足後逐曰持念四十九徧。凡遇章詞奏表，關告報應，念此三呪，良久，耳内聞有肸蠁之聲，於是内告。入事目大怒則神去矣。
昇神入妙
謹按師㫖：神者形之主，主居則形固，主散則形危。凡世之人，惟多養形，不曽保精固主。按西昇經云：神能通道，道能長存；神能飛形，亦能移山。神之甚貴，莫大於三一也。一者，道之子，萬靈之祖宗，衆真之妙奥。凡修行運神合
景，飛玄㑹道，通章金闕，朝謁上帝。黙朝昇玄之道，先當沐浴入靖，煉形守神，久久長存。自然通道无適而不可。若欲祈禱謁請，即命駕上朝太清，隨事奏懇，則至要之道畢矣。
沐浴離塵
擇東井之日沐浴，乃是日月宿於東井之時，於平旦就其方取淨水，煎桃皮、竹業湯沐浴，名爲煉尸素漿。神仙遊行塵世，亦用此沐浴。且竹虚素而内白，桃却邪而折穢，故用此二物，以消形中之滓濁也。出太上九變十化易新經，具真誥昌。期第三薉。如能家有五香湯，用之，得五藏清鿌，塵垢潔淨。
桃白皮、竹葉、白茅香香白芷、
甘松、青木香
右不拘多少，煎湯沐浴。尋常入室誦經修行，可用此灌漱。其諸符水，雖然可用，亦不及此。亦名五莭清香湯沐浴。東井日且如正月一月。起，室宿左行，遇井星直日，即束井曰也。正月初十日，即井星直，曰：餘倣此。
入靖凝神，
每目子時入室向旺方平坐，叩齒三十六
通，閉炁三十六息，呼至臍上，吸至臍下，綿
綿不絶，往來細微，然後閉目靜思存曰月。
照耀滿室日東方，月西方。次存日君吐赤
悉九芒，貫身左繞；月君吐白炁十芒，貫身右繞，令内外洞徹，无所不通。若有疾患，亦可數數存思，使疾去爲良。
太陽、太隂煉形，
先存已身作枯木，次存赤炁變爲火，又存已心中出火，與形俱成火，燒煉枯木，俄頃之間，皆變成灰，灰中有𤇆，自然變成五邑炁，炁中盤旋，結爲一嬰兒，如自已貌。存日中有上皇日帝君，絳衣冠冕，坐於曰：中，又
有五帝衣五方冠服侍坐，雙手握固，望大
陽方莫引炁九過，入心中。存心中日象火光明，大如斗，九光紫芒，穿入三田泥九皆有日光，煉濯一身，表裏洞徹，身炁乃來
入室，瞑目端坐，存太陰在東井之方，雙手握固，存月中夫人，目吐白光十道，如素練清瑩，漸漸覺化爲水，沐浴嬰兒，在白炁中。纔候浴訖，漸漸存復本形，如真人衣冠，口。吸黄華之水，及月中黄𪸓，吹於一身。良久，覺身在黄炁之中，灑然森寒，即是真𪸓來入體，四肢五臟百脉，皆令黄炁陽精徧滿，潔淨身中，萬神方來，
分神玉陛。
眉中之光，便是三天門。眉左角入骨三分，有絳臺青房；眉右角入骨三分，名黄闕紫户，如世之侯王宫門之臺闕也。並以青玉、黄玉爲臺。開入眉一寸，名曰明堂宫，有門堂三神居之，乃長生帝君之分神也。入眉二寸，名曰洞房宫，中有黄老帝君，乃太上老君分神也。入眉三寸，爲丹田宫，有上元泥丸天帝君，乃玉宸道君分神也。入眉四寸，爲極鎭宫，入眉五寸，爲玉清宫，有玉清神母居之。此三宫是太清、上清、玉清分神，居於泥丸也。兆擇六甲吉日起首，存諸天帝儼然在泥丸之上，存自已身如運實，在於下丹田，如深淵幽谷之中，迤𨓦升上中丹田，過華蓋，歷重樓，穿金門，度玉戸，上至泥丸，朝奏，乞事如意，復廵歷元始，歸下丹田也。如此日爲之，凡有章奏審覆，可以聽候聖語。知所未然，輕泄七祖，永沉北節，萬劫不原。
祭丹元真人法
丹元真人，乃自已神元皇分身降無卜。入身中，乃爲命主。用自已好食素食，香荼酒果，於元辰本命之，日入淨室中，四分自已住位，存三人如法師者，揖讓如法，任意自飲食，焚香祝曰：
丹元守靈，内外守真。左右三七，助吾天成。急急如元陽主者律令。
呪訖，收坐，以金錢雲馬各一分，焚之畢，常存在自己之左右，帯劔持斧，㦯執流金火鈴，行則在前，止則在後，坐則在左，立則在右。百日即驗，怒則逺人，
習真入定，
道无爲，无不爲，心可證，非智知。何謂知？何謂應智？遣智證虚，應應无從，虚乃道。通於一萬事畢，一爲根，事爲門，事歸一，一常存存，莫有假言守。守虚無自長久。悟无常，道可長。淡居内，德彌張。内韜然，外成德。忘形相，泯心識，色無塵，心自真，身處靜，益心定。香臭同，心合空，甘苦一，心轉實體如遺。心不隳，意不亂，心不散，常凝然。正無全，用无限爲忘筌。
先焚香收神端坐，以子守母，神爲炁子，炁
爲神母，一呼一吸，以神馭之，上下循𤨔，出
入綿綿。晝則開耳閉目，夜則開目塞二。凡
心動一念内外以心遏之，曰：我爲某等，不
爲此念，但行數息。第一心動多靜少，隱縁
萬境；第二心靜少動多，收心入靜；第三心
動靜相半，第四心靜多動少。直至一向神
與炁合，息與胎并，心靜一向純靜，方起一
念。仍先習黙朝，守三一之道純熟。黙朝及
拜章時，服心章亦惡朝。上章入定時，黙朝即能見景，乃承得帝意正是自已，天尊何勞上望。
靈寳无量度人上經大法卷之四十三
