卷二
修真十書卷之十，
修真十書金丹大成集卷之十
珎八
紫虚了。真子蕭廷芝元瑞述
金丹問答。
問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金水也。金爲水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰金液還丹。
問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黒錫、水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，隂陽之根基。蓋聖人採天地父母之根而爲大丹之基，採隂陽純粹之精而爲大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。
問曰：何謂火？答曰：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。
問曰：何謂候？答曰：五曰：爲一候，是甲子一終也。日有十二時。五曰六十時終，一甲子也。紫陽曰：一刻之功夫，自有一年之節候，以起火之際，頃刻一周天。又問：火候如何用？答曰：年中用，月月。中用日曰：中用時，時中用刻也。
問曰：何謂真一？答曰：人能將自已天真安於天谷之内，乃守眞一之道也。金洞主云：眞一者，在於北極太淵之中也。
問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，隂主靜。翠虚曰：動中求靜，靜中有爲，動靜有作，口口傳之。
問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數，九還者，自上而還下，九乃老陽之數。隂真君曰：從子至申爲九還，亦順下也。
問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數，七返者，自下而返上，七乃少陽之數。隂眞君曰：從寅至申爲七返，亦逆上也。
問曰：何謂鑪？答曰：上品丹法，以神爲鑪，以性爲藥，以定爲水，以慧爲火。中品丹法，以神爲鑪，以氣爲藥，以日爲火，以月爲水。下品丹法。以身爲鑪，以氣爲藥，以心爲火，以腎爲水。又有偃月鑪、玊鑪。
問曰：何謂鼎？答曰：鮑眞人云：金鼎近泥凢，黄帝鑄九鼎是也。
問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物，順即成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寳，五行順行，法界火坑，百姓曰：用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。
問曰：神水、華池，何也？答曰：李筌云：還丹之要，在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名曰神水，以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出髙源。紫清曰：華池正在氣海内。
問曰：何謂三關？答曰：頭爲天關，足爲地關，手爲人關。
問曰：何謂内三要？答曰：第一要，大淵池也；第二要，絳宫也；第三要，地戸也。
問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戸。下功之際，調鼻息，緘舌氣閉，兊也。
問曰：何謂兊？答曰：眞一子云：兊口。也。
問曰：嬰兒姹女正在何處？答曰：嬰兒在賢，姹女在心。
問曰：腎屬水爲隂，嬰兒屬陽；心屬火爲陽，姹女屬隂，何縁居此？答曰：腎屬坎，三隂中有陽，乃眞陽也；心屬離，二陽中有隂，乃眞隂也。
問曰：泥丸宫正在何處？答曰：頭有九宫，中曰泥丸。
問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覔金公。
問曰：何謂黄婆？答曰：黄乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言婉女死，黄婆不老猶懷胎。
問曰：呼吸何如？答曰：呼出心與肺，吸入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍哈雲起，吸則虎嘯風生，呼吸風雲，凝成金液。
問曰：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。
問曰：何謂神氣？答曰：神是火，火屬心，氣是藥。藥屬身，神氣子母也。虚靖天師云：氣者，生之元也，神者生之制。持滿馭神，專氣抱一，神依氣住，神氣相合，乃可長生。三茅眞君曰：氣是添年藥，心爲使氣神。若知行氣主，便是得仙人。
問曰：何謂十二樓？答曰：人之喉嚨管有十二節是也。
問曰：何謂簾幃？答曰：眼是也。下功之際，合光雲房曰：閑戸垂簾，黙黙窺也。
問曰：何謂子午？答曰：子午乃天地之中也。在天爲日月，在人爲心腎，在時爲子午，在卦爲坎離，在方爲南北。
問曰：何謂五位相得而各有合？答曰：天地五十五數，故乾得一九合而成十，坤得四六合而成十；巽兊得二八合而成十，震良得三七合而成十，離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數言之，則得天地之中數；以爻言之，則得天地之中爻，以位言之，則得天地之中位。坎離爲用，不以大乎？
問曰：何謂五嶽？答曰：五嶽。其形圖曰：在人之頭，紫清以有巾藏五嶽冠之句。
問曰：何謂玄牝？答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄，右曰牝。
問曰：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝戸。口。鼻乃玄牝門戸也。
問曰：何謂三男三女？答曰：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮；坤道索乾，長女曰巽，中女曰離，少女曰兊。
問曰：何謂火龍水虎？答曰：虎，西方金也，金生水，反藏形於水；龍，東方木也，木生火，反受剋於火。太白眞君曰：五行不順行，虎向水中生；五行顚倒術，龍從火裏出。是也。
問曰：何謂分至？答曰：子時象冬至，隂極而陽生；午時象夏至，陽極而隂生；卯時象春分陽。中含隂酉時象秋分，隂中含陽，人身亦有分至。紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣别冬夏二至。
問曰：何謂沐浴？答曰：眞氣薫蒸，神水灌漑，爲沐浴。太上曰：灌以甘泉，滌其垢汙，出自華池，後歸坤户。杏林曰：沐浴資神水。是也。
問曰：何謂抽添？答曰：旣抽鉛於肘後，須添永於中黄。傳道集曰：可抽之時，不可不添是也。問曰：何謂搬運？答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸，下手工夫，口訣存焉。
問曰：何謂三田？答曰：腦爲上田，心爲中田，氣海爲下田。若得斗柄之機斡運，則上下循𤨔，如天河之流轉也。
問背後三關，答曰：腦後曰玉枕關，夾脊曰轆轤關，水火之際，曰尾誾關。
問曰：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明神室千般撓，達了心田萬事閑。
問三花聚頂，答曰：神氣精混而爲一也。玄關一竅，乃神氣精之穴也。
問五氣朝元，答曰：五藏眞氣，上朝于天元也。問和合四象，答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄聚于意土也。
問曰：馬牙眞主人神符白雪。答曰：皆鉛永之總名也。
問河車，答曰：北方正氣，名曰河車，左曰曰：輪，右曰月輪。搬負正氣，運藏元陽，應節順行，下手無非此車之力。
問曰：老嫩何也？答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯。紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望逺不堪嘗。是也。
問浮沉，答曰：鉛浮而銀沉也。
問清濁，答曰：陽清而隂濁也。清者浮之於上，濁者沉之於下。修丹者留清去濁，蓋清屬陽而濁屬隂也。
問五行相剋答曰：金碧經云：金木相伐，水火相剋，土旺金郷，三物俱喪，四海輻湊，以致太平，並由中官土德之功也。
問曰：往來何也？答曰：子往午來，隂符陽火，自子進符至辰巳，自午退符至戌亥，始復終坤，皆以卦象則之，一消一長，一往一來，以成其變化。易曰：闔户謂之坤，闢戸謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮，謂之通也。
問雌雄答曰：雌隂雄陽也。一隂一陽謂之道，孤隂寡陽不能自生。參同契曰：雌雄相錯，以類相求。注曰：雄，金砂也，雌，火汞也，相須含吐，類聚生成，以爲神藥也。
問防危答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虚曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。
問交合，答曰：磁石吸鐵，隔碍潜通。
問有無答曰：金碧經曰：有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺。
問刑德答曰：陽爲德，德出則萬物生；隂爲刑，刑出則萬物死。故二月陽中含隂，而榆莢落，象金砂隨隂氣動靜，落在胎中，故曰歸根也。八月隂中含陽，而薺麥生，象金水隨陽氣滋液於鼎内，故卯酉乃刑德相負，隂陽兩停，故息符火也。
問黑白答曰：參同契曰：知白守黒，神明自來。白者，金也，黒者，水也。以金水之根，而爲藥基矣。
問寒暑答曰：眞一子曰：不應刻漏，風雨不調，水旱相伐，或陽火過刻，或隂符失節，凝冬變爲大暑，盛夏反作濃霜。火候過差，靈汞飛走。運火之士，可不謹之。一問晦朔答曰：參同契曰：晦朔之間，合符中行。乃金水符合之際也。
問固濟答曰：太白真人曰：固濟胎不泄變化。在須臾，言其水火旣濟，閉固神室，而不可使之世漏。
問聖胎答曰：無質生質，結成聖胎，辛勤保護十月，如㓜女之初懷孕，似小龍之乍養珠。蓋神氣始凝結，極易踈失也。
問四正，答曰：子午卯酉爲四正，玄關一竅，四正宫也。
問：黄庭正在何處？答曰：在膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之右也。
問金烏玉兎答曰：日中烏，比心中之液也；月中兎比腎中之氣也。
問鍊形答曰：鍊形化氣，鍊氣化神，錬神合道珍。也。金洞主曰：以精錬形，非凡砂石。
問：紫陽謂心腎非坎離，何也？答曰：心腎特坎離之體耳，有體有用。
問：所用者何也？答曰：天心乃心之用也，屬離，形乃腎之用也，屬坎。交媾之際，運用於此矣。問功夫，答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴，以至温養成丹也。
問野戰，答曰：龍虎經曰：文以懷柔，武以討叛。紫陽曰：守城野戰知凶吉，増得靈砂滿鼎紅。問温養，答曰：杏林曰：温養象周星。毗陵曰：金鼎常留湯用煖，玉鑪不要火教寒。是也。
問烹鍊，答曰：烹金鼎，鍊玉鑪，口訣存焉。
問賞罰答曰：春氣發生謂之賞，乃巳前陽火之候也；秋氣殺物謂之罰，乃午後隂符之候也。
問守城，答曰：抱元守一而凝神聚氣也。
問隄防，答曰：驅除雜念，而專心不二也。
問神廬者何也？答曰：鼻也，乃神氣出入之門。黄庭經曰：神廬之中當修治，呼吸廬間入丹田。
問太一含眞答曰：守眞一於天谷，氣入玄元，即達本來天眞。答上曰：眞道養神，若能守我，在死氣之關，令七祖枯骨皆有生氣生我者。道活我者，神將神守道，以道養神是也。
問三尸答曰：中黄經曰：一者上虫居腦中，二者中虫居明堂；三者下虫居腹胃，名曰彭琚、彭質，彭矯也。惡人進道，喜人退志。上田乃元神所居之官，惟人不能開此關，被尸虫居之，生死輪迴無有了。期。若能握元神，棲于本宫，則尸虫自滅，眞息自定，所謂一竅開而百竅齊開，大關通而百骸盡通，則天真降靈，不神之神，所以神也。
問胎息，答曰：能守眞一，則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。
問玉池，答曰：口。也。黄庭經曰：玊池清水灌靈根是也。
問橐籥答曰：橐乃無底嚢，籥乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。老子曰：天地之間，其猶橐籥乎！升降論曰：人能效天地橐籥之用，開則氣出，闔則氣入，出則如地氣之上升，入則如天氣之下降，一升一降，自可與天地齊其長夂矣。
問五芽，答曰：乃五藏之眞氣。中黄經曰：子能守之，三虫棄，得見五芽。九眞氣。
問屯蒙答曰：道樞曰：坎者，水也，一變爲水澤之節，再變爲水雷之屯，其爻居寅。離者，火也，一變爲火山之旅，再變爲火風之鼎，三變爲山水之蒙，其爻居戌。抽添水火，在於寅戌，十二卦氣在於屯蒙運用。
問採曰：精月。華，答曰：非外之曰月。也，採心中珍八眞液，腎中眞氣也。
問内外八卦，答曰：頭爲乾，足爲坤，膀胱爲艮，膽爲巽，腎爲坎，心爲離，肝爲震，肺爲兊也。
問修錬待時，然後下手。答曰：有時中之功夫，有刻中之功夫。毗陵曰：鍊丹不用尋冬至，身中自有一陽生。馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦内别乾坤。此皆刻中之功夫也。
問：金丹形像如何？答曰：形若彈丸，色同朱橘。抱朴子曰：大如彈九，黄如橘，中有嘉味，甘如蜜。沙門得之以禪定，黄衣得之即超逸。審之行之，天地畢。元樞歌曰：君不見一粒金丹何赫赤，大如彈丸，黄如橘。人人分上本圓成，夜夜靈光常滿室。蓋人人具足，箇箇圓成，當知非有形之物也。吕公曰：還丹本質也。
問：玄關一竅，正在何處？答曰：在人之首，功夫容易，下手的難尋。若不遇眞師，摩頂授記，皆妄爲矣。
問眞空，答曰：返本還元爲眞空。杏林曰：不知丹訣妙，終日翫眞空。
問作用，答曰：螟蛉呪子，傳精送神。
問出神，答曰：能守眞一，眞𪸓自凝，陽神自聚，蓋以一心運諸氣，氣住則神住，眞積力乆，功成行滿，然後調神出殻也。
問超脫，答曰：超者，出也，是出神也。脫者，脫換凡軀也。皆天門出。前聖有脫殻之驗。六祖七層寳塔出鍾吕，三級紅樓出海蟾公鶴沖天門出。詩曰：功成須是出神京，内院繁華勿累身。㑹取五仙超脫法，鍊成仙質離凡塵。
問尸解，答曰：尸解有五，金木、水、火、土也。又有積功累行而白日飛昇者。徽宗皇帝尊道篇末曰：亘古迨今，飛昇者千有餘人，拔宅者八十餘家。出真誥
問：金丹之道，不亦難乎？答曰：是不難也。紫陽曰：悟者惟簡惟易，迷者愈繁愈難。杏林曰：簡易之語，不過半句，證驗之効，只在片時。翠虚曰：藥之不逺，採不難。毗陵曰：至道不繁人自昧。紫清曰：只一言貫穿萬卷仙經，但片餉工夫，無窮逸樂。師曰：下手功夫容易，堅心守道爲難也。
修眞十書金丹大成集卷之十
