卷十七
歴世真仙體道通鑑卷之十七
歴世眞仙體道通鑑卷之十七
河七
浮雲山聖壽萬年宫道士趙道一、編修
馮良
馮良，南陽冠軍軍人。少作縣吏，年三十爲尉從佐迎督𨜚，自恥無志，因毀車轄，裂敗衣幘，遂去，從師受詩傳禮、易，復學道術，占候家中，謂巳死，十五年乃還。整修志節，抗操嚴恪，州郡禮辟不就。詔特徴賢良髙第，半道委之還家。時三公爭讓位於良，遂不降就。年六十七，乃棄世東渡入山，今在鹿迹洞中。後漢安帝時人也。漢書所載事亦畧同。
郎宗
郎宗者，字仲綏，北海安丘人。少仕宦，爲吳縣令，學精道術，占候風氣。後一旦有暴風經牎間，占知京師大火，燒大夏門，遣人往參，果爾。諸公聞之，以博士徵宗，宗恥以占事就，夜解印綬，負笈遁去，居華山下，服胡麻丸得道，今在茅山鹿迹洞中。後漢書載郎宗事，云：理京房易，善星筭、風角，六曰七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。安帝徴對䇿，爲諸儒表。後拜吳令。時卒有暴風，宗占知京師當有大火，記識歲月，遣人參候，果如其言。諸公聞而表上，以博土𢕄之，宗恥以占驗。見知徵書到，乃懸印綬於縣庭而遁去，遂終身不仕。子顗，字稚元，傳父業，研精學徒，常數百人。順帝陽嘉二年，徵詣闕上書十一事，拜郎中，還家。後爲同縣孫禮所害。
淳于斟
淳于斟，字叔顯，㑹稽上虞人。漢桓帝時，作徐州縣令。靈帝時，大將軍辟掾。少好道，明術數，服食胡麻黄精餌。後入呉烏目山中隱居，遇仙人慧車子，授以虹景丹經，修行得道。今在洞中定録府，爲典柄執法。郎易參同契云：桓帝時，上虞淳于叔通受術於徐從事，仰觀乾象，以處災異，數有效驗，以知術，故郡舉方士，遷洛陽市長。如此，亦爲小異。吴無烏目山，婁及吳興並有天目山，或即是也。
桃俊
桃俊字翁仲，係錢塘人。少爲郡幹佐，末負笈到大學受業，明經術災異。晚爲交趾太守。漢末，棄世，入増城山中學道，遇東郭㓜平。㓜平，秦時人，久隱増城得道者也。㓜平教俊服九精煉氣輔星在心之術，俊修之道成，今在洞中。兼北河司命，主水官之考罰。此位雖𨽾定録，其實受事於東宫中節度漢書無此事。令冡在錢塘臨平，墳壇歴然，苗裔猶存。鄉近時聞鼙角之響，故人不敢侵毀之，皆知呼爲桃司命冡。錢塘杜徴士事京產，先典隠居，共有詩詠，以賛述斯德，别在集中，幻平亦無所顯云。
劉翊
劉翊字子翔，潁川人。少好道德，而家世大富，常周窮困爲事，好行隂德，宻惠陳留張季札，當弔師喪，車敗牛困，翊於汝南界逢之，與語，不示名字，即推車牛與乗之，恤死救窮，非一人矣。後都長安，翊舉計掾到都，帝嘉其心，拜郎中，遷陳留太守。出長安五百里中，歛死恤窮，損已分人。行逹陽平，
遂遇馬皇先生，告翊曰：子仁心感天，隂德神鬼，太上將嘉子之用情矣，使我來携汝以長生之道，吾仙官也，爾乃能隨我去不？翊於是扣頭自搏曰：少好長生，幸遇神仙，乞願侍給。馬皇先生因將翊入桐栢山中，授以隱地八術，服五星之華法，今度名東華，來在洞中，爲定録右理中監。漢書云：翊字子翔，潁隂人。家世豐富，常能周施，不以爲惠。㑹行汝南界中，有陳留張季札，逺赴師䘮。遇寒氷車敗，頓滯道路。翊見而謂曰：君愼終赴義，行宜速達。即下車與之，不告姓名，䇿馬而去。季札意其子翔也。後故到潁隂，還所假乗，翊閉門辭行，不與相見。常守志卧疾，不屈聘命。河南神郡引爲功。曹後黄巾賊起，翊救急乏絶，資其食者數百人。鄉族死亡則爲殯險，鰥寡則助其妻娶。獻帝遷都西京，舉上計掾。爾時道路寇阻，翊夜行畫伏，乃到長安。上嘉其忠勤，拜議郎，遷陳留太守。翊又散珍寳，唯餘車馬，自載東歸。出關數百里，見士大夫病死道傍，仍又以馬易棺，脫衣歛之。又逢知故，飢困於路，不忍委去，因殺所駕牛以救其乏。衆人止之，翊曰：視没不救，非志士也。遂俱餓死。此說大同小異，故備載之。論翊字子翔，於字例相得，而翊義亦是相當，但未詳孰正。
吕子華
吕子華者，山陽人也，隂君弟子，巳服虹丹之液，而未讀内經，來從東卿受太霄隱書而誦之，常以幽隱方臺爲樂，不願造于仙位也。
蔡天生
蔡天生者，上谷人也。小爲嘯父，賣雜香於野外，以自業贍。情性仁篤，口。不言惡道。逢河北少女，從天生市香，天生知是異人，再拜上一擔香，少女感之，乃教其朝天帝玉皇之法，遂以獲仙，託形舄杖，隱存方臺。少女今猶往來。訪之也。天生師之
劉平阿。
劉平阿者，無名姓，不示人也。漢末爲九江平阿長，故以爲號。行醫術，有功德，救人疾病，如已之病。行遇仙人周正，時授以隱存之道，託形履帽而來，居茅山方臺，大茅山之西南有四年山，俗中所謂方山者也。其下有洞室，名曰方臺。常服日月晨氣，顔色如玉，似年三十許人。
張激子
張激子者，河南張奉者也，字公先，少時名激子耳。此人亦少發名字。太傅𡊮隗歎其髙操，妻以女女服飾奢麗，奉不顧貲，無異路人。婦攺服然後成室家也。後棄世，入剡山，遇山圖公子。山圖公子，周哀王時大夫仙人者也。授激子九雲强鿄煉玉法。激子修此得道，今在東華宫行爲太極所署也。或領九宫尚書，與北河侯對軄治水考北河司命，或爲禁保侯，亦併共業故也。北河司命亦治在洞天之中，與張激子對局。魏書：張範，字公儀，河内修武人。祖歆，爲漢司徒。父延，太尉𡊮隗欲以女妻範，範辭不受。性恬靜樂道，徴命不就。後爲議郎，參丞相魏武庫事，甚是敬重。好賑救窮乏，家無餘財，以建安十七年卒。弟承，字公先，亦知名，以方正拜議郎、諌議郎、諫議大夫、趙郡太守。後隨魏武西征，至長安，病七。此說名字，審覆大異。承與奉乃相類，而非𡊮壻，若是範，又其字不同。詳按事迹，恐多是兄也。魏書王修傳又云：修往來南陽，多止張奉舍。奉舉家病，修營救之。按張範兄弟，乃嘗避地往揚州投𡊮術，又非劉表，不應在南陽，二三爲疑也。
趙廣信
剡小白山中有學道者趙廣信，陽城人。魏末來渡江，入此山，受李法成服氣法，又受師左君守玄中之道，内見五臟，徹視法。如此七八十年，周旋郡國，或賣藥，出入人間，人莫知也。多來都下市丹砂，作九華丹。丹成，一服。太一道君以𣈆穆帝永和元年六月。十七，曰：遣迎停三曰：與山中同志别去，遂乗雲駕龍，白日登天，今在東華海中。
張祖常
張祖常者，彭城人也。吴時從北來，得入茅山方臺洞。祖常託形墮車而死，故隱身幽舘，而修守一之業。師事上黨鮑察者，漢司徒鮑宣五世孫也。察受道於王君。鮑宣，漢司𨽾校尉，爲王莾所害。宣子永，永子昱，昱子某。
虞翁生
狼五山中有學道者虞翁生，㑹𥟵人也，昔受。
仙人介君食曰：精法，以吴時來隱此山，兼行雲氣廻形之道，精思積久，形體更少，如童子。𣈆穆帝永和元年七月二十三，曰：東大帝遣迎，即曰：乗雲昇天，今在陽谷山中。狼五山有海，中對白章岸谷，直呼爲狼山。
朱孺子
赤水山中學道者朱孺子，吴末入山，服菊花及术餌，後遇西歸子授以要言，入室存泥九法，三十年，遂能致雲雨於洞房中。𣈆穆帝永和元年八月五，日西王毋遣迎，即曰乗五色雲車登天，今在積石臺。赤水山云𮠆縣南千里，從稀溪口入，三百里赤，周廻五十里，髙千餘丈。此則山正如是。臨海永嘉東北有所謂赤巖者也。許先生應所住赤山，一名燒山，即此。
尹䖍子
華隂山中。有學道者尹䖍子、張石生、李方白，並𣈆武帝時人，受仙人管城子蒸丹餌术法，俱服得延年健行。又受蘇門周壽陵服丹霞之道，行巳五十年，精心内視，不復飲食，體骨輕健，色如童子。以𣈆穆帝永和元年二月。十二，日太一遣迎，以其曰：乗雲昇天，今在玄洲。受書爲髙仙眞人。張石生爲東源伯。
鄭景世
廬江潜山中有學道者鄭景世、張重華，並以𣈆初受仙人孟德然口訣，以入山行守五臟含曰：法，兼服胡麻，又服玄丹，久久不復飲食，而身體輕强，及易故形。以𣈆穆帝永和元年四月十九，曰：北玄老太一迎，以雲軿白曰：昇天，今在玄洲。平仲節
括蒼山有學道者平仲節，河中人，以大胡亂中國時，來渡江，入括蒼山，受師宋君存心鏡之道，具百神，行洞房事。如此積四十五年中精思，身形更少，體有眞氣。𣈆穆帝永和元年五月一，曰：中央黄老遣迎，即日乗雲駕龍，白曰昇天。今在滄浪雲臺。大胡亂者，劉淵、劉聦時也，石勒爲小胡。
吴睦
吳睦者，長安人也。少爲縣吏掌局，杼尅人民，人民訟之，法應入死。睦登委叛，逺遁山林，餓經曰：行至石室，遇見孫先生在室中隠學，左右種𫂿及胡麻，室中恒盈食。睦至，乞食，經月不去。孫先生知是叛人，初不問之，與食料理。及誦經講道，說及禍福。睦聞之，於是心開意悟，因扣頭自搏列其事源，立身所行自首事實，求得改往，遂留石室，爲先生掃除驅使，經四十年。後先生授其道，俱採藥服食胡麻，精修經教，得三百二十年，服丹白日昇天。
郭靜
郭靜者，頴川人也。少孤，無父毋，兄弟窮苦，依棲無所。年十六，縣召爲吏，後得罪，仍逃伏，經二月日不出。遇見鄭先生，救度一切，以法勸化之。靜遂隨鄭負擔驅使，經七年，不敢懈怠。遂受其導引之要，餌服山术、茯苓，得壽三百歲。復於天維山赤松子降，授其二人眞道，今在大有洞中。爲眞人
范伯慈。
范伯慈者，桂陽人也。家本士族，而忽得狂邪，因成邪勞病，頓卧牀席，經年，迎師解事，費用家資漸盡，病故不愈。聞大道清約無所用，於是意變。聞沈敬作道士，精進理病多驗，乃棄俗師之，得五十，曰：病疾都愈。後遇陸玩之，受眞内道，玩之不能入山，伯慈不樂於世，遂辭去，入天目山，服食胡麻，精思十七年，大洞眞仙司命君下降，受三十六篇經，得服還丹白曰：昇天，今爲玄一眞人
韓偉逺
九嶷眞人韓偉逺，昔受於中嶽宋德玄。德玄者，周宣時人，服此靈飛六甲，得道，能一日行三千里，數變形爲鳥獸，得玄靈之道，今在嵩髙。偉逺久隨之，乃得受法，行之道成，今處九嶷山。
劉少翁
昔有劉少翁，曽數入太華山中，拜禮向山，如此二十年。忽一旦見西嶽丈人，授其仙道，
歴世眞仙體道通鑑卷之十七
