卷三十五
歴世真仙體道通鑑卷之三十五
歷世眞仙體道通鑑卷之三十五
鱗三
浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道、編修
王履冰
王履冰本未明大道，亦不知修行大丹之法，惟偶得上清寳經、太素真人隱朝禮願上法，常以每月各日其夕，入靜室燒香，北面修行，祝之祕行之三十年，得乗雲駕歘，昇入玄洲。其李仲子、趙雙成、范叔及管平阿、李順賢、延安生等，皆得此道，修勤不替，俱爲真仙，或處玄洲，或昇崑崙之傍，或登三元之宫矣。
岑道願
岑道願，江陵人也。萬州兩傍多大山，江之南林壑尤虚邃，有巖硿然甚大。隋末，先生避難泝三峽至此，愛之，遂隱巖下。常食黄精，時百餘歲，膚若冰雪，浩然莫見喜慍，積二十年，蛻迹而去。唐太宗貞觀十八年，臨江商人至廣陵，將還，見老人儀冠甚偉，以香銖兩，囑商人徃先生巖然之。商人歸，偶忘焉。舟抵湖灘，濤波雷怒不可止，商人方驚悟，返詣巖然香，巳而鼓枻平行，更無留硋。德宗貞元中，監察御史段文昌曰：先生浩劫士也，何乃竦動觀聽，爲神竒，探其賾，當以浮世聾瞽，不省至道，故以感發之。宋神宗熈寧十年，本州禱雨即應，太守聞於朝，詔封虚鑒真人。
王順1
王順採藥於終南山得道，今終南山有王順峯，靈應昭彰，至今不絶。
吉留馨
膠東有異人，不知姓名，常歌舞於市，曰吉留馨。後於市中白日乗雲而去。
王賈
王賈在東海山中，詣神仙胡母丘力君，受太極上元年紀之術，服朱草神芝得仙。其山在海中，望之甚近而不可到。山上多木芝靈术。神草蒼靈、龍龜天地竒物，不可名字。洞中有鱗三二。河洛元命曆等書。
王叔明
王叔明，不知何所人也。少好道，居華陽山北，與鮑元治同志修道，不知感遇何仙，修習何術，未顯其事，皆得仙去。
唐若山
唐若山，魯郡人也。唐𥈠宗先天中，歷官尚書，即連典劇郡。玄宗開元中，出守潤州，頗有惠政，逺近稱之。若山常好長生之道，弟若水爲衡嶽道士，得胎元谷神之要，常召入内殿，懇求歸山，詔許之。若山素好方術，所至之處，必會爐鼎之客，雖術用無取者，皆禮而接之。家財殆盡，俸禄所入，未嘗有餘，金石所費，不知紀極。晚歲尢篤志焉，以潤之府庫官錢以市藥，賔佐骨肉，每加切諌，若山俱不聽納。
一旦，有老叟，形容羸瘠，狀貌枯槁，詣門欵謁，自言有長生之道，見者皆笑其衰薾。若山見之，盡禮加恭，留止月。餘所論皆非丹石之㫖。若山博採萬訣，歌誦圖記，無不研考，問叟所長，皆蔑如也。復好肥鮮美酒，珍饌品膳，雖瘦老劣，而所食敵三四人。若山欽奉承事，曽無倦色。一旦，從容謂若山曰：君家百口，所給常若不足，貴爲方伯，力尚多闕，一旦居閑，何以爲贍？況帑藏錢帛，頗有侵用，誠爲憂之。若山驚曰：某此不久，將有交代，亦常爲憂，而計無所出。若縁此獲譴，固所甘心，但虞一家有凍餒之苦爾。
叟曰：無多慮也。促命酒，連舉數。曰：若山飲酒素少，是日亦飲三四爵，殊不覺醉，心甚異之。洎夜，月甚明，撤觴徐步庭下。良久，叟謂若山曰：可命一僕運鐺鍋䥫器十數事於藥室間，使僕布炭壘爐臼鼎鉗之屬，爲一聚熾。炭加之，烘然如窰，不可向視。叟於帶間解小瓢，出丹二丸，投於火中，闔扉而出，謂若山曰：子有道骨，法當度世，加以而尚正真，性無忿恚，仙家尤重此行。吾太上真人也，遊觀人間，以度有心之士，憫子勤志，故來相度爾。吾所化黄白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏，一以支納帑藏，無貽後憂。便可命棹遊江，爲去世之計，翌日相俟於中流也。言訖，失其所在。
若山凌晨開閱，所化之物，爛然照屋，復扄閉之，即與寮吏賔客三五人，整棹浮江，將金山寺。旣及中流，江霧晦冥，咫尺不辨。若山獨見老叟棹漁舟，直抵舫側，招揖若山，遂入漁舟中，超然而去。久之，風波稍定，昏霧開霽，巳失若山矣。郡中几案，收得若山訣别之書，指揮家事，又得遺表，因以奏聞。其大旨以世禄暫榮，浮生難保，惟是登真脫屣，可以後天爲期。昔范丞相泛舟五湖，是知其主不堪同樂也；張留侯之去師赤松，是畏其生不可久存也。二子之志，與臣不同。臣運屬休明，累叨榮爵，早鱗三悟昇沈之理，深知止足之規，棲心玄關，偶得丹訣。黄金可作，信淮南之昔，言，白日可延，察真經之妙用。旣得之矣，餘復何求？是用揮手紅塵，騰神碧海，扶桑在望，蓬島非遙。遐瞻帝閽，不勝犬馬戀軒之至。
玄宗省表異之，遽命優恤其家，促召唐若水，與内臣齎詔江表，海濵尋訪，杳無音塵矣。其後二十年，有若山知舊自浙西，奉使淮南，於魚肆中見若山鬻魚於市，混同常人，睨其使而延之，入陋巷中，榮迴數百歩，乃及華第，止使與食，哀其久貧，市鐵二十鋌。明日復相遇，巳化金矣，盡以遺之，使姓劉。今劉子孫世居金陵，亦有修道者。南嶽總真集云：其弟若水尸解於南嶽
王向。
王君諱向，杜陵人也。生而持禀竒操，曰久望終南髙峯，謂父毋曰：兒長大，必居此山，以求出世。郷里異之。博採墳典，經目即誦之。年旣冠，與里人鄭𡙁業文，舉進士，二年未中第，退居南山石門谷，以坐忘返照爲事。累年。神仙孟先生降授三一五千之道，能變化飛行，分五形散影。唐明皇開元末，其友人鄭𡙁爲御史，奉使楊州。旣至於途中，見向弊衣傴僂，側立道隅。鄭惻然憫之，使人召至傳舍，問其遊息。向以旅寓困悴爲答。明曰：復來，謂鄭曰：吾子眷眷有故人之情，能易服降貴，過予弊廬乎？鄭然之，即更衣潜徃，經歷闤闠，復入陋巷，若由荒徑，殆無人蹤，藁榛隘翳者數里，乃及所居。入門，則向請先入，爲席。久之，使侍者引鄭即進，見金樓寳臺，朱甍翠殿，非人世所睹。向霞冠雲衣，羽衛嚴盛，勢若王者。鄭悚悸，不敢仰視。留宴一夕，竒饌仙樂，不可目名。及曉，相送于門，謂鄭曰：子雖名遂功成，而力尚清困。使左右樵僮持弊蓋，引還傳舍，即以此蓋於市質錢百萬，以贈於鄭。自此不知所之。復徃追訪，無復舊迹。使回京師，具以宻奏。時明皇棲心神仙，亦詔淮海節度使物色訪求，竟不能得。向與鄭話舊之時，云巳爲太一仙人矣。
羅子房
沖虚子姓羅，名子房。唐玄宗開元中，父子修行於玉笥元貞觀，其父尸解，葬空棺於觀側。沖虚子久亦功成，駕空舟於門外杉表，騰空而去。
王夐
小有洞真人王君，諱瓊，甞有過，謫於人間，五年當執房效役。南陽張茂實，家華山下。唐代宗大曆中，偶遊洛中，假僕於南市，因得夐焉。年可四十餘，勤幹無私，出於深誠，苟有可爲者，不待指使。茂實器之，易其名曰大寳，將厚賞之，不受。其家益憐之。居五年，一旦辭茂實曰：夐本居山，家業不薄，運於厄㑹，須執役以鱗三六。禳之。今戹盡也，請從此辭。茂實不測其言，不留聽之，今暮當去。
迨暮，入白茂實曰：感君深恩，思有以奉報。瓊家去此甚近，其中景象可觀，能相從一遊可乎？茂實曰：可。夐於是截竹數尺，於上書符授茂實曰：君杖此入室稱腹痛，左右悉令去取藥。旣去，潜置杖於衾中，抽身出來可也。茂實依言，爲之𡕷曰：君可遊吾居者也。相與南行一里餘，有黄頭執鞭，驅青麟一，赤文虎二，俟於道左。
茂實欲退，夐曰：無苦，但前行。旣到，瓊乗麟，令茂實與黄頭各乗虎。茂實懼不敢前。瓊曰：旣相信，豈必復畏。且此物人間之極駿者，但試乗之。遂伉其上，穩不可言。於是奴引茂實從上仙掌，越壑陵山，舉意而過，殊不覺險峻。如到三更，計數百里程矣。下一山，物象鮮媚，松石可愛，樓臺宫觀，非人間所見。
將入門，揮鞭曰：阿即來！紫衣吏數百人，羅列道側。漸入，青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器前引，遂入中堂。宴食畢，令茂實坐。夏入，更衣反坐，衣裳冠冕，儀貌堂堂，實真仙之風度也。其牎户堦闥，屏幃牀榻茵褥之盛，人世非有，鸞歌鳳舞，及諸聲樂，皆所未聞。情意髙逸，不復思人寰之事。
歡極，夐曰：此乃仙居，非人世所到。此君宿縁，合得見此，故有逃戹之遇。仙路路殊，靜塵難雜，君宜歸修心，三五劫，當復相見。夐比者塵縁將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，復令下視生死之海，且曰：樂非難求，苦亦易遣，如爲山者掬土増髙也。自是修歷五六劫，及證此身，迴認委骸，積若山嶽，念念修心，倐巳一世。形骸雖攺，此心不忘，修致其功，則亦非逺。亦時有心逹氣清，一言而悟者，子勉之！黄金百鎰，爲修身之𦔳，
令黄頭與茂實等從，到乗麟處，復令黄頭執之。瓊歩送到家，家人方𤨔泣，茂實投金井中。夐抽去竹杖，令茂實潜卧衾中。瓊曰：我當蓬萊謁大仙伯，明且蓮華峯上有彩雲東去，我乗之也。遂揖而去。茂實忽呻呤，衆驚而問，茂實紿之曰：初腹痛，忽若人召，遂奄然爾，不知其多少時也。家人曰：取藥旣來，呼之不應，巳七日矣。惟心尚暖，故未能殮爾。明晨，望蓮華峯上，果有彩雲東去。茂實遂去遊名山，後不知夐所在，因號夐爲麒麟客焉。
王四郎
王處士第行四郎，洛陽尉王琚之孽姪也。少時隨母他適，自後或至琚家，不復録矣。唐憲宗元和中，琚常調，自鄭入京，過東都大津橋，四郎於馬前拜，布衣草履，形貌山野，琚不之識，因言其名。琚哀愍之，四郎乃曰：叔今赴選，姪有少物奉獻。即於懷内出金五兩，色如鷄冠，曰：此不可與常者等之。到京，於金市訪張蓬子，付之，當領二百千。琚異之，即請曰：爾頃在何處，今復何適？對曰：比居王屋，小有洞天。今有家徃峩嵋山，知叔到此，故來拜候。琚曰：爾今停泊何處？曰：中橋逆旅席家。琚曰：吾即看爾。曰：行里有期，恐不得祇候。琚徑歸，易服而徃，則巳行矣。因詢席氏，乃曰：妻妄四五人，皆殊色，至於此宿，鞍馬華侈非常。其王處士肩昇先行，去徃劔南。琚私竒之，然未甚信重。及至上都，謂家奴吉兒曰：爾將四郎所留金，一訪於市。果有張蓬子，出金示之。蓬子驚喜曰：何從得此？所要幾緡？吉兒曰：二百千。蓬子遂依前而付，曰：若更要，則可再來。吉兒遂以錢歸。琚大異之，明日自詣蓬子，蓬子曰：此道者王四，即所貨化金也。西域商胡專此伺買，且無定價，但四郎本約多少爾，逾則不可售也。琚遂更不取焉。自後訪問，不復見之。
葉千韶
葉千韶，字魯聰，洪州建昌人。少師事西山道士，學十二真君道術，辟榖服氣。甞獨居，忽大風雨雷電，有一白衣人拜千韶言：君道德臻備，仙籍襃陞，當在人間役使鬼神，更顯功績。今神人將降，君可以見之，無所畏也。於是千韶焚香拱黙以坐。俄頃，雲中有逺遊朱衣真官一人降，又神將十餘人，皆帶劔，佩龍虎符，
部從鬼神甚衆。有黄衣、緑衣吏，各執簿一卷，
神將皆列拜千韶。真官謂千韶曰：天命授君此簿，神將吏兵，幸備役使，以救世人。千韶拜授天書，捧其簿閱之，若人間兵籍也。吏掌其簿書，請召則應命。後自長嘯則風生林壑，噀水則雨流原野，足擦地則雷鳴轆轆，手畫空則電光爍爍。乃遊行天下，每徉狂醉傲於城市間，忽驅叱以振威。人問之，則曰：我見某處。火災某處亢旱，使雨以救之耳。人驗之，果然。常經過州縣，適逢亢旱，人請千韶祈雨，即備香案啓祝，須㬰雨降。有請致雷者，脚擦地便鳴，從地底發轆轉聲。或苦雨，祈請不應，千韶立爲止雨。冬中或旱，祈雪，千韶乃單衣跣足，立於日中嘯詠，俄頃，風雲㑹合，降雪連宵。又以符救人疾苦，不俟人之求請，見疾者無不憫而救之。有邪病者，聞千韶之名自愈，得符者終身病不再發。唐懿宗咸通十一年，千韶遊及濠州，聞剌史劉昉忽中風垂命，名醫莫療。千韶䇿杖入州，曰：感我此來，使君再生矣。於是書符三道，貼於肩脇腿，曰：驅風從脚出三，日當愈。於是風颼颼從脚心出三，日平復如故。昉博通文學，素好道術，歷官得郡，善政及人，乃謂賔吏曰：昉平生師道，忽中㬥風，遽感異人以相救，度董奉還杜爕之魂，今可侔矣，實道力之所報也。郡人皆神於千韶。昉乃迎之於郡齋，以師事之，厚以金帛謝之。千韶遽捨昉而去，尋之無蹤矣。後有人於荆湘間見千韶話濠州事而笑。十餘年後，隱於西山，時有人見之者。
王璨
王璨一作。溆，唐懿宗咸通十三年壬辰歲，爲王屋令。甞念黄庭經六千遍，欲自註解，而未了深義。罷官居山之下，絕糓咽氣，乃入洞中。行三二十里，忽然平闊，壁立萬仭，下嵌室石牀案几，儼然若有人居。案上古經一軸，不敢輙取，再拜言曰：臣慕長生，竊入洞天，是萬劫良㑹。今睹玉案玄經，願真仙許塵目一披。良久，忽有一人坐於案側，曰：子勤至也。吾東極真人王太虚，與子同姓，黄庭經吾了。所註，便授。於子復以桃核一片予之，大如數斗器。此桃出融皇澤中，食之者白曰：飛行。此核磨而服之，不惟愈疾，可以延年。子未可居此，更二十年期。言訖不見。璨乃攜核與經而歸。服核誦經，狀貌益少。東極真人註黄庭經，世或有之。
李珏
李𤤴，廣陵江陽人也。世居城市，販糴自業，而鱗三𤤴性逈端謹，異於常輩。年十五，隨父販糴。父年老，𤤴繼之。人有糶之與糴，珏即授之以升斗，俾令自量，不計時之貴賤，一升只取兩文利，以資父母。歳月旣深，衣物甚豐。父怪而問之，具以實對。父曰：吾之所業，同流者衆，無不用出入升斗，出輕入重，以規厚利，雖官司以春秋較㩁，莫斷其弊也。吾早悟之，但一升斗出入皆用之，自以爲無偏矣。汝今更出入任之自量，吾不可及也。然衣食豐給，豈非神明之則邪？
後父母歿世，及𤤴年八十餘，不攺其業。值唐李𤤴出相，節制淮南，而𤤴以新節制同姓名避之，乃攺名寛。李珏下車後數月，修道齋次，夜夢入洞府中，見景色正春，煙花爛熳，翔鸞舞鶴，彩雲瑞霞，樓閣連延。珏獨步其下，見石壁光瑩，填金書字，列人姓名，内有李珏字，長二尺餘。𤤴視之極喜，自謂生於明代，久歷顯官，又陞宰輔，能無功德及於天下，洞府有名，我仙人也。再三爲喜。方喜之際，有二仙童自石壁左右出。珏問：此何所也？曰：華陽洞天。此姓名，非相公也。𤤴驚，復問：非珏何人也？仙童曰：此相公，江陽部民也。
珏及曉，歷歷記前事，益驚嘆。問於道士，無有知者。始召江陽官屬詰之，亦莫知也。乃令府城内求訪同姓名者，數日，軍營里巷相推，乃得李寛舊名。珏乃以車迎之，入府，致淨室齋沐，拜爲道兄。一家欽事，朝夕叅禮。李寛情性素澹，道貌秀異，鬚長尺餘，皓然可愛。年六十時，曽有道者教以胎息，亦久不食。珏愈欽之。及月餘，乃問：道兄平生得何道術，服煉何藥？珏曽入夢洞府，見石壁姓名，仙童所指，是以迎請師事，願鱗三十。以相授。
寛辭以不知道術服煉之事。珏復虔拜以問寛所修如何？寛以愚民不知所修，遂具販糴以對。珏再三審問，咨嗟曰：此常人之難事，隂功不可及也。復曰：乃知冨貴之盡有損，貧賤用之獲祐，名書仙籍，以警塵俗之流。胎息不食之事，亦以實對。𤤴日師其胎息。後李寛一百餘歲，輕健異常，忽告子孫曰：吾寄世多年，雖然養氣，亦無益汝輩。一夕而卒。三曰：棺裂有聲，視之，衣帶不解，如蟬蛻焉，巳尸解矣。
許仲源
唐蜀中酒閣，一日有道人過飲，童顔漆髮，眉宇踈秀。酒酣，據扄自歌，歌曰：尾閭不禁滄溟竭，九轉神丹都謾說。惟有班龍頂上珠，能補玉堂關下穴。時隣坐有許仲源者，見之，顧其儔曰：此非塵俗間人也。乃起致敬，願解所歌之辭。道人曰：今曰：未當說，汝必欲知此，可於重九日丈人觀相尋。許因移席與飲，未終而先去。許至日絶早，徃觀中，而道人先巳在焉。乃探懷中出一短卷授許曰：此老君返老還鱗十童之術也。吾餌此藥，今壽四百二十三年矣。縁汝宿骨有分，加之至懇，故以相授。若能以隂功成就之，即當仙矣。言訖，化白鶴飛去。許乃再拜受歸，煉服不怠，歳數百而有少容，行及奔馬，力。兼數人。後入青城山，遂不復見。弟子有得其術者，因以傳人。其歌曰：尾閭不禁滄溟竭者，謂尾閭乃東海泄水穴也，人身泄氣之所，亦名尾閭，若此不禁，雖滄溟亦竭矣。九轉神丹都謾說者，謂龍虎鉛汞隂陽日月，黄芽白雪、嬰兒姹女，皆不歸一也。惟有班龍頂上珠，能補玉堂關下穴者，謂取鹿角一雙，每三寸截之，東流河水浸刷去土，每一斤，用楮實子一兩，黄臘桑白皮各二兩，盛以金石之器，慢火煑三日三夜，旋添𤍠水，日足，削去黑皮，服之。
施無疾
施先生名無疾，不知何地人也。時徃來京索間，多不食，動經歲月。惟日飲少酒，人强使之食，一飯能盡斗米。體有青毛，人見則運氣，頂髮直立。治病以水代藥，教人行禮義。有枉生馬存隨之，數日先生云：汝於吾何求？存曰：某留心爐火有日矣，終不有所成，願先生略言大槩。先生始則仰面長歎，終則俛首責存曰：子家貨不啻千萬，金玉堆積，貫朽於庫，粟陳於倉，然日食不過數盂，身衣不過盈疋，尚不知足，無厭之心可知也。有奸者給汝曰：得大藥，燒異物爲黄金，用以爲飲器，則神仙可學也。乃誑者之私言，非通人之至論。昔昌黎翁洞賔初學道，有人謂之云：當得𦔳道之術。我有術，用藥煑銅爲銀。翁曰：有變乎？其人曰：後五百年乃變。歸其元。翁曰：吾不願學，恐誤互百年後人。一語感通髙厚，名藏真府，迄今爲神仙。存再拜乃去。先生多在華山，
歷世真仙體道通鑑卷之三十五
