卷五十二
歴世真仙體道通鑑卷之五十二
歷世真仙體道通鑑卷之五十二
潜九
浮雲山。聖壽萬年宫道士趙道一、編修
劉混康
劉混康字志通，晉陵人。其上世皆不仕，母朱氏，於宋仁宗景祐二年十二月，二日茅君下降之夕，夢一羽士入其室，覺而生混康。年十三，依本郡太和觀道士湯含象受業。嘉祐五年，試經爲道士，脫落世故，日閱道書，於洞經妙㫖，獨心得之。患世無明師，乃散髪登壇，以天爲宗。巳而聞三茅道士毛奉柔偏得觀妙朱君之道，遂徃依焉。毛一見而竒之，悉授以大洞經籙。乃結庵於積金峯居一曰：有羽人同造其廬，指庵之東隅謂之曰：汝即此居，抱神守中，德惠及人，當無愧於前人矣。又顧混康額間曰：此無作之地，道之所尚，非可以有疵也。以手捫之，明曰：瘢滅。混康由是勤行利人，逺近宗仰。哲宗時，召至京師，賜所居庵爲元符觀。徽宗即位，召赴闕。皇朝通鑑紀事云：混康有節行，頗爲神宗所敬，故上禮信踵。崇寧二年，乞歸山。七月。有㫖用觀妙先生朱自英奏草九老仙都君印文，琢玉賜之，仍賜號葆真觀妙先生。五年七月，加號葆真觀妙沖和先生。大觀二年，四月。同泰州道士徐神翁、天師張虚靜，一時復㑹上清儲祥宫，各賜道院以居。未幾，羽解，五月，特賜太中大夫。始末優異，備載豐碑。
王筌
王筌字子真，鳯翔陽平人。其父登科，兄弟皆爲進士。筌獨閑居樂道。一曰：郊行，憇瓜圃間，野婦從乞瓜，乳齊於腹。筌知非常人，問其姓，曰：吾蕭三娘也。筌取瓜置諸槖以遺之。婦就食，輟其餘曰：爾可嘗乎？筌接取而食，無難色。婦曰：可教矣。神仙海蟾子今居此，當度後學。吾明曰：挾汝徃見。及見海蟾，海蟾曰：汝以夙契，得遇我，命長跪傳至道，授丹訣，戒以積功累行。遂還家，白母，遣妻歸，周游名山。一時大灌九臣薦其賢，賜封沖虚處士。宋哲宗元符三年，再游茅山。先是，中峯石洞忽開，真誥所謂華陽洞天便門者也，一閉千𡻕矣。又甘露荐降，道士劉混康曰：必有異人。旣而筌乃來，受上清籙。是夕，仙樂聞于空浮之上。留踰歳，晝夢二天人與黄衣使者數百乗，擁白虎來迎，跨虎而行，登危躡險，由中峯入石洞，向所開便門，顧視左右金庭玉堂，兩青衣童子入，通見茅君，再拜謁君，問勞甚厚，曰：帝巳勑汝華陽洞天司命府丞。因賜金勑以還。及寤，别混康曰：吾數將盡，且有所授，從此逝矣。下投道人葛沖曰：敢以死累公，預言八月十七日當解化。及期，具衣冠，端坐而逝。時微宗建中靖國歳，春秋六十一。
徐守信
神翁徐守信，海陵人也。爲天慶觀傭役，服弊衣，曵繩屨，或時跣足而行，終曰：無爲，惟執篲洒掃，且誦度人經不絕口。有道士徐元吉，他方來，病癩甚惡，衆厭惡之，斥居觀後茅廬中，神翁獨謹事之。元吉巳而死，神翁丐錢爲歛瘞。旣巳，歸茅廬，哭三日出而徉狂，稍稍有異事，人神之，因稱爲神翁。始知得道於癩道士也。觀中或絕食，神翁曰：吾當爲汝求之。即入殿上卧，久而出，語衆道士曰：至矣。頃之，負米而至者，肩相摩也。有以白金爲奉，神翁置之床，盗闞其亡，方發關而入，則見神翁正色坐床上，盗懼而走。自是四方多來問災異。吕惠卿吉甫除喪赴闕，枉道過神翁，神翁驚奔吉。甫追之，神翁顧謂曰：善守！善守！吉甫拜而去。旣還朝，俄以事黜。知單州。蔣之竒願叔主發運江淮，議鑿漕渠，而憂有石不可䟽導，疑未決，以訪神翁。神翁望其來道，諭之曰：開即開，何許人也？頴叔嘆服曰：異人也。漕渠遂果開。宋哲宗不豫，遣吉甫降香至，神翁書符吉甫以進。未幾，徽宗嗣位。崇寧初，召之，不肯徃，强輿至東都，復不可留，乃禮歸之，即海陵爲建仙源萬壽宫，使居焉。大觀末，尸解去。
張潤子
張潤子，不知何許人也，徃來嵩高山中，常爲役於諸道士精舍，而不肯受其一錢，躡屩而衣禇，寒暑不易也。毎語人曰：人身要滋潤。人不領其㫖，但呼爲潤子。或叩其言，則復謬亂其辭，不可詰。世傳其詩曰：溟泣深藏大道根，槁形存志黙然昏。霏霏爾洒崑崙路，浩浩風轟瀚海門。曰月。氣交金鼎暖，乾坤爻動玉爐溫。須將此理生前煉，莫學凡夫死後論。久之，去傭於鄭州之新鄭李氏。宋徽宗崇寧三年，辭李氏，留頌曰：學勤于初，成之有餘。一身常潤，百海不枯。道隱元冥，鷇食鶉居。精成功畢，復我清都。是曰：語其徒曰：玉皇有詔，吾昇天潜九四。矣。頃之，舍東南巨槐上，有五色雲，天樂之音，潤子乗雲而去。
王吉
王吉，單州老兵也。盛夏常坐卧烈日中，隆冬没溪水，惟見其首。邦人多稱其有道。宋徽宗崇寧初，萬俟虚從其父爲單州太守，吉時過虚，虚延之書舘，飲以酒。酒竟，吉輙取案上筆書精方，用藥纔一二，以冶竒疾，無不愈者。虚方少年，未之重，率隨手棄之。一日吉來，語虚曰：貴人頻以酒食害脾胃，遂致恙，吾以按摩。法授君，然慎無漏吾言。巳而忽告虚曰：吾將去矣。翌日而化。或爲瘞之。居數月，有見於傍郡者，歸發瘞，惟所躡屩存焉。虚自是年垂七十，頰如桃花，益能加餐，每劇飲至夜分，而用其所授之法有驗。虚始悔恨。少時不能知其異人，求學其所以長生久視者。虚所受，雖其兄，亦不得傳兄參知政事也。
祝大伯
祝大伯，不知何許人也，嘗爲傭於信州貴溪桂安時家。大伯外若椎頓者，而服役唯謹。一日忽自外來，舉止異常，且曰：適有道人以藥遺我，今能不食矣。安時驗之，果然。自是盛夏暴烈，日中冬偃冰上，然爲傭如故。桂氏稍重之，欲以爲客。大伯辭曰：吾當爲人傭，歳滿乃去爾。久之，當宋徽宗大觀三年，忽告安時曰：去此十餘里白花岩，有人召我，主翁能俱徃乎？安時即從之。未至，巳聞管絃之音，彤雲郁然覆山。安時方愕眙，而大伯辭去。言未卒，巳不見。
劉益
劉益，京兆藍田人也，隱居子直庵廬六十年，膚如玉，面有壯容，飮酒數斗不亂，上下峻畈，若履夷途。宋宣和初，京兆以聞，徽宗遣使召之。方秋劇雨，泥淖没踝，益徒歩，而使者騎不能及。旣至東都，徽宗禮之厚，然非所樂也，力求還山，常止於華嚴川浮屠精舍。宣和末，告其徒曰：山川草木何腥膻之甚耶！吾惡之。逐尸解去。將葬，體如蛻焉。巳而戎難作，其徒始異其言。
魏二翁
魏二翁，濮州雷澤，世農也。鄉父老自㓜見之，狀貌常如七十餘，身一布裘，手持蒲箑，曵杖而行。素不知書，瞳子若眊然，而能蠅頭細書，時時語人禍福，里閈稍重之，方嚴冬或製纊。奉二翁竊盗間知之，夕至所止廬傍，二翁逆呼其名曰：爾需我纊乎？遂投與之。盗驚謝，再拜而去。先是，鄄城有王老志者，徽宗嘗夢見之，即曰：召至東都。少焉，復聞二翁名，遣使即所在起之。使者訪得其廬，但聞二翁鼻息劓劓如雷，而不見其形影。使者懼，無以復命，請，潜九六。甚至，二翁只在其廬也。迫之行，則又不知所在，竟不能致，惟得頌一章以歸。其辭曰：我今入山，避此囂煩。衛以卒史，聘以達官。豈易我樂，物外清閑。養真存氣，七返九還。金丹旣就，遂陟仙壇。薘萊絳闕，玉户金關。有能學我，雲路非難。宣和初，忽尸解去。鄉人爲歛葬之，舉棺若空，遂啓視之，惟有藏頭詩云：火田心主須防愼，行方成後世傳。守坎離爲要妙，趨名利作憂煎。程若識丹霞法，路應歸紫府仙。
王老志
先生，姓王，名老志，濮州之臨泉人也。嘗遇鍾離真人，授内丹要訣，以道術知名。沂州有公吏，欲求事左右，寄所親致意，先生答之詩曰：多年退罷老公人，手種桒麻數百根。盡是筆頭挼撚得，一枝枝上有𡨚魂。竟拒不見。濮有士人饒口，欲以語窮之，徃造焉。其居四面𤨔以髙墉，但開狗竇出入。士人匍匐就之，方談辭如雲，忽見地有旋渦處，俄巳盈數尺，中有鱗甲如斗大。先生謂士人曰：子亟歸，稍緩必致竒禍。士人遽出，行未五里，雷電雨雹倐起，馬踡局不行，乃入土室避之。望先生庵廬，百拜乞命，僅得免。宋徽宗政和三年九月，詔州縣敦遣至京師，賜號洞𢕄先生。四年正月，加號觀妙明真洞微先生。先生雖掉頭禄豢，然時出危言諷天子。一曰，徽宗召之入禁禦，顯肅皇后在坐，先生卒然出幅紙曰：陛下他日與中宫皆有難，臣行死，不及見矣。臣有乾坤鑑法，可以厭禳，然尤當修德，始可回天意。請如臣法，鑄乾坤鑑，各以五色流蘇，垂寘於寢殿。臣死後，當時坐鑑下，記憶臣語，日儆一日思所以消變於未形者。上竦受其說，有詔庀工。鑑成進御，而先生歸濮解化。皇朝通鑑紀事云：宣和四年十月辛未，觀妙明真洞微先生王老志卒，賜金以葬，贈正議大夫。宣和録云：先生所居，地必生花，謂之地錦。靖康陟方之禍，二宫每寳持之，且嘆其先識納君於正道也。
李思廣
李思廣，字景淵，廬陵之吉水人也。㓜歳𨽻業開明觀，後䇿經受冠褐，志操特異。每放意山水間，得錢即易酒，或獨飲于市，年逾七十，容貌不衰。少與人言，不知其何修證也。宋徽宗政和四年，浮游螺川，常駐于習溪橋。酒家一老嫗，頗以爲異，常以倩酒飲之，不問酒直有無，歳久不替。一日忽謂嫗曰：我將有所徃，謝爾厚顧，别得奉書爲報。又留飲至醉，宿于肆中。次晨起視，則巳化去，形體温然若生，香滿一室。復聞于外，遽報所親，殮葬後園。月餘，有客自衡嶽來者，云：途中邂逅景淵，樵亦熟識，見衣冠如故，寄書謝酒，嫗及親族。後聚衆發冡，開棺，不見其尸，唯存絛繫竹杖而巳。
榮陽
潜九。
榮陽，東平人也，常鬻墨於市，人稱之爲二郎。其後遊蜀，至尤縣，與郡從事登越王樓，夜有屋瓦墮，二郎曰：一敗鬼爲之爾。從事以問守卒，云曰：者，繕修樓時，有梓人墮敗而死，從事大驚。二郎俄謂太守趙某曰：冝亟去，不然，禍將及。明年，南蠻毀障，候深入，蜀以下皆得罪。宋徽宗宣和初，詔求異人，部剌史以名聞，詔。乗傳至東都，二郎曰：時方如是，我尚何爲哉？部使者强之，不得巳，遂就道。旣至，徽宗訪以所學，不對，因賜錢十萬遣歸。二郎復還蜀，平居不食，推時飲酒。與成都諸生馬倩飲闠中。飲巳，二郎舉袂若有所招者。頃之，錢出於袂，盈凡上而去，㑹其數，則與酒直相當也。見病者，則取木枝尺許，嘘之，置病處，尋取擲于地，踐之，或又棄之，病者輙愈。或苦目眊，二郎曰：吾分汝以目光即張，目令眊者視之。二郎目光注射，殆不能視，其眊亦滅。一曰：檇鄭子成墨，過劉長源父所，長源父調之，則爛爛成金矣。長源云：見二郎四十年，有壯色，未嘗衰。多言隋唐五代事。或曰：二郎蓋善移精變氣之潜九。術。髙宗紹興中，榮疑以提舉茶馬入蜀云。二郎，其曽大父行也。蓋其先五世，曰諲者，轉漕益都，二郎從之，當時殆百數十歳。居青城山小麻溪，於紹興間化去。
雍廣莫
汪叔詹，字致道，徽州歙人。宋高宗紹興十八年，以司農少卿總領湖北財賦。嘗赴大將田師中宴集，適最後至，漕使鄂守巳先在，與田奕棋。一道人曰木先生者，亦坐於傍，見汪揖曰：久别徤否？汪愕然曰：相與昧平生，何言久别？道人曰：公巳爲貴人忘之矣，獨不記宣州道店說牛竒章事乎？
汪矍然起謝。道人去。汪謂諸客曰：徽宗崇寧五年，初登第，得宣州教授，以冬月單騎之官，投宿小村邸，惟有一室，一秀才已先居之，曰：甚暮不可前。不得巳，推户徑入曰：值暮至此，與公同其室，可乎？秀才方踞火坐，顧曰：唯唯。良久，忽言曰：公曽讀唐書否？某愠曰：某雖寡學，寧鄙陋至是？又笑曰：記牛僧儒傳否？某以其言無序，怒不答。秀才曰：吾言非他。公乃僧儒後身，前生爲武昌節度使，縁未盡，今生當再徃，異時官禄多在彼土矣。某亦異之，疑爲相師，問其姓字，徐對曰：公知有雍孝聞者乎？吾是也。自崇寧之初，殿廷駁放，浪迹山林，偶有所遇爾。叩其衍，不肯言。終夕相對，論大道而巳。至曉别去，不復再見。
蜀人皆言其巳死，適睹道人之貌，蓋雍君也。豐采與四十年前不異，真得道者也。坐客莫不驚嘆。汪再漕湖北，又守鄂州，爲總領，累年，皆在武昌。木生名廣莫，徃來河、沔間，見人惟談文墨，殊不及他事，無有知其爲異人者。潜九十沈濬字道源，亦識之云。政和中以道士說法，徽宗謂其得林靈素之半，故以木爲姓。皇甫渙皇甫渙字致逺，開封人也。賦性閑淡，有敏識卓見，修舉業之暇，尤妙於三玄，知命不負學，作黄冠，在京東太乙宫受業，舉止狀義而不明。宋徽宗政和初，朝廷興道學，先生向化。次年，試辟雍，作魁，聖覽程文，賜金増郎，不就，乞換自在公，慿野裝游歷尋訪，於西洛，遇至人馮野人，得其道要。後遊南嶽，棲凌虚臺廥真觀思真。未幾，詔赴闕，居太一宫高士寮。後乞還山，居汝水而坐亡。
茴香道人
宋徽宗政和末，林靈素開講於寳籙宫，道俗㑹者數千人，皆擎跽致敬，獨一道人瞋目在前立。林訝其不拜，叱曰：汝有何能？答曰：無所能。林曰：旣無所能，何以在此？復答曰：君無所不能，亦何以在此。徽宗時在幕中，聽竊異之。宣問：實有何能？對曰：臣能生養萬物。即命下道院，取可以布種者，得昔香一掬，以付之，俾二衞卒監視，種於艮嶽之趾，仍護宿於院中。及三鼓，失所在。明日視昔香，蔚然成叢。
鄒葆光
鄒葆光，少𨽾羅浮山沖虚觀道士籍。宋徽宗宣和中，名聞九重，召至凝神殿，試以道術，有七道士從之，倐不見。上問爲誰，葆光對曰：臣居山習劔術，此七人者，古松也。上異之，拜金壇郎。
龔元正
龔元正，字端本，武陵人。家貧好學，帶經而鋤。後去爲道士。天性淳慤，向道精專。剏建新宫大殿，巍樓傑閣，廣厦重廊，金碧輝映，手植松杉數十萬株。宫成，賜額萬壽，賜號沖逸大師。住持四十年。末嘗背衆一食，一曰：召其徒曰：不出五，日吾逝矣。四曰：端坐誦老子道德經，遲明，儼然而化。時宋幑宗宣和年。
沈若濟
沈若濟，臨安人，結庵茅山，以施藥爲務。宋微宗宣和間，蒙召對，賜封洞元先生。嘗指華陽洞之東隙地曰：死必葬我。於是其徒以地勢汙下爲言，不聽。高宗紹興十五年解化。其徒奉治命，掘地六尺許，得石板，大書六字曰：沈公瘞劔于此，觀者異焉。
張淡，
衢州人。徐逢原居郡之峽山，少年時好與方外人處。有張淡道人過之，留舘其門，巾服蕭然，惟著青布夾道，衣中無所有，雖盛冬不益也。每月夕則攜鐵笛入山間吹之，徹曉乃止。逢原學易，嘗閉户揲大衍數，不得其法。張隔室呼之曰：一秀才，此非君所解，明曰：當語子。明曰：授以軌柝等歩乏術，凡人生死曰：時與什器草木禽畜成壞壽夭皆坐，因持以驗之，不少差。
最好飲酒，時時入市竟。日必酣醉而返，而囊無一錢，人皆云能㸃艮以自給。逢原欲測其量，召善飮者四人，更迭與飲，自朝至暮，皆大醉。張元自如，夜入室中，外人望見其倒壁下，以足掛壁，散髪垂瓦盆内，酒從髪際滴瀝而出。逢原之祖德詮，年七十餘矣。張曰：十八翁，明年五月有大戹，速用我法禳檜，可復延十歳。徐氏不信，以爲道人善以言相恐，勿聽也。
語纔出口，張巳知之，即捨去，入城中羅漢寺。明年五月，德詮病，逢原始請之，不肯行，因死。其徒有頭陀一人，又祕藏紙畫牛一頭。每與客戲，則曰：圖掛壁剉，生草其傍，良久，苩或食盡，或齮齕過半，遺糞土地可掃也。後以牛與頭陀，而令買火麻四十九斤，紐爲大索，囑之曰：吾將死，死時勿棺殮，只以索從肩至足通纒之，掘寺後空地爲滔埋我，過七曰：輙一發視。頭陀謹奉戒。旣死，七日發其穴，面色如渥丹，
至四十九，日凡七發，但餘麻索在，并敗履一雙，尸不見矣。逢原嘗贈之詩曰：鐵笛愛吹風月夜，夾衣能禦雪霜天。伊予試問行年看，笑指松筠未是堅。張以匹絹大書之，筆跡甚偉，叉以匹絹晝煉永法授逢原。逢原死，鄉人多求所書法。其子夢良不欲泄，舉而焚之。
張拱，
汴人張拱舉進士不第，家甚貧。母黨龔氏世爲醫，故拱亦能方術。置藥肆於宜春門後，坊仍不售。嘗晨起，披衣櫛髮，沐洗頮，有道士迎日而來，目光烱然射曰：不瞬，徑造肆中，顧而不揖，振衣上坐。拱頗忿其倨傲，作色問所來，答曰：汝無詰吾所從來，正欲見汝耳。拱意此妄人，京師固多其比，擲一錢與之，麾使去笑。曰：吾無求於人，以汝有道質，故來誨汝，何相拒之甚邪？
拱悟，取冠巾而出，與之語及仙家事，理致精微，聞所未聞，於是始愧悔曰：拱鄙人，眼凡心惑，仙君幸見臨，願終教之。道士曰：汝何求？曰：家貧，餌粥不繼，儻使不食可飽，則上願也。俄而鬻蒸棗者來，道士取先所擲一錢買之，得七枚，顧謂拱曰：神仙以辟榖爲不然，却粒則無滓濁，無滓濁則不漏，由此亦可入道。張子房諸人乃以丹藥療飢，固巳迂矣。汝欲得此道，自此不淫色可乎？人能不淫，俗念自息。俗念旣息，則仙才也。
乃取七棗，熟視而嘘之曰：汝啗此，可終身不食。人或强使之食，亦無禁。復欲不食，則如初。但汝有老母妻子，未可相從。然旣啗七棗，當應七夢，豫爲汝言。汝事親旣終，婚嫁旣畢，巳能不食，復又何求？冝脫身詣名山，於懸絕處尋石穴深廣有𡖖九十即容者，自累石塞門，一念不起，坐卧行立於其間，自有佳趣。僅及半紀，則汝之身如蟬出殻，逍遙乎六合之外矣。過此非今，日可語汝也。言竟，攝衣而起。拱固留之，不可，起，出門無所見。拱乃知其非常人，悵然有所失者累月。聞飲食輙嘔，遂不食。踰二年，糞溺俱絕，神氣明𠁊，歩趨輕利。每自試其力，從旦至暮，縁京城外郛，可匝者五反，蓋數百里也。前後得七夢，如道士言，不少差。母病痔二十年，衆藥不驗，謾以七棗餘核進之，一夕而愈。拱旣不御，内視其妻如路人。妻郭氏，性剛果，忿恚而卒，家人益憂，疑之，逼而餽之食，食逆而吐，前後或食或不食。朋友疑其詐者，扄諸室試之，不以。爲苦人或召醫，則攜藥而徃，至則登病者之席，坐于傍，雖逾旬涉月，杯水粒無所需。喜飲，好作詩，行年六十而顔色如壯者。後其母殁，不知所終。李方叔作傳。
李笈
濟南李笈，字定國，寓臨安軍營中，以聚學自給，暇則縱遊湖山。嘗詣淨慈寺，過長橋，於竹潜九十徑迷路，見青衣道人林下斸笋筊揖之。道人問所徃，曰：將徃淨慈瞻禮五百羅漢。道人曰：未須去，且來同食。燒笋食之甚美。俄風雨晦冥，失道人所在。笈惶懼伏林間。少頃雨止，尋徑而出，至寺門下，覺身輕神逸，行歩如飛。洎歸舍，不復飲食。其從兄名莫，字大猷，爲諸王宫教授，將之任，遣僕致書，見其顔如桃紅，且能辟榖，以語大猷。及大猷至，則巳去，云游茅山矣。後又聞入蜀，隱青城山。大猷爲梓路提刑，使人至眉訪所在。眉守復書，報：數年前巳輕舉，乗雲而去，今惟繪像存。
蔣風子
蔣風子者，本邵陽之居民，賦性愚直，言無忌憚，人事不入，或有小疵，不拘貴賤，面而伸之。周遊南嶽，見中嶺陟峻，出意修之，亦不知其宿食之所。忽曰：有樵者頂青巾，負薪而鬻之，曰：千辛萬苦，而食用不給，與子一粒藥吞之，力可陪矣。自此但飲水而巳，衣衫盡棄，寒暑不問。衆稱之曰風子。周游湖湘，常便卧衢路，雖勢位不能屈，毒藥不能加，虎狼無所損。獨行自語，人莫之測。
莫道人
莫道人者，容州人，居石峒，入山不知其幾年，問之，亦自不言歳數。山下父老或有八九十歳者，言自小年巳見其豐姿，今其容貌鬚鬢，不異於昔。精力甚徤，登山如飛，遇飮而飲，遇食而食，或辟穀，數，曰：不避寒暑，蕭然一庵，傍無侍者。常夜坐於飛雲頂石巖間，有虎侍傍，不叱遣之，達旦乃去。貴宦遊山，求見之，多不遇，遺之詩者不一。宋理宗末年猶在。
歷世真仙體道通鑑卷之五十二
