卷五
歴世真仙體道通鑑後集卷之下，
歷世真仙體道通鑑後集卷之五，
羽十
浮雲山聖壽萬年宫道趙道一編修。
明星玉女
明星玉女者，居華山，服玉漿，白曰：昇天。山頂有石龜，其廣數畒，髙三仞，其側有梯磴，達背，見玉女祠。前有五石臼，號曰玉女洗頭盆。其中水色碧縁澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠内有玉石馬一疋焉。
江妃
江妃二女者，不知何所人也。出遊於江漢之湄，逢鄭交甫，見而恱之，不知其神人也。謂其僕曰：我欲下請其佩。僕曰：此間之人，皆習於辭，不得恐罹悔焉。交甫不聽，遂下，與之語曰：二女勞矣。二女曰：客子有勞，妾何勞之有？交甫曰：橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水將流而下，我遵其傍，採其芝而茹之，以知吾爲不遜也，願請子之佩。二女曰：橘是柚也，我盛之以筥，令附漢水將流而下，我遵其傍，采其芝而茹之。遂手解珮與交甫，交甫受而懷之，趨去數十步，視珮空懷無有，顧，二女忽不見。詩曰：漢有游女，不可求思。此之謂也。屾傳列
太玄女
太玄女姓顓名和。少喪父，或相其母女皆不壽，惻然以爲憂。常曰：人之處世，一失不可復得，一死不可復生。壽限之促，非修道不可延其生也。遂訪明師，洗心求道，得玉子之術。行之累年，遂能入水不濡，盛寒雪之時，單衣水上，而顔色不變，身體温暖，可至積。曰：又能徙官府宫殿、城市屋舎於他處，視之無異，指之則失其所在。門户櫝櫃有關鎻者，指之即開。指山山摧，指木木折，更指之，即復故。將弟子行所到山間，日暮，以杖扣石，即開門戸，入其中，屋宇牀几、幃帳，廚廩供給，酒食如常。雖行萬里，所在常爾。能令小物忽大，大物忽小，或吐火漲天，一噓即滅。又能坐炎火之中，衣服羽十不然，須吏之間，或化老翁，或爲小兒，或化車馬乗騎，出入三十六術甚著，起死回生，救人無數，不知其何所服食，亦無得其術者，顔色益少，𩯭髪如鴉。後白曰：昇天而去。
西河少女
西河少女者，神仙伯山甫外甥也。山甫，雍州人，入華山學道，精思服餌，時還鄉里省親。如此二百餘年，容貌益少。入人家舍，知其家先世以來善惡功過，有如目擊，又知未來吉凶，言無不效。見其外甥女年老多病，將藥與之。女服藥時，年巳七十，稍稍還少，色如桃花。漢遣使者經西河，於城東，見女子笞一老翁，頭髪皓白，跪而受杖。使者怪而問之，女子答曰：此是妾兒也。昔妾舅氏伯山甫得神仙之道，隱居華山，愍妾多病，以神藥授妾，漸復少容。今此兒不肯服藥，致此衰老，行不及妾，妾恚之，故與杖爾。使者問：女及兒年各幾許？女子答曰：妾年百一十歳，兒年七十爾。此女尋入華山。
園客妻
園客妻，神女也。園客者，濟隂縣人也，美姿貌。邑人多欲以女妻之，客終不妻。常採五色香草，積數十年，服食其實。一旦，有五色蛾集香草上，客收而薦之，以布生桑蠶焉。至蠶時，有一女夜至，自稱客妻，道蠶狀，助客養蠶，亦以香草飼之。客與俱收蠶，得一百二十頭，繭皆如甕大，繰一繭，六十曰：始盡，訖則俱去，莫知所在。故濟隂人祠桑蠶，設祠室焉。或云陳留濟陽氏
程偉妻。
漢期門郎程偉妻，得道者也，能神通變化，偉不甚異之。偉當從駕出行，而服飾未備，甚以爲憂。妻曰：止闕衣耳，何愁之甚邪？即爲致兩匹縑，忽然而至。偉好黄白術，連時不成，妻乃出其囊中藥少許，以器盛水銀，投藥而煎之，須史成銀。偉欲從求方，終不可得，云偉骨未應得之。逼不得巳，妻遂蹷然而化，尸解而去。
張姜子
張姜子，西川人張濟妹也，得道，今在易遷館東廂中。出真誥注云：濟後漢末，西涼州人，爲董卓將，後攻穰城，彼射死，即張繡從。叔也。其妹不顯外
書，亦不知出適未。
李惠姑
李惠姑，齊人夏侯玄婦也，得道，今在易遷館東廂中。出真誥注云：玄，魏末人，與李豐俱爲𣈆文王所誅，不知婦亡在玄之前後。李豐乃是馮。翊，人。非齊
人，不知此是李誰之女。
施淑女
施淑女，山陽人施績女也，得道在易遷館東廂中。施績，吴興人，孫皓時，爲驃騎將軍，守西陵。今云山陽，恐女或出適，取夫家郡，不爾則乖。
鄭天生
鄭天生，鄧芝母也，得道在易遷館東廂中。鄧芝字伯苗，南陽新野人。在蜀爲劉禪車騎將軍。後行，見蝯抱子行，引弓射殺，因感念而亡。毋不知鄭誰之女。
文女眞
廬山青霞觀後有石名黄龍，云文女真跨黄龍昇天，因得名焉。又有文女真昇仙臺，其世代名字事迹並不詳。或云名惠通。𣈆人。
裴元靜
裴氏道名元靜，緱氏縣令裴昇之女，鄠縣尉李言之妻也。㓜而聰惠，母以詩書示之，覽誦不忘。及笄，不以華艶自飾，逈然好道。請於父母，置一靜室披戴。父母亦崇道，深念，許之，日以香水瞻禮道像，以女使伴之，弗納也。其獨居，若别有女伴言語者，父母窺之不見人。詰之，堅不言。潔思閑澹，雖骨肉常拘之以禮，曽無慢容。及年二十，父欲歸於李，言聞之，深以爲不可，唯願入道修真，以求度世。父母抑之曰：女生有歸，是爲禮婦。時不可失，禮不可虧，倘入道，是畢世無所歸也。南嶽魏夫人亦嘗從夫，後爲上仙，遂逼之以事李言，及奉箕箒。婦禮臻備，未一月間，告於李言曰：某素修道，神人不許爲君妻，請絕俗。李言早慕道，聞妻之言甚異，乃獨居靜室焚修。夜中聞言笑聲。李言稍疑之，未敢驚。乃壁隙窺之，見光明滿室，芬郁異香，有二女子，可十七八，鳯髻霓裳，恣態宛麗。侍女數人，皆雲鬟綵服，綽約在側。元靜與二女言笑，李言異之而退。及旦，問於元靜曰：有之，此崑崙仙女，相省更來，慎勿窺也。恐君爲靈官所責，且元靜與君宿縁薄，暫㑹人間爾。仙人亦念君未有後，俟真仙再降，當爲祈請。後一夕，有天女降李言之宅。經年復降，送一兒與李言曰：此君之子也。元靜即當去矣。後三日，有雲盤旋，仙女奏樂，白鳯載元靜沖天，向西北而去。
戚逍遙
戚氏，道名逍遙，冀州南宫人也。父教授生徒以自資，而逍遙十餘歳，情頗靜澹，不爲兒戲，有好道心，父母亦知之，常行隂德於人。而父以女誡授於逍遥。逍遙覽之曰：此常人之事爾。遂取老子仙經誦之不輟。及笄，媒氏詣其家，聞之，以爲不祥。迨二十歲，父母以適同邑薊潯耕織之家，而舅姑嚴酷，責之以蠶農怠惰。而逍遙晨暮以齋潔爲事，殊不以家產經意。薊潯亦屢責之。逍遙白舅姑，請退返，父母亦逼回，於是以不能爲塵俗事，願獨居靜室修道，以資舅姑。薊潯與父母俱有他疑，乃棄之於一室。而逍遥但以香水爲資，絶食靜想，自歌曰：笑看滄海欲成塵，王母花前别衆真。千載却歸天上去，一心珍重世間人。薊𭱭一家及鄰里悉以爲妖狂。夜間室内有人言語羽十六。聲。及曉，見其獨坐，亦不驚之。又三，日晨起，舉家聞屋裂如雷，但見所服衣履在室内。仰視半天，有雲霞煙靄煥赫，鸞鶴飛鳴，復有仙樂香軿綵仗羅列。逍遙與衆仙俱在雲中，歷歷聞分别言語。薊潯馳報逍遙父母旣至，猶見之也。邑郭之人，咸奔觀望，無不驚嘆。
何仙姑
何仙姑，廣州増城縣何泰之女也。唐天后時，住雲母溪。年十四五，一夕夢神人教食雲母粉，可得輕身不死。因餌之，誓不嫁。常徃來山頂，其行如飛，每朝去，暮則持山菓歸遺其母。後遂辟穀，語言異常。天后遣使召赴闕，中路失之。廣州㑹仙觀記云：何仙姑居此，食雲母。唐中宗景龍中，白曰：昇仙。至玄宗天寳九載，都虚觀㑹郷人齋，有五色雲起於麻姑壇，衆皆見之，有仙子縹緲而出。道士蔡天一識其爲何仙姑也。代宗大曆中，又現身於小石樓。廣州剌史高暈，具上其事於朝。
謝自然
謝自然，蜀華陽女真也，賦性頴異，㓜而入道，其師以黄老仙經示之，一覽皆如舊讀，再覽誦之不忘。及長，神氣清𠁊，言談逈高。好琴書，善筆札，能屬文，常鄙卓文君之爲人，每焚修瞻禱王母、麻姑，慕南嶽魏夫人之節操。及年四十，出逺遊，徃青城、大面、蛾眉三十六靖，廬二十四治。尋離蜀，歴京洛，抵江淮，凡有名山洞府靈迹之所，無不辛勤歷覽。
後聞天台道士司馬承禎居玉霄峯，有道孤高，遂詣焉。師事承禎。正三年，别居山野，終日採樵，爲承禎執爨而歸，又持香菓，專切問道。承禎訝其堅苦，曰：我無道德，何以勝此。然子何所欲？自然曰：萬里之外，嚮師得度世之道，故來求受上法以度爾，非他求也。承禎以女真罕傳上法，恐泄慢大道，但唯諾而巳。復經逾歳月，自然乃嘆曰：明師未録，母乃命邪？以每登玉霄峯，即見滄海蓬萊，亦應非逺，人間恐無可師者。於是告别。承禎，言去蓬萊，
罄捨資裝，布衣絕粒，挈一席投于海，泛之於波上。適新羅船見就載。及登船數，曰：但見海水碧色，日落則逺浪相蹙，隂火連天，船在火焰中。行逾年，船爲風飄入，一色水如墨叉，一色水如粉叉，一色水如珠，又一色水如硫黄氣。忽風轉，船乃投一澳，中有山，曰：照如金色，亦有草木香霧，走獸與禽皆黄色。船人俱上山，見無大小，悉是硫黄。賈客遽棄别貨，盡載其石，凡經四色水，每遇一水，皆三五曰：晝夜，風帆所適，莫知逺近。
復行月餘，又横風所飄，海師惶戚，舟人恐懼。遙見水上湧出大山，上列紅旗千餘面，海師言是鯨魚揚鬛。又晴天，忽見氣直上，高百餘丈，傍若暴風雨，此魚腦中嘘吸氣如此。復見海人，怪獸鬼神，千態萬狀。自然乃焚香想蓬萊，禱祝。須吏，俄到一山，見林木花鳥，煙嵐若春。海師登山望，有屋舍、人家甚衆。自然謂曰：豈非仙山乎？海師言：船中人可登山歇泊，以俟風便。俄而人皆登山散遊。而自然獨遊一處，
有道士數人，侍者皆青衣，有木風動，如金石聲，花草香薫人徹骨。綵鸞霜鶴、碧雞、五色犬，遊於庭除。中有一人，花冠霞帔，狀貌端美，青衣引見。自然曰：蓬萊尋師求度世法。道士笑曰：蓬萊隔弱水，此去三十萬里，非舟楫可行，非飛仙莫及。天台山司馬承禎，名在丹。臺，身居赤城，真良師也，可以回去。俄頃風起，聞海師促人登船，言風巳便。及揚帆，又爲横風飄。三曰，却到台州岸。
自然欣然復往天台，具言其實，以告承禎，并謝前過。承禎曰：俟擇曰：陞壇以度。於是爲傳授上清法。後云歸蜀，於果州南充縣金泉山修道，功成。唐德宗貞元十年甲戌十月十六，日老君命召之，白日飛昇。節度使韋臯奏聞于朝。
一云：自然臨昇天時，書于堂之東壁云：寄語諸眷屬，莫生悲苦。可勤修功德，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善縁，早㑹清源之鄉，即得相見。其書迹存焉。上昇後三日再自天降，謂剌史李堅曰：天上有玉堂，最高，老君居焉。白玉爲壁，上皆金題神仙之名。時有朱書注其下云：降世爲帝王，或爲宰輔。凡神仙謁見老君，皆四拜焉。予恐世人不信有神仙之事，故暫來語君。語訖，遂即昇天。堅以表聞，有詔褒美。白紫清云：謝自然今爲東極真人
王氏。
王氏者，中書舍人謝良弼之妻也。東𣈆右將軍王逸少之後，㑹稽人也。良弼進士擢第，爲浙東從事而婚焉。歳餘，良弼應詔入長安，歷尚書郎、中書舍人。王氏㓜而好道，常謫黄庭經。時方卧疾，竟不果行，疾且彌甚。時天師呉筠遊四明、天台、蘭亭、禹穴，駐策山隂，王氏之族，詣天師求救治，遂得禁水吞符，信宿即愈。王氏感道力救護，乃詣天師，受籙精修，焚香寂念，獨處靜室，志希昇飛，因絶粒嚥氣，神和體輕，時有竒香異雲，臨映居第，髣髴真降，宻接靈仙，而人不知也。一日忽謂其侍女曰：吾昔之所疾，將近十年，頼天師救之，而續巳盡。之命。悟道旣晚，修奉未精，宿考徃過，懺之未盡。吾平生以俗態之疾，頗懷妬忌，今猶心閉藏黒，未通於道，當須隂景煉形，洗心易藏，二十年後，方得蟬蛻爾。吾死，勿用棺器，可作栢木帳，致尸於野中，時委人檢校也。是夕而卒。家人如其言殯之，凡事儉約，置之園林間，偃然如寐，亦無變攺。二十年，有盗發殯，棄形於地。隆冬之月。帳側，忽聞雷震之聲，舉家驚異，羽十馳行看之。及舉其尸，則身輕如空殻，肌膚爪髪，無不具備。右脅有坼痕，長尺餘，即再收瘞焉。南嶽夫人嘗言：得道者，上品白曰：昇天，形骨俱飛，上補真官；次者蛻如蛇蟬，亦形骨騰舉，肉質登天，皆爲仙人，而居靈山矣。良弼亦執弟子之禮，躬侍天師，仍與天師立傳，詳載其事。
蔡尋真
蔡尋真，侍郎蔡某之女也；李騰空，宰相李林甫之女也。二人少有異越，生長冨貴，無嗜好，每欲出家學道，父毋不能奪其志。唐德宗貞元中，相友入廬山。尋真居詠真洞天屏風疊南五老峯東，騰空居屏風疊北淩雲峯下，大溪噴激，白雲蒼崖，物象勝處，咸有道德，能以丹藥符籙，救人疾苦，逺近頼之。每於三元八節，㑹于詠真洞，以相師資講道爲事。九江守許渾，嘗聞於朝，德宗加敬焉。及其蛻解，門人收簮簡，瘞于舊居，鄉俗歳月祀之。後渾入朝，㑹昭德皇后崩，因言：二女真其故居，可賜觀名，以伸追奉。乃詔以詠真洞爲尋真觀，騰空羽十所居爲昭德觀。李白詩送李云：羡君相門女，愛道愛神仙。素手掬秋靄，羅衣曵紫煙。一徃屏風疊，乗鸞著玉鞭。
麻媪
盧祀，少時與麻媪者廢宅賃居。一曰：見有全犢車子在麻媪門外，𣏌窺之，一女子，年可十四五，神仙人也。明日潜訪之，麻媪曰：莫欲一見不？杞然之，麻媪曰：諾。後三日見樓臺華麗，輜軿降空，乃前女子也。謂杞曰：更七日奉見。呼麻媪付藥二丸，斸地種之，頃刻生二葫蘆，漸大如甕。麻媪以刃刳其中，與杞各處其一，風雲忽起，騰上碧霄。杞謂麻媪曰：此去洛陽多少路？答曰：八萬里。良久，葫蘆上，見樓閣，以水晶爲墻，女子居殿中，從女數百。麻媪立於諸衞之下。女命杞坐，具酒饌曰：郎君合得三事，取一長者留此宫，壽與天齊；次爲地仙，時得至此，下爲人間宰相。杞曰：處此爲上願。女子喜曰：此水晶宫也。某爲太隂夫人，仙格巳髙，郎君處此，便是白曰：飛昇。乃爲箋奏上帝。少頃，朱衣使者宣帝命曰：盧杞欲求水晶宫住否？欲爲地仙否？欲爲人間宰相否？杞曰：人間宰相。朱衣趣出，太隂夫人失色，令麻媪速領回，推入葫蘆，却至舊居，塵榻儼然，葫蘆與麻媪俱不復見此人。女仙麻媪以神變開化，而盧𣏌貪昏不悟，遂致墮落。
盧眉娘
唐順宗朝，南海貢盧眉娘，稱北祖帝師之裔，自大足中，流落嶺表。㓜而慧悟，工巧無比。能於一尺綃上繡法華經，字如粟米。又作飛仙蓋，以絲一縷爲蓋五重，中有十洲三島，每日食胡麻飯二三合。憲宗嘉其聰慧而竒巧，遂賜金鳯𤨔以束其腕。知眉娘不願住禁中，遂度爲黄冠，放歸南海，仍賜號曰逍遙大師。後神遷，香氣滿室。弟子將葬，覺舉棺輕，即徹其蓋，惟存藕履焉。其後，有人見眉娘乗紫雲，遊於海上。時羅浮處士李象先作盧逍遙傳。
吳綵鸞
唐文宗太和末，有書生文蕭，海内無家，因萍梗抵鍾陵郡。蕭性柔而治道，貌清而出塵，與紫極宫道士柳棲乾善，遂止其宫三四年矣。鍾陵西山有游帷觀，即許真君遜上昇之第也。每歳至中秋上昇，曰：吳蜀楚越之人，不逺千里而至，多攜挈名香珍果，繒繡金錢，設齋𬋕以祈福。時鍾陵人萬數，車馬諠闐，士女櫛比，連臂踏歌。蕭因徃觀之，覩一姝，歌唱稍異，因聽其詞理，脫塵出俗，意諧物外，復歌詞有文蕭綵鸞之句。蕭驚曰：吾姓名其兆乎？此必神仙之儔侣也。竟植足而不能去。蕭詰左右，或云：洪井青衣女子也。其居洪崖壇側，亦不得其實。蕭伺之，歌罷，巳四更矣。姝與三四軰告别，
獨秉燭穿大松徑，將陟山捫石，冒險而昇焉。蕭亦潜繼其蹤。燭將盡，有仙童數十軰，持松炬出迎之。蕭失聲。姝乃覺，回首而詰曰：非文蕭邪？蕭曰：然。姝曰：吾與子數末合，何遽至此？因相引至絶頂，侍衞甚嚴，有几案幃幄，金爐國香。與蕭坐定，
有二仙娥各持簿書而前，其間多指射江湖覆溺之事。適至一婦女名，而姝意有不得所。又云：某曰：滄湖風濤，亦有誤殺孩稚者。姝怒曰：豈容易而誤邪？執簿書曰：但嬰孩氣弱，未足自不禁也，非不救，莫奈之何！蕭聞之，因詰其事，姝竟不對。蕭又請益堅，姝答曰：此隂機不合泄於子，吾當與子受禍爾。仙娥執書旣去，忽天地黯晦，風雷震怒，擺裂幃帳，傾覆案几。蕭恐悸，不敢傍視。姝倉惶著衣，秉簡，叩齒肅恭，伏地待罪。俄而風雲貼息，星宿陳布，而仙童自天而降，持天書。宣曰：吳綵鸞以私欲而泄天機，謫爲民妻一紀。
姝遂流涕，與蕭相同下山，竟許成婚而歸鍾陵，遂止蕭所居之室。蕭方知姝姓名，因詰姝先世之譜系。姝曰：我父吳仙君，諱猛，豫章人也，𣈆書有傳。濟人利物，立正去邪，今爲仙之。官，名標洞府。吾昨爲仙主，隂籍六百年矣。但無何得罪於帝，俄遭謫也。然子亦因吾可出世矣。
蕭處清貧，不能自給。姝寫孫愐唐韻曰：一部，運筆如飛，每鬻之，護金五緡，盡則復寫。如此僅十載。
至唐武宗㑹昌二年，稍爲人知，遂與蕭潜往新吳縣越王山側百姓鄒舉村中，夫婦共訓童子數十人。
忽一夜，聞二虎咆哮於院外，及明，失二人所在。淩晨，有負薪者自越王山下，見二人各跨一虎，行歩如風，陟十十四峯巒而去。命
杜蘭香
湘江漁父，於洞庭之岸得三歲女子，憐之，養十餘歳，天姿竒偉非常。忽有青童自空而降，攜女昇天。女謂其父曰：我女仙杜蘭香也。是時不還家。其後於洞庭忽出，降張碩家。碩乃修道之士。蘭香初降時，授玉簡、玉唾盂、紅火浣布，以爲登真之信。又一夕，命侍女齎黄麟羽帔之服，以授于碩，曰：此上仙之服也。
諸葛氏
九華山樵者婦諸葛氏感時疾數曰：起，白舅姑曰：新婦不惟疾平復，且得仙矣。俄出門，乗空而去。又數日復降云：天上樓觀，皆碧玉琢成，牕户悉以珠玉，綴蛟絲帳幔，五色相照。仙女行明中，然不死之香。我今暫來相看。俄有五色車駕雙龍，力士御之，女童爲從，婦乗之，冉再而去。
韋女
鄭德璘家長沙，往江夏省親，將返，有醝賈韋生，同宿洞庭湖畔，韋氏女水牕中垂釣，德璘以紅綃題詩曰：纎手垂鈎對水牕，紅渠秋色艶長江。旣能解佩投交甫，更有明珠乞一𩀱。以紅綃惹鈎，女收之。及明，順風張帆而去。將暮，漁人曰：賈客巨舟没於洞庭。德璘悲忱，爲弔江姝詩曰：洞庭風軟荻花秋，新没青娥細浪愁。淚滴白蘋君不見，月明江上軟輕鷗。酹而投之，水神持詣水府。府君曰：德璘異曰：吾邑。明宰召主者送韋女事鄭生。女視府君，一老人也。德璘夜半，覺有物觸舟，拯之，乃韋女，遂納爲室。後數年，果爲巴陵令。至洞庭，有老叟曰：昔日水府活爾性命。韋女拜謝曰：父母在水府，可省覲否？曰：可。須臾舟没，然無所苦。父母居止與常人無異，向所溺之物皆至此，但無火化，所食惟菱芡爾。俄船出。湖畔
楊保宗
女冠楊保宗，不知何許人也。自㓜𠁊秀，及笄，許娉矣。忽有感悟，遂乞爲道士。父母從之，乃入廬山，棲於上霄峯崇善觀，頓忘塵念，達清靜之源，却粒煉形，而勤行播于逺邇，玄風大振。南唐元宗聞之，特詔赴闕，延入禁中，俾妃𡣕之樂道者，與之相見，問其所欲。保宗因言：舊宇湫弊，不能容衆。元宗乃命賜以金錢，而六宫競施服翫、珍珠綵繡，計逾千萬，令新其宇，仍勑尚書郎韓熈載撰記，賜觀額以真風，賜保宗以紫衣，又詔臣下作詩頌以送之，皆所以旌道也。保宗素慕蔡尋真、李騰空之爲人，亦能以丹藥符籙救人疾苦，暇日或至屏風疊之，南北瞻禮二祠焉。保宗年巳老，而色如孺子，旣殁，容貌如生，舉棺甚輕，人以爲尸。解先是崇善觀始於鿄武帝大同初，其後歷十十六四百年，而名人髙士寂無所聞。曁保宗風聲逺著，學者大集，而道門稱盛。
無名氏
李定記：宋徽宗宣和中，太學士人會飮于任氏酒肆，忽有一婦人，妝飾甚古，衣亦穿弊，肌膚雪色而無，左臂，執拍板，乃鐵馬之唱詞云：闤干曲：紅颺繡簾旌。花嫩不堪纎手捻，被風吹去意還驚。眉恨蹙山青敲鐵板，閑引歩虛聲。塵世無人知此曲，却騎黄鶴上瑤京。風冷月華清。諸公怪其詞異，即問之曰：此何詞也？答曰：此是上清蔡夫人法駕導引也。妾本唐人，遭五季之亂，左手爲賊所斷，今遊人間。諸公飲酒，願求一杯爾。遂與之一杯，飲畢而去。諸公送之出門，杳無所見。據資治通鑑歐陽脩論曰：予嘗聞五代時，有主凝者，家青、齊之間，爲虢州司戶參軍，以疾卒于官。凝家素貧，一子尚物李氏攜。其子負其遺骸以歸，東過開封，止於旅舍，主人不納。李氏顧天以暮，不肯去。主人牽其臂而出之，李氏仰天慟曰：我爲婦人，不能守節，而此手爲人所執耶？即引斧自斷其臂，見者爲之嘆泣。開封尹聞之，白其事于朝，厚恤李氏，而笞其主人也。道一嘗閱道書，見自其古至忠傳，所至孝、至貞至烈，蛻形出世，俱爲神仙。前載婦人，隱其名氏，豈非五代之李氏乎？
歷世真仙體道通鑑後集卷之五
