卷九
因縁，示其罪福，欲令天下識宿命根，大設法門，引諸男女，隨其業力，使出幽牢，生死階梯，漸頓咸盡。汝今復欲簡要速得遷昇。汝等男女，各冝諦聽，凝靜身心，受其妙道。人之稟生，同資一氣，及乎誕育，係命三元，壽夭吉凶，富貴貧賤，因縁罪福，善惡死生，各逐宿根，悉有報對，隨其業力，永不差移，如影逐形，似聲應響。三元者，謂上中下也。一者，上元正月十五日天官主録；二者，中元七月十五曰：地官主録；三者，下元十月十五日水官主録。與三界十方諸天上聖、妙行眞人、玉童玉女、五帝四司，善惡童子，一切神靈，無鞅數衆，俱㑹玄都元陽宫中，
元始之前，考較男女生死録籍，罪福因縁，及九幽地獄、水府窮䰟，悉來校誡善惡令分。此時若有善男子、善女人，能發自然道意，採諸華果名衣上服、百寶珍竒、玩弄卧具、諸香雜藥、清淨飲食，及上妙羅綺、錦繡紋繒、衆綵諸色，造玄都大獻，種種裝嚴，一層、兩層，乃至百層、千層，作玄都玉京、五嶽名山樓閣、臺榭、堂殿形像，妙麗精飾，或千或萬，以用供養，散華燒香，行道講誦，燃燈放生，歌詠讃歎，布施發願，悔過求哀，禮拜滅罪，晝夜不懈。我遣十天眞人，并諸天帝、飛天神王、三界四司、玉童玉女無量數衆，飛空歩虚，持幢建節，把録執符，文九齊到道場，爲其滅罪，保護人民，使國土安寧，男女歡泰，衆善齊降，諸惡不生，地獄苦䰟，一時解脫，克生天上，快樂無爲。率土太平，獲福無量。
道君曰：吾昔從元始天尊赤明元年七月十五曰，於福集世界信行國土元壽觀中大㑹。說法，十方天帝，神仙眞聖無鞅數衆，及諸龍鬼，一時來㑹，聽無妙相義。時，東方國土仁愛天王，造九層玄都寶盤九百枚，悉以靑珠、靑玉、青金青寳、青絞青錦、青紗青縠、青羅青綺、青華青果、青香青網，乃至旛幢寳蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞綺鳯、金翅朱鳥，天仙伎樂，塡滿東方，來到㑹中，以用供養。
東南國土。慈和天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紺珠、紺玉、紺金紺寳、紺紋、紺錦、紺紗、紺縠、紺羅紺綺、紺華紺果、紺香紺網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥、神龍伎樂填滿東南，來到會中，以用供養。
南方國土。禮教天王造三層玄都寳盤三百枚，悉文以丹珠丹玉、丹金丹寶、丹紋丹錦、丹紗丹縠、丹羅丹綺、丹華丹果、丹香丹網，乃至旛幢寳蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥，神仙伎樂，塡滿南方，來到㑹中，以用供養。
西南國土。威範天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紅珠、紅玉、紅金、紅寶、紅紋、紅錦、紅紗紅縠、紅羅紅綺、紜華紅果、紅香紅網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飮食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥、飛仙伎樂，塡滿西南，來到㑹中，以用供養。
西方國土。義議天王造七層玄都寶盤七百枚，悉以皓珠、皓玉、皓金皓寶、皓紋皓錦、皓紗皓縠、皓羅皓綺、皓華皓果、皓香皓網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥，音聲伎樂，填滿西方，來到㑹中，以用供養。
西北國土。成化天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以縹珠、縹玉、縹金縹寳、縹絞縹錦、縹紗、縹縠、縹羅、縹綺、縹華縹果、縹香、縹網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、天鈞伎樂，塡滿西北，來到㑹中，以用供養。
北方國土。智德天玉造五層玄都寶盤五百枚，悉以玄珠、玄玉、玄金玄寶、玄紋、玄錦、玄紗玄縠、玄羅玄綺、玄華玄果、玄香玄網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飮食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥，神仙伎樂，塡滿北方，來到㑹中，以用供養。
東北國土。智積天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以緑珠、緑玉、緑金緑寳、緑紋緑錦、緑紗緑縠、緑羅緑綺、緑華緑果、緑香緑網，乃至文四旛幢寳蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳯、金翅朱鳥，天仙伎樂，塡滿東北，來到㑹中，以用供養。
上方諸國。無量天王各造三十六層玄都寶盤三十六萬枚，悉以紫珠、紫玉、紫金、紫寶、紫紋、紫錦、紫紗、紫縠、紫羅、紫綺、紫華紫果、紫香紫網，乃至旛幢寳蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥，神龍伎樂，徧滿虚空，來到㑹中，以用供養。
下方國土。載德天王造二十四層玄都寶盤二十四萬枚，悉以黄珠、黄玉、黄金、黄寶、黄紋、黄錦、黄紗黄縠、黄羅黄綺、黄華黄果、黄香黄網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色。飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥，神仙伎樂，遍滿八方，來到㑹中，以用供養。
是時，十方玄都寶盤，或作玄都玉京五嶽山像，或飛雲樓閣，或交龍舞鳳，或寶臺華樹，或蓮華芝英，雕鏤綺錯，連珠貫玉，悉是自然，四邊圍遶。復以當方珍玩服飾、綾羅錦綺、名香上藥器具、玩弄華果、米麥、車輿、象馬卧具、田宅、宫池苑囿，種種裝嚴，侍從左右。王及皇后，并諸大臣妃主，國中男女，無鞅數衆，各持香華幢蓋，同來供養。五曰：五夜光明煥赫，照曜諸天，得未曽有，不可思議。
爾時，天尊以神通力，變此㑹中及諸國土，悉如瑠璃，洞徹内外，皆同一色，國人男女皆同一貌，洞見逺近，平等不殊。三界十方，同霑福慶，喜樂難言。九幽罷對，五苦停酸，國土安寧，人民快樂。
道君曰：昔棄善國王，不修正化，殺害無度，田獵遨遊，不恤貧窮，枉傷良善，廣造宫殿，縱放百端。十三年中，人民怨叛，王身被戮，䰟入三塗，衆苦備經，五十八年，晝夜酸楚。其子承統，知父爲非，敕巳自修大，行慈儉，人民慶樂，率土安寧。禮拜燒香，常行齋直。每於元曰：廣建福田，行道講經，燃燈發願，抄經造像，置觀度人，布施放生，採諸華果、名香上藥，玩弄服飾、綾羅錦綺、衆寶珍竒、種種法具，清淨飮食，米麥雜綵，造玄都寶盤，供養天尊，及諸眞聖、賢人、道士、出家法身無量數衆。九年之中，功德薫修，得離地獄，上生天堂。
聖善國王及以皇后、諸王妃主、宰輔大臣，國中男女、賢人道士，常於三元，造七寶盤，以上妙香藥、清淨飮食，諸雜繒綵，衆寳裝嚴，百層千層，無邊無量，送諸靈觀玄壇，名山聖迹，隨處安置，供養十方。三界過去、未來、見在三世，諸天尊等，仙眞上聖，普皆回向，散華燒香，禮拜誦念，持齋奉戒，講說大乗，布施放生，常行不替。十八年中，男女端等，皆同一貌，無有夭傷，天人歡樂，衣食。自然
正化國王及以皇后，常於三元躬自燒香，散華，行道講誦，禮拜發願，謝罪祈恩。盡國文六中所有金銀珍寶，造九重寶盤，玄都大獻，三百六十香華寶蓋，帳輿旛幢，并諸音樂，周帀圍繞。於其正殿及以庭闕，廣建道場，命召道士，立百寶座，講說大乗，晝夜丹禱，供養天尊。國土太平，兆民歡樂，幽䰟拔度，悉上福堂，男女欣欣，年命長逺。
平樂國王與諸大臣、皇后妃主及國中男女，常以三元月旦，於其宫内建百髙座，召諸道士及以女冠，講說三洞大乗經典，行道禮懴，布施放生，抄經鑄像，置觀度人。造三十六重玄都寶盤千二百所，種種裝嚴，以用供養。至其元，曰：大建福田，保國泰民寧，和天安地，風調雨順，百榖熟成，七祖生天，九幽罷對，男女昌熾，天下太平。
昔有賢者，爲過去九玄七祖及父母己身内外眷屬一切衆生，常於三元之日造玄都大獻，罄其誠懇，資財物産，香油燈燭，飲食華果，隨分所有，供養天尊及諸道士。八年之中，九祖生天，見世安樂，年命長逺，衣食自然。復有女人，常造玄都大獻，普爲一切，二十年中，身有光明，三界侍門。
復有道士，爲國主人王、人民萬物，過文去見存天下地上一切衆生，造玄都大獻，供養諸天及以道士。三塗地獄，餓鬼窮䰟，十四年中白日昇天。復有道士，常勸男女爲億曽萬祖人民品物。國主人王，採諸華果、百味飲食、名衣上服、珍竒寳貨，玩弄卧具、旛華幢蓋，作玄都大獻，七寶山盤，於其元曰供養天尊，及諸聖衆，禮拜懴悔，散華燒香，三十二年，得爲四梵眞人。
道君曰：清明國，無相山中，有道士三萬六千人，常以立夏一曰：入靜安居，燒香行道，禮懴講誦，持齋奉戒，勸誘男女，開度天人，作諸善業，晝夜不住，願國安寧，救度生死，廣設橋梁。王及皇后并諸妃主、宰輔大臣，國中男女，各發道心，隨分供養。飮食滋味、香藥器具、上妙衣服，車輿象馬、綾羅錦綺、金銀珠玉，米麥華果，卧具幬帳，田園童僕，種種布施供養資給。安居道士，䖍心敬仰，願得功德，利益
裝嚴。道士常爲宣說經戒罪福因縁，及說受身不淨臭穢，四大浮假，念念無常，三業六根，構造諸惡，漸染成愆，輪回生死，墮落三塗，九幽地獄，受諸苦惱。吞火食炭，鑊湯煎煑，足履刀山，手攀劔樹，磑磨碓擣，鋸解錐劖，鐵鳥啄睛，鐵犂耕舌，牛頭亂拷，鐵杖負身，膿血流離，身體爛壞，沈淪黑暗，流轉泥犂，負石填河，晝夜拷掠。一入此處，萬劫難原。皆是衆生業縁自受。或田父母，或爲子孫，上流下延，更相引及。
若善男子、善女人，能發善心，常爲億曽逮乎見在已身父母，骨肉親縁，五苦三塗，窮䰟苦𠁊，餓鬼畜生，囚徒老病一切衆生，造玄都大獻，建百髙座，講說大乗，抄經寫像，置觀度人，捨身供養，出家入道，布施放生，長齋奉戒，隨其功德，悉上生天。晝夜勸說，開悟國人，
滿一百五。日至中元之辰，大㑹說法，受戒懴悔，大度衆生。國人男女，皆發善意，上妙衣服，供養法具，香爐澡灌，几杖坐褥，名香上藥，玩弄調度，巾韞屯筴，盤盂器物，上獻天尊，兼諸仙衆、眞人道士，以用供養。徧及三塗，囚徒餓鬼，一切衆生，皆得離苦，國土安寧，人民快樂。三萬六千道士，各壽萬𡻕，俱昇賈奕天中，爲四梵眞人。清明國王上爲梵度天王，皇后昇爲四梵天女，大臣宰輔，並入恭華天中，更受經法，享福無窮。
道君曰：吾所以說此者，示汝簡要之法，使當來男女及一切衆生，有心回向，歸命正道，以求度脫，作生死福田。能於三元大慶之日造，玄都大獻，供養天尊，及諸道士，行道禮誦，發片善心，丹禱不退，過去、見在、未來三世，獲福無量，不可思議。
證實品第二十一
道君告普濟曰：若有善男子、善女人，能發一文心念，造經鑄像，立觀，度人布施，持齋奉戒，精進勇猛，忍辱清靜，若大若小，若權若實，或深或淺，或始或終，皆當有實，令衆證明。不得外假聲舉，内無實相，苟求虚稱，而不丹誠。乃至行道誦經，燒香禮拜，居山入室，斷榖休糧，度厄濟貧，修眞學道，少不誠至，即不感通。
昔劉黄民者，家大富有，甞作經像，禮拜燒香，屈請道士，持齋念誦，而心不盡，唯覓名聞。一白年中身死，化爲鳯凰，六十年還化爲人。家大富有，大建功德，三十年得尸解，入青華宫中。
黄安世者，入山學道，在石室中，誦經禮拜，心不精至，而覓飛騰，四十年中，化作翔鴻，九十年得轉身爲女子，形容端正，好樂神仙。精誠感徹，五十年中，夜光玉女來降，賜靈寳五芽法，行之十三年，白曰：騰舉登黄曽天中，得爲天。
女巳七千歲
王子期者，斷榖不食，獨坐空山，不修諸行。六十年，化爲青石。後三十年，一旦雷震石裂，中出一龍，直入金堂山中，爲道士守經屋八年，聞道士誦經持戒，轉身生清梵王門，大建功德。二十四年，東華眞人潜授神丹，服之壽三百歲，心常翹勤，遇㑹道士，爲授此經。修行十六年，白曰：昇天，得爲太極仙王。韓元壽者，精思入室，誦經不專。一旦天火燌屋，經飛上天。九十年中，元壽化爲木精。
李正玄者，本是獵人，行山遊獵，至一山中，值道士學道，遂精心事之。三十年中，勤苦不退。道士謂曰：子欲得長生不乎？正玄稽首曰：鳥鼠貪生，願賜延年，終身奉事，不敢怨怠。道士曰：子但禮此山下枯樹，自當有得。正玄即書夜禮之。一十三年，枯樹生華，非常煒燁。道士知其文九誠懇，授與此經，三十年中，飛行虚空。
仲期靈者，入山學道，一百年中，精誠篤志。天魔下試，化爲餓虎，直入室中。期靈遂伸脚與之。魔知其心，復其本形，舉名仙曹。五帝眞人下授此經，十七年中，變化自在，入蓬萊山中。
安度明者，山中誦經，三十七年，中黄眞人化爲獵師，持毒蛇與之，度明欣然受之，蛇化成金芝。中黄感其心定，便令食芝，身生金光。五百年中，遊行五嶽，得爲太極左仙公。
周惠化者，好布施，救貧窮，辛苦不倦。智觀眞人託作凡人，就其乞食，惠化哀愍，十倍於常。眞人乃病，萎卧于家三百曰：中，在牀不起，臭穢異常，惠化無嫌色。眞人乃夜中謂曰：知子至誠，來相度耳。惠化拜曰：凡夫無識，謬見提奬，願得延年。因賜神丹服之，壽八千歳，修行此經，今爲西華仙人。
張延光者，供養道士七十三年，始終如一，心不退懈。應世眞人託作道士，形容羸陋，衣服臭穢，來投居止，因便抱病七曰：而死，尋即爛壞。延光哀慟，逾於骨肉。應世眞人識其誠至，尋即更生，授與此經，二百年中，長生不文老。入浮來山中。
仇寶香者，桐栢山中，修道三百六十年，巳得延年。一旦輪天童子託作獵人，就其止宿，夜中放火，燒其所居，寶香曽無改色。童子遂授解化之道，一旦飛入紫霄之中。
趙昌明者，大和山道士，入海嵎山學道，七百餘年。一旦山精大神、諸雜魔等來試昌明，或作仙人，或爲儒生，乍翔乍伏，種種變化。昌明謂曰：子山精小鬼，勿得干吾。因以經指之，各反本形，拱手恭敬。道士因爲說法受戒。後三百年，山精等轉爲善神，將此華果來獻昌明，說昔因縁，求更受戒法。昌明乃爲懺悔受戒，一百年中，化生清梵國大富家作女，形容端正，聦明智慧，愛樂經法，大建功德，身作女冠，四十七年，勤誦經戒。金華玉女下授此經，一旦入地肺山中，得三萬年，今爲太極眞如。夫
眞人下試之時，或託貧賤，或作飢寒，或為篤疾，或爲形殘，或爲乞子，或化賢人，或化天魔，或變精魅，千變萬化，試鍊學人，悉其誠實，方始開度。汝等當來男女，冝諦慎之。
攝因品第二十二
普濟問曰：衆生無量，識見不同，惡造因根基各異。若遍開十部，則智力不如說一乗。又悟解難入，未知取適其意若？
道君曰：因機取悟，無方不攝。旣簡要復得。開通欲中物冝，何適不可？普濟曰：簡要之理，實所願聞。
道君曰：若衆生好殺害損傷者，則以慈悲門攝之；若偷盜劫奪者，則以分義門攝之；若邪婬放蕩者，則以貞潔門攝之；若慳貪悋惜者，則以布施門攝之；若瞋怒鬪爭者，則以歡喜十門攝之；若愚癡顛倒者，則以方便門攝之；若綺言浮華者，則以簡正門攝之；若妄語虚誑者，則以信順門攝之；若惡口呪詛者，則以誦念門攝之；若兩舌罵詈者，則以讃歎門攝之；若飮食酒肉者，則以齋戒門攝之；若誹謗訾毀者，則以講說門攝之；若踞傲輕慢者，則以禮拜門攝之；若剛强豪徤者，則以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者，則以因縁門攝之；若執繫有無者，則以中道門攝之；若是非彼我者，則以平等門攝之；若貪濁穢污者，則以清淨門攝之；若堅固不移者，則以輪轉門攝之；若造作不休者，則以無爲門攝之；若局守不變者，則以圓通門攝之；若躁競不安者，則以靜定門攝之；若憂悲不樂者，則以逍遥門攝之；若煩惱不釋者，則以解脫門攝之。以此二十四門，常攝一切，安樂衆生，不亦要乎？普濟曰：此雖簡要，猶患其多。昔天尊教等相，以無相之理攝化衆生，可不簡乎？
道君曰：彼以無相之相，等㑹一乗；今示有相之相，欲齊萬法。普濟曰：彼旣無相無相，從何等㑹一乗？今旣有相有相，如何得齊萬法？
道君曰：無相相無其相，所以等㑹一乗；有相相滅其相，是以欲齊萬法。普濟曰：有相則爲相，有相有那能得齊。無相則爲相，無相無，從何而㑹。
道君曰：本以無相爲相，無故能會；有相滅相，滅故能齊。普濟曰：亦可以無攝爲攝，何假更說攝因？
道君曰：吾本以無攝攝化衆生，衆生未悟，故說攝耳。衆生若悟，亦無攝因。
生化品第二十三
道君曰：天地未分之時，混混沌沌，溟倖無形。元始妙化，運轉開張，清氣上澄，浮而爲天，濁氣下凝結而爲地，陽精爲日隂精，爲月，日月。之精，爲星辰。和氣爲人，旁氣爲獸，薄氣爲禽，繁氣爲蟲，附神立象，種類相因，合㑹生育，各有因縁，隨其業報，任命沉浮。或愚或智，或暗或明，或大或小，或濁或清，或壽或夭，或陋或貞，千殊萬品，禀道生形，更相啖食，强弱侵凌，矯詐互起，罪福縱横，修善獲福，造惡致刑。元始念世，教化人間，從劫到劫，數等塵沙，開張天地，造化隂陽，莫不皆由元始矣。元始以龍漢之時，出世教化，號曰無形，覆護群品，救度衆生。延康御運，又號無名，布化國土，濟度天人。赤明開光，復稱梵形，下代救物，慈濟無方。開皇統劫，復號虚皇，成生品識，陶鑄乾坤。逮至上皇，緫號元始，攝化諸天。元始轉輪，終始循𤨔，猶如四序，徃返無窮，隨物變化，萬號千名。或凡或聖，或智或愚，乗雲御氣，黄褐玄冠，龍衣虎帶，玉相金容，或大或小，出入無間，生文九十化一切，覆護衆生。愚夫冥冥，誰測之乎？吾今受命，統攝法輪，奉行經教，不敢違焉。汝等男女，冝各竭情矣。普濟曰：天尊屢說劫數，未審一劫凡有幾年？天尊得道巳來，巳經幾劫？
道君曰：劫者，天地攺變之名。凡有二種：一者、大劫，二者、小劫。大劫者，謂上極三界一十八天，下極九壘三十六地，水火風災，燒除漂蕩，其中人物，無有遺餘，杳杳冥冥，無光無像，三洞大法，學道證眞，龍駕下迎，悉登梵行。諸雜小教，不入大乗，與劫同淪，化成灰燼。小劫者，謂有形之類，念念無常，攺世易形，即名爲劫。但衆生果業，運遇因縁，有短有長，有延有促。若修善念道，奉戒持經，則日月延長，禀身具足；若造諸罪業，不信因縁，則曰：月短促。百年不滿年數多少，非筭可知。以事況之，多少可得。有一大石，正方四面，面廣四百里，髙亦如之。飛天持一物如蠅羽，九年一下，拂之，石盡爲劫。又有一城，正方四面，面闊四百里，髙亦等耳，滿中芥子，飛天九年一下，持出一顆芥子，盡爲劫。又一區，正方，面四百里，滿中細塵，斍。飛天，人七年來出一塵，塵盡復爲劫。普濟以此三者思之，多少可得。若我得道巳來劫數，以此三者數之，亦不可得。普濟曰：今聞天尊妙說，諸疑俱盡，不可思議，不可思議。
太上洞玄靈寳業報因縁經卷之九
