卷八
要修科儀戒律鈔卷之八，
要修科儀戒律鈔卷之八，
唐八
三洞道士朱法滿編。
齋名鈔
夫入靜登眞，要資齋戒，假其形外之法，以暢心内之儀。度人經云：天地運終，亦當修齋，行香誦經；星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，隂陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師犮命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受頼，其福難勝。聖紀經云：齋有六種：第一、上清齋有二法：一者、絶羣獨晏，靜氣遺形；二者、清壇肅侣，依太眞儀格，先拔九玄，次及家門，後及己身。第二、靈寳齋有六法：一曰、金籙齋，救度國王；二曰、黄籙齋，拔度祖世；三曰、明眞齋，懴悔九幽；四曰、三元齋，首謝犯科；五曰、八節齋，懴洗宿新之過；六曰、自然齋，爲百姓祈福；第三、洞神齋，精簡爲上，絶塵期靈；第四、太一齋，以恭肅爲首；第五、㫖教齋，以清素爲貴；第六、塗炭齋，以勤苦爲功。以此諸齋，目自古至今儀格甚重，時移代異，不無詳略。於靈寳齋中，或爲半景。半景之齋，即是宿啓。宿啓齋無言功，唯只一時，兩時懺悔，亦不三時。上香旣闕，歩虚亦略，禮經一節，或小小齋中三歎願，隨時去取，逐便製儀。旣非大集，心達而已。
齋月鈔
三元品戒云：正月，天官檢校之月；七月，地官檢校之月，十月，水官檢校之月。此三月並可長齋。度人經云：正月長齋，爲上世亡䰟；七月長齋，以爲巳身；十月長齋，安鎭國祚。
明眞科曰：正月、三月、五月、七月、九月、十一月、一年六齋月。㫖教經云：此六齋月，上三天令天帝、太一使者，司察天下人過失。此日能齋，令除十苦，拜謁太上。上清。八道祕言經云：正月、三月、四月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月，此九月九眞齋月
齋日鈔。
玄都大獻經曰：正月十五，日天官校戒，上元齋；日七月十五曰，地官校戒，中元齋日。十月十五，日水官校戒，下元齋。曰：此三日能齋，三官勒名善簿。皇人本行經云：月中三齋，一日十五、日二十九，日乃可清齋。上清飛玄經曰：西王母常以正月、二月、四月、六月、七月、八月、九月、十一月、十二月、一年十月，月三日五日九日十五日，二十五日，一月五日清齋攝心元始，錫禪西元，九靈上眞仙母，給九色鳳衣、鳳雲之舄，神鳳紫輪，飛行羽蓋二十四乗，令百姓子男女人至此，日能清齋誦念，隨心獲果，去三千之重罪，契九天而受福。聖紀經云：正月七日名舉遷賞會；七月七曰：名慶生中會；十月五曰，名建生大會。右三㑹之日，三官考覈功過，依日齋戒，呈章賞會，以祈景福。叉云：五臘，日正月一日名天臘，五月初五曰：名地臘，七月七日名道德臘；十月一曰：名民歲臘，十二月節日名王侯臘。五臘通三元，名八解。日皆可設淨供，建齋求福，兼祀先亡，名爲孝子，得福無量，餘日名爲淫祀有罪。
明眞科曰：月一曰八，曰：十四、日十五、曰：十八、日二十三曰二十四，日二十八、曰：二十九，日三十日名爲十直齋。
㫖教經曰：一日北斗下，八日北斗司殺鬼下，十四曰：太一使者下，十五日天帝下，天帝下者日月星宿諸官俱下。十八日天一下，二十三曰：太一八神使者下。二十四日，北辰下，二十八曰：下，太一下，二十九日中，太一下，三十日上，太一下。太一下者，日月五星、二十八宿，璇璣玉𢖍、七星、北斗司命、司録、司罰、司殺，大聖尊神、妙行眞人、天帝大王俱下。當此之曰：天神地祇，莫不傾悚，周行天下，伺人善惡。
其日有執心精進，不違經教，親敬守戒，誦經行道，遠宣法教，太一歡喜，益其𥮅禄，度著左契，刻名玉籙，拜爲眞人。其日若殺生，詐欺淫盗，罵辱道士，訾毀經教，太一大怒，減其𥮅禄，度著右契，下名三官，稱爲罪人。
若戸子日，太一遣中臺大使下八節，日太一八神下，此日並攝齋，太一歡恱。庚申，日身中伏尸上言人罪過，本命日受法之身，吏兵上天，計人功失，並須攝齋。
三皇内文曰：甲子曰，天皇直官下，以夜半時；甲戍，曰：天皇直官下，以黄昏時；甲申，曰：地皇直官下，以晡時；甲午日，地皇直官下，以日中時；甲辰，曰：人皇直官下，以食時；甲寅日，人皇直官下，以平旦時。右天官下直五嶽四瀆之神，各依方列位，料察善惡，言功記過，無不上聞。兆當以其日修齋，定籙南昌。
丁卯，曰：天皇直官下，以日出時；丁丑曰，天皇直官下，以雞鳴時；丁酉，日地皇直官下，以日入時；丁亥，日地皇直官下，以人定時；丁未，日人皇直官下，以日昳時；丁已，日人皇直官下，以禺中時。右六丁曰：是三皇之隂神曰：也。依日持齋，五嶽眞人各遣五神營衞，記名仙籙也。
齋時鈔
千眞科曰：齋時先歩圭取影，天隂曰：以水刻分時。皇人本行經曰：齋依時，不依時法，先竪尺圭，圭上爲尺寸於中庭，依二十四氣取圭影之長短，以爲法焉。立春後，影長六尺五寸。以爲時，五尺六寸爲非時。雨水後影長六尺，以爲時，五尺二寸爲非時。驚蟄後影長五尺五寸，以爲時，四尺七寸爲非時；春分後影長五尺，以爲時，四尺二寸爲非時。清明後影長四尺五寸，以爲時，三尺七寸爲非時。榖雨後影長四尺，以爲時，三尺三寸爲非時。立夏後影長三尺五寸，以爲時，二尺七寸爲非時。
小滿後影長三尺，以爲時，二尺二寸爲非時。芒種後影長二尺五寸，以爲時，一尺七寸爲非時。夏至後影長二尺，以爲時，一尺二寸爲非時。小暑後影長二尺五寸，以爲時，一尺七寸爲非時。大暑後影長三尺，以爲時，二尺二寸爲非時；
立秋後影長三尺五寸，以爲時，二尺七寸爲非時。處暑後影長四尺，以爲時，三尺二寸爲非時。白露後影長四尺五寸，以爲時，三尺七寸爲非時。秋分後影長五尺，以爲時，四尺二寸爲非時。
寒露後影長五尺五寸，以爲時，四尺七寸爲非時。霜降後影長六尺，以爲時，五尺二寸爲非時。立冬後影長六尺五寸，以爲時，五尺七寸爲非時。小雪後影長七尺，以爲時，六尺二寸爲非時。大雪後影長七尺五寸，以爲時，六尺七寸爲非時。
冬至後影長八尺，以爲時，七尺二寸爲非時。小寒後影長七尺五寸，以爲時，六尺七寸爲非時。大寒後影長七尺，以爲時，六尺二寸爲非時。
皇人曰：諸善男女持齋不失節度，童子記名天官簿中。若犯戒失度，爲地官所考罰。
法師鈔
玄都律云：夫齋者，正以清虚爲體，恬靜爲業，謙卑爲本，恭敬爲事，戰戰兢兢，如履氷谷。肅。肅慄慄，如對嚴君。至經句處，起禮拜，當一心稱善，隨意願念，唯令丹苦，必蒙感應。今以建齋之家，非不用意，應赴之者，多不存法，特由大德我慢，使下訛怠。鈔集此律，略示恭勤。自然訣下曰：夫感天地，致羣神，通仙道，洞至眞，解積世罪，滅凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，濟一切物，莫近乎齋。金籙簡文曰：登齋當舉髙德法師一人，都講一人，監齋一人，侍經一人，侍香一人，侍燈一人，明日行道，各典所署師一人，廣須宣令。
太眞科曰：若就齋戒儀軌，大德之人，應當前行前坐，約語徒衆，必使齊整，勿使主人有所嫌鄙，或各爭異論，無有畏忌，非唯道俗賢善同惡，亦乃十方大聖冥鑒，爲罪招殃，各自已受。
太眞科曰：作齋之家，請清㢘道士，患無多耳。請人不限於數，令不篤信者聞之，生於歸敬，自積福德，非齋不濟。然清㢘之人，實堪歸敬；貪淫之輩，人我甚髙，就請應物，恒希先首，設所簡選，曾不責躬，爲建福家作大患害，能自退省，是稱道子。金籙簡文曰：建齋之家，未至一宿，當自沐浴灑掃内外丁勑大小齋等一。太眞科曰：齋官宿到，悉香湯休浴畢，俱入法堂，宣示科戒，威儀庠序。有違
一刑律論。科曰：不從法師，各私用意，
二刑論。科曰：不及宿啓，不得入齋。今時之人，明朝尚闕行道，今夜宿啓，豈爲存懷？或貪求外縁，或房中睡卧，分簡受職，即有闕，如明日行香，乃生推注。當由法師，夜不宣告，臨事沸亂喧爭，一則㝠府書愆，二則交違法事，三則不生敬信，四則福善無慿。論云：爲不善於顯。明之中者，人得而誅之；爲不善於幽闇之中者，鬼得而誅之。明乎人，明乎鬼，然後能獨行。老君云：天網恢恢，踈而不失。旣當主人禮供，豈得坐致愆殃？幸各思之，令從已悟。
太眞科曰：齋官具受宣告，不得與外人交言。二刑論科曰：齋日清靜，存神念道，標門斷客，内外禁隔。
千眞科曰：建齋之家，末至三曰，灑掃内外，於門首竪一長旛，標門，使人客知之。葷辛之侣，不敢至家；敬信之人，來乃恭肅。
都講鈔
夫行齋引衆，唱說爲先，知去就之儀，定早晚之節。𢾾齋威儀曰：都講，其職也，克明正典，詮舉職任。至如行道時節，禮誦容止，先鳴法鼓，次引朋衆，法則軌儀，敬憑唱說。夫以建齋行事，都講要用明能，一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鐘。若參詳法師者，先取法師進止，可不進退，要共評論，不得自出一意，專制法徒。若知主人齋意者，若主人吉樂齋，威儀恱衆；若主人疾戹齋，勤苦爲務。先定三時、六時行道之數。金籙簡文云：朝中曰入人定，夜半、雞鳴，爲六時行道。若三時者，朝中人定而巳。
太眞科曰：凡爲人告齋，皆三時下，息苦救急謝罪，消災請福，皆晝夜誦詠祝願，不得卧息。若積日疲困，分時下息，讀經說戒，晝夜不輟。行道齊同，不得虧闕。若齋官病則啓告，衆則退出齋堂。齋所嚴肅，不得養痾，養痾别房，勿喧齋所。若幸堪在齋，登堂整肅，不得低睡，宻相督勵，不須行罰。行罰參差，乖祈感之至；平常修習，用黜罰之科，使内外齊同，令攺昏見曉。師不得濫罰弟子，弟子受罰，不得有辭。所罰必謬，許有薄訴，達心而巳，不得苦言，苦言怨己。師與弟子同五行論。
若三時行道，當中後下息至晡時，夜半下息至雞鳴，餘皆上講誦經。若六時行道，當中後下息至晡時，黄昏後下息，至人定，夜半後下息，至雞鳴，三時下息，餘時皆上講誦經。使心目同住，意念玄虚，舉動施爲，每依儀典。
若擊鼓鳴鐘，招仙集聖。法鼓有二：一則叩齒，二則金鐘玉磬。一則叩齒者，威儀云：先鳴法鼓，次引朋衆，然鳴法皷，或三通、七通、九通、十通、十二通、二十四通、三十六通、四十九通，七十二通，八十一通，隨時所用。老君經序云：叩齒三，咽液，三也。昇玄經云：即便叩齒七通，爲七曜道明當發。故生神章云：叩齒九通。昇玄又云：叩齒十二通，三嘘。九又云：叩齒二十四通。度人經云：叩齒三十二通，上聞三十二天。昇玄經云：天師西向叩齒七七四十九通；太上東向，叩齒七十二通。又云：太上叩齒九九八十一通。
上清八道祕言經曰：叩齒之法，左左相叩，名曰折制天鐘；右右相叩，名曰震椎天磬；中央上下對相叩，名曰嚴鳴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當折天鐘三十六通。若經凶辟邪，威神大祝，當椎天磬。若存思念道，致眞招靈，當鳴天鼓。叩齒雖一，其實有三。故凶惡而畏天鐘之響，山神而攝天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。宫商有節，希微内感，不可以一槩而求，不可以偶然而合召也。
酆都記云：鮑𦔳，濟北人，年四十餘，亦無道術，中風至口，面齒常自啄，年得一百二十七。後遇大水，隨長壽河而死，北帝數遣殺鬼。取之，鬼不敢近。鬼官問其故，殺鬼答云：此人乃多方術以制於我，常行叩齒，鳴打天鼓，以警身神，神不得散，鬼氣不得入也。二則鐘磬者，
太眞科曰：齋堂之前，經臺之上，皆懸金鐘玉磬。鍾磬依時鳴。行道上講，悉先叩擊，非唯警戒人衆，亦乃感動羣靈，神人相關，同時集㑹，弘道濟物，盛德交歸。又曰：法身叩鐘，清嚴束帶，諦心存神，與已相見。調槌正擊，漸微至著，數十二、二十四、三十六，隨衆多少。皇人本行經曰：鳴鐘，正法服，先至鐘所，手執鐘槌，祝曰：圓槌震法鐘，流聲徧十方。入下通長夜，登髙響玉房。九幽闈離苦，七祖上仙堂。鳴三下法，隂數生於二，成於十，爪彈十下，發長牙之音。陽數生於一，成於九。次引九槌，震瓊瑶之響。十三下者，上聞清微、禹餘、大赤之三天，中應無色、色欲之三界，下警地獄、餓鬼、畜生之三徒。三天三界三徒，三三爲九，故九槌也。歛長法，歛長二十七槌，上九通九天之道君，中九覺九宫之眞帝，下九招九幽之苦䰟。連三下，合四九三十六槌，上聞三十六天帝，中應三十六部尊經，下徹三十六地户。若得法，左仙童記善；若失法，右玉女記惡。明各詳之，犯科冥考。玄都律曰：若都講行事不唱，自罰香一斤。今出家之人，不依節制，鳴鐘信任在下師主，又無軌儀，非但依帔，鞋履不端，亦乃遲疾之節失度。一則人聞可醜，二則龜鏡失常。寫圖様以示人，庶當來而可軌。
監齋鈔：
夫道因聖顯，福寄人弘，若不紏彈，無遵典憲。敷齋威儀云：篤勵虧怠，彈紏愆過，不偏不黨。無隱無濫，秉執憲章，務存允愜。然所爲法事，要假其人，若不切磋，何取成例？只可依法，勿惜人情。昇玄經云：監齋十事：一者，令設供之家，先齋前三曰，投辭於法師，陳說所願，并修所請齋人姓名、道位多少。法師受辭，即對辭主騰辭上剌，請監齋官屬。二者，令供主還家，更報所請齋人云：巳投辭上剌訖，冝各潔淨，勿與俗人共同牀座，莫作諸惡不善之行。此至齋竟，保全身口意，一如太上威儀之令。三者，令供至不得盗鬼神之餘物，及市買熟食，以供齋人。四者，令供主見有異人聞齋欲來聽經者，不得計飲食之費，遏截不聽。五者，令供主上剌訖，還家，便於靜室齋堂，燒香明燈，爲監齋官屬當下監察。六者，供主不得辭託齋事，不供當賔客。七者，當令供主解齋布施，隨家豐儉，一錢一縷，亦足表心。八者，令供主不得緩帶裙裳，如給使法。九者，令供主不得迎師，有人去便不送，是去就異心，皆思忘義。十者，不得令供主因解齋之餘，以解神福，是名貪利惜費，無恭肅心。
玄都律云：主人内外不預相檢勑，音聲髙厲者，罰油五升。若主供辦諸物有闕，罰油二升。若執紏見過，不彈私隱，罰油六升。若受闕不啓上補，罰油三升。若齋人妄言綺語，論及私鄙，罰香一斤，油五升，朱三兩。
律曰：若有犯威儀，彈紏不伏者，當啓告三寳，退出齋次。若彈紏不實，以罪罪之。若上座法師自覺有失，須收愆送失。如不自收，監齋准法彈紏。若法事有虧，從一至三，監齋依事罰紏。若從三以上，斷功削除，宣示同學，不得容。在法座若監齋容縱不紏，亦與同罪。
侍香鈔
夫水以洗塵，香能破穢，假茲百和，託信三清。敷齋威儀云：侍香其職也。炎鑪肅整，芳馨恒然，使畢夜煙流，終朝火續，此法事之所先，宜晨昏而勿怠。本際經云：散天香花，猶如雪下，繽紛芳馥，悦樂衆心。又云：燌百和反風名香，散萬種天樹寳花。衆篇經云：飛香八湊，流電揚烽。又云：金童揚香，月宫散花。定志云：百和寳香，不燌自薰。昇玄經云：香氣苾芬，薫於八方。五符序云：然百和之香以破穢。又云：燒香𬋕五帝看流芳所歸氣正上中央黄帝先降氣，東流者，青帝先降氣，南流者，赤帝先降氣，西流者，白帝先降氣，北流者，黑帝先降。
玄都律曰：誥朝拜竟，其曰燒香，災殃自滅，違律罰𥮅一紀。
玄都律云：若翻覆香火，罰香二斤。若侍香煙中絶，罰油四斤。若臨燒香突行，罰𫞘二并。若行香不洗手漱口，罰油二斤。登眞隱訣曰：香者，天眞用茲以通感，地祇縁斯以達言。是以祈念存注，必燒之於左右，特以此煙能照玄達意，亦有侍衛之老，宣讃辭誠故也。又云：建城縣及髙陵並有然石，一燒令赤，便永不糜耗，得一九以燒香，實爲省要。
唐
侍燈鈔
夫就齋入靜，燈燭居先，朗耀八門，光暉九夜。續明之功旣舉，長更之福可修。敷齋威儀云：侍燈其職也。蘭釭晚映，係明西，日灼爍壇場，照灼清夜。若遇雨權停，值風暫息，賔主參詳，與時興廢，幸勿抑斷，用虧成典。登眞隱訣曰：眞人攝日暉以通照，役月精以朗幽。
四極明科曰：立春，春分之，日然九燈於中庭。立夏，夏至然三燈；立秋，秋分然七燈。立冬冬至然五燈。本命之日然十二燈。夜半露出燈下，春則向東，夏則向南，秋則向西，冬則向北。本命則向太歲，叩齒二十四通，祝曰：
髙上太眞，萬聖帝皇，五帝玉司，總仙監眞。今日吉良，八節開陳，陽絶隂考，絕滅九隂，於今永始，拔釋七玄，免脫火鄕，永離刀山。三塗五苦，不累我身。得同天地，長保帝晨。五願八㑹，靡不如言。畢，解巾叩頭百二十過，當額向地而叩竟，復巾仰天，心念我身今日上享天恩，賜反形骸，受生飛仙。因仰咽二十四氣止。如此三年，宿愆並除，身與眞同，不履五苦，脫過火鄕，尅得眞人，遊宴玉房。可謂妙訣，愼勿輕宣。金籙簡文曰：拔度生死，建齋於中庭土壇縱廣，上壇二丈四尺，下三丈二尺，開四面，四角，上下十門，門廣五尺，闌纂標牓，法天象地。壇中央安一長燈，令長九尺，上然九燈，每令光明上照九天，下照九幽。於門外四面各安九燈，合三十六燈以圍壇。金籙簡文云：入堂靜明燈訖，向燈三拜，呪曰：
正一陽光，焰上朱煙，開光童子一十二人，洞照一宅，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬千，光明朗徹，通眞達靈，昇入無形，與道自然。畢，退，出堂，滅燈，呪曰：
玄隂閉光，長燈續明，太陽巳朗，八威開清，燈通太隂，光，附景生日月。二眞與我合并。便滅火。本命上然燈，以照七𩲸；行年上然燈，以照三䰟；太歳上然燈，以照一身。大墓上然燈，以照朽骸；小墓上然燈，以照太隂。堂前然七燈，以照七世；中庭然九燈，以照九幽。俠門然二燈，以照宫宅。地户，然二十四燈，以照二十四生氣。八方然八燈，以照八卦；中央然九燈，以照九宫。天門然十燈以照十方，然二十八燈，以照二十八宿；然三十二燈以照三十二天；然五燈以照五嶽。金籙簡文曰：然燈威儀，功德至重，上照諸天，下明諸地，八方九夜，並見光明。侍燈之官，勤爲用意，每令燈光竟夕。明
眞齋儀曰：於中庭然九燈於竿上，以照九幽。壇四面各然九燈，合三十六燈，露經中庭，廵繞九幽燈，燒香行道禮懴也。黄籙簡文曰：然九十神燈。
明眞科曰：若有災急，可丹書五篇眞文，於中十庭，五方安。又上金五兩，作五龍，以鎭五篇，五色紋繒之信，以鎭五帝。春則然九燈，亦可九十燈，亦可九百燈；夏則然三燈亦可，三十燈，亦可三百燈。秋則然七燈亦可，七十燈，亦可七百燈。冬則然五燈亦可，五十燈，亦可五百燈。四季之月則然十二燈，亦可百二十燈，亦可千二百燈。中央安一長竿，上然九燈。
玄都律曰：若侍燈火中滅，罰香一斤；若翻燈燭，罰油五升。
要修科儀戒律鈔卷之八
