卷三十二
先上黄籙大齋立成儀卷之三十二
白二
三洞法師沖靖先生留用。光傳授
太上執法仙士蔣叔輿撰集
齋法修用門
釋龍綵
下元黄籙簡文靈仙品曰：拔度罪根威儀：當以上金作龍十條，以鎮十方，拔度罪魂。十方各安一枚，當齎十方紋繒之信。東方青紋九十尺，亦可九尺；南方絳紋三十尺，亦可三尺；西方白紋七十尺，亦可七尺；北方黒紋五十尺，亦可五尺。四角悉用黄紋，各一百二十尺，亦可十二尺。上方碧絞三十二尺，下方黄紋三十尺，隨其方色，以安十方，拔度長夜之魂。主人齎本命繒隨年，國主、王公悉用紫繒，以法天象。庶人則用本命所屬正方之色，以置中央，拔度年命，並令精妙。天子信則疋數，諸侯文數，庶人尺數，尊卑有降，悉用明科。飛天神人曰：違者考屬天官玄都曹。
釋升壇
凡入靖登壇，皆香水潄，口。名曰蕩穢，出亦漱之，名曰閉眞。𪸓安施揅畢，先令道衆兩人爲威儀，前行，賛引法師、弟子升壇，旋遶外壇一周，至東南角，師念入户呪訖，率弟子以次從地户升中壇，威儀止在外壇旋遶，不入中壇。每壇一靣，常留威儀三人，三同畢，分四面立。步虚旋遶時，亦皆旋繞。至西北角，師從天門升内壇，左廻三上十方香一周，次上御案香，退西向東立。弟子遶中壇一周，以次序立，依科行事畢，弟子引師出壇，弟子過師前出，師在後。建齋立壇，法天象地。内壇則自天門出入，中壇則自地户出入。凡入壇，則師率弟子自地户入，師在前，弟子在後。凡出壇，則弟子引師從地户出，弟子在師前，師在後。
華夏讃并釋。
勤行奉齋戒，誦經制六情，故得乗空飛耀，景上玉清。精心奉經教，吐納練五神，功德冠諸天，轉輪成上仙。
右出靈寳玉匱盟眞經。杜廣咸先生曰：今但用十八虚聲耳，今亦廢矣。
朝入户呪，法師向地户之左，叩齒三通，宻呪之。夜入户，同老子。存思圖曰：存見四明功曹一人。通眞使。者一人，傳言玉女二人侍靖玉。女。二人，共六人。
四明功曹，通真使者，傳言童，侍靖玉女，爲我通達道室正神，上元生炁，入我身中。祝畢，入户，先左足入。
朝出户呪，出地户畢，回身面壇，叩齒三通，祝之，存玉女一人。
出隂入陽，萬神開通，關啓事畢，請閉黄房。侍靖玉女，明備神宫。祝畢，出户，先右足出。
夜入户呪：老子存思圖曰：存見四上功曹一人，龍虎使者一人，侍靖素女一人，開明童子一人，上玄少女一人，共六人。
四上功曹，龍虎使者，正一生炁，侍靖素女，夜有所啓，開明童子，上玄少女，與我俱入黄宫之裏，通達所啓。皆使上聞。八
夜出户呪，出地户畢，回身面壇，叩齒三通，祝之，存少女一人。
玄上太隂，八䆫開明，向有所啓，少女通靈。事畢復位，萬神潜寜。
右爲燒香威儀，出上元金籙簡文眞仙品
釋。上十方香
清旦日中。上香，先從東方起，次東南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次北方，次東北方，次下方，次上方。
靜夜上香，先從北方起，次東北方，次東方，次東南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次下方，次上方。
右登齋行香。按靈寳本科曰：中，則自東方起，次南、西北方，以次東北、東南、西南、西北、上方、下方，而此直以東南方次東方者，以黄籙簡文援度罪根威儀行香次序如此。今修黄籙齋，以本經爲據也。清都張萬福天師齋儀，升壇上香，次第一同。蓋拔度罪根威儀，一本黄籙簡文，靈仙科品，龍漢舊文，不可改也。
上香呪：法師上十方香畢，至御案前，三上香，宻呪之。
玉華散景，九氣含煙，香雲宻羅，徑衝九天。侍香金童，傳言玉女，上聞帝前，令臣長生，世爲神仙。所啓所願，咸乞如言。
右見上清大洞眞經曰：上經燒香呪，無侍香金童四字。傳言玉女作侍香玉女，所啓作所向，咸乞作莫不
釋。禮師存念，
先存太上三尊在天寳臺中，左有三十六部尊經，右有玄中大法師，十眞五帝，群仙侍衛，如大會朝眞之儀。法師臨目存，見太上三尊。乗空下降，左右龍虎君，千乗萬騎，三界尊靈，羣眞侍衛，羅列在坐。師爲弟子奏陳齋意。次思經師上清靈寳法師詹君，諱齊古，字稽仲，行化長沙，心拜三過，祝曰：願師得仙道，我得升度。
次思籍師上清三洞法師田君，諱居實，字若虚，甲寅五月初二曰：生，長沙具巖人，行化兩浙，心拜三過，祝曰：願師得飛仙，爲我開度七祖父母，早生天堂。我得道眞，升入無形。次思度師上清三洞法師留君諱用光，字道輝，甲寅三月二十五日戌時生，乃信州貴溪人，以開禧丙寅天臈羽化于龍虎山上清宫，行化荆湖、江浙，心拜三過，祝曰：願師得升度，上登髙仙，爲我開度五道八難，名入仙籙，永成眞人。
右按中。元玉籙簡文神仙品曰：奉師威儀：經師則經之始，故冝設禮三曽之宗。籍師則度師之師，故冝設禮。三生死籙籍所由。度師則受經之師，度五道之難，故應設禮。爲學不尊三師，則三寳不降，三界不敬，鬼魔害身。杜廣成先生曰：經者，逺也。三師之中，經爲逺師，乃籍師之師，巳之祖師也。籍者，因也，傳眞學道，師資相因，乃經師弟子、度師之師也。度者，進也，度我凡身，進登道品，從凡至此，莫不因師，乃已之師也。所在白二。之方，謂所居之方，心拜存形貌諱號，禮而祝之。所以禮師者，我所行之法，開度天人，因師教授，方至於此。凡有修奉，皆先禮師，不忘本也。然古者經從師受，故齋直燒香必禮師。齋法出於神經，故建齋以奉經爲本。齋科所謂三師盟受，三寳神經，供養尊禮，修行齋直是也。今世經不師授，齋法亦廢。結齋之士，苟未盟受寳經，如科中所稱上清金書、三洞寳等語，皆當隨冝換易。禮師之時，存祝傳法籙三師可也。
清旦，思青雲之炁，匝滿齋堂，青龍獅子備守前後。靈寳思神儀曰：青龍獅子合八頭，四頭在髙座南，俠處兩邊已、未之上，四頭在北，丑、亥之上，以中央髙座爲正，青龍在内，獅子在外，悉東西相對兩向。次思青炁從師肝中出，如雲之升，青龍獅子在青炁中出，覆弟子合家之身
日中。思赤雲之旡，匝滿齋堂，朱雀鳯凰悲鳴在左右。靈寳思神儀曰：雄曰鳯，雌曰凰，鳥也。其雞頭形，雞喙，燕頷，蛇頸，龜背，魚尾，五彩龍文。合八頭。四在東，馭兩邊寅辰之上；又四頭在西，亦俠雨邊戍申之上。朱崔在内，鳳凰在外，南北相對向。次思赤雲之炁從師心出，鳳凰、朱雀在亦炁中出，覆弟子合家大小之身。
日入思白雲之旡，匝滿齋堂，白虎麒麟備守四方。靈寳思神儀曰：麒麟，獸也。麏身，牛尾，馬足，黄色，圓蹄，一角，頭有肉，合八頭，四方，方二頭，在子午卯酉之上。白虎在内，麒麟在外，悉向南。次思白雲從師肺中出，白虎麒麟在白炁中出，覆弟子合家大小之身。
次思仙童、玉女、天仙、地仙、飛仙、曰：月星宿五帝兵馬，各九億萬騎，監齋直事，三界官屬，羅列左右，威儀肅肅，不有怠懈。靈寳思神儀曰：仙童侍香，左，東立，玉女侍香，右西立。天仙至五嶽五帝，並是兵馬。天仙官兵著緋衣處，天門在門束。地仙官兵著如軍隊之衣處。地户飛仙官兵著羽衣處。天門在門西也。曰宫官兵著紅色衣處。曰門，月宫官兵，著淺黄色衣處月門。星宿官兵，各隨方色衣，處四方、四季、四孟之上。五帝官兵馬隨方色衣，各處其方，中央處建王之方。
次閉目内思，存見五藏五嶽五星五帝，侍衞身中，映蓋一體，軆作金色眞炁從肺後出，項有圓光如日象，使照明十方身中，了。然盡見内外。靈寳思神儀曰：五藏者，先存肺，紅白色，有七葉，如蓮花，接侯龍下，騶虞覆心。次存心紫赤色，如油囊中，長三寸，上大下小，中央孔在肺下。次存肝，紫蒼色，五葉在心下。次存腎有双紫黑色，如覆杯，當臍俠著脊。次存脾，混黄金泥色，長一尺，兩頭末小曲捲。太倉者，胃管也，正在臍。五嶽者，存東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山，各在其方；中嶽嵩髙山在西南。五嶽各在本域，遥存见之。五星者，存五星煥明五方。南方熒惑星在額上中。央鎭星來在心前，北方辰星來在雨膝間，東方歲星來在左肘，西方太白星來在右肘。五帝者，存青帝立東，赤帝立南，白帝八西，黒帝立，北黄帝立，中央建王之方，皆著帝王之冠服，隨方之色，立在齋堂内。又依上法，存眞炁自肺藏後夾脊中出，直上衝髙出頭上，而出四藏色炁。次仰升，紛錯，冠覆身形，葱鬰宻宜，如濃烟之中。於是身爲金色，項生圓光如日象，照明十方，身中
了然，盡見内外。
右爲建齋威儀。出靈寳上元金籙簡文眞仙品。凡登壇行道、燒香啓祝存思，並依上法
衛靈呪并釋
東方
九炁青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門。轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，備衞我軒，収魔束妖，上對帝前，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。
南方
南方丹天，三炁流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精開明靈童，緫御火兵，備守三官，斬邪束妖，剪截魔王。北帝所承，風火八衝，流鈴交煥，敢有不從，正道流行，我享上功，保天長存，億劫無終。
西方
七炁之天，太白流精，光耀金門，洞照太㝠，中有素童，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷截邪源，王道正明，宫殿整肅，三景齊并，道合自然飛升紫庭。靈寳符命，普惠萬生，功加一切，天地咸寧。
北方
北方玄天，五炁徘徊，辰星煥爛，光耀太微，黒靈尊神，飛玄羽衣，備衛五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神眞八威，邪門閉塞，正道明開，映照我身，三光洞輝，䇿空駕浮，舉形仙飛。
中央
黄中理炁，緫統玄眞，鎮星吐輝，流煥九天。開光童子一十二人，元炁陽精，焰上朱煙，洞照天下，及臣等身，百邪摧落，煞鬼萬千。中山神呒，普天使然，五靈安鎮，身飛上仙。
右出靈寳眞文要解，經名曰太上靈寳。自然五篇衛靈神呪
釋鳴法鼓。
白
杜廣成光生曰：法鼓者，内正神炁，外滅魔靈，法事所先也。左右相叩，爲天鍾磬中相叩，鳴法鼓也。叩之以八爲節，三八二十四炁也。
三捻上香祝：上香，祝之，發爐。
第一上香，祝曰：願達玉清境，供養妙無上帝自然元始天尊無上道寳。
第二上香，祝曰：願達上清境，供養妙有大帝虚皇玉晨大道君，無上經寳。
第三上香，祝曰：願達太清境，供養至眞大帝萬變混沌玄元老君，無上師寳。
右出杜廣成先生齋儀。
上手鑪香呪：
道由心學，心假香傳，手執玉鑪，心存九天，眞靈下盻，仙斾臨軒，令臣關奏，逕御九天。右出宋朝頒降金籙儀，非古法也，不用亦可。蓋古法髙功都講位前各有香案，發鑪止就本位案前上香，不用手鑪也。
釋發鑪：
無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍白二六騎吏侍香，金童傳言，散花玉女，五帝直符、直日香官各三十六人出。出者嚴裝，關啓某處土地里域真官正神。臣今正爾燒香，奉爲某官某乙正普薦亡親某乙，在㑹衆魂。等，修建無上黄籙大齋三日三夜，以今初夜，宿啓登壇，朝眞行道，補職宣戒，關盟諸天，願得
太上十方正眞，生悉降流臣等身中，令臣所啓速達，逕御
太上無極大道至眞玉皇上帝。御前。
右發鑪爲關啓眞靈之始，出金籙簡文。經道分三洞，教亦殊科，如上元五靈五老神眞云爲上清發鑪，太上靈寳無上元尊云爲自然發鑪。傳言玉女上奏皇君云爲洞神發鑪，太上玄元五靈老君云爲正一發鑪。其他難以槩舉。至於靈寳，盡本金籙簡文矣，而黄籙簡文經所載却不同。如曰香官使者，左右龍虎君捧香，驛龍騎吏、侍香玉女、五帝直符各三十六人出，是也。張萬福天師正齋發鑪，雖依黄籙簡文經所載，至宿啓解壇，乂用金籙簡文經祝語矣。前後異同，恐是正齋宗本經之文，而宿啓散壇乃行。自然朝法故宗金籙簡文，亦或未可知也。經教傳久，其間抵語者多。如金籙簡文三五功曹下無左右官使者五字，却見於盟眞科經，金籙簡文有侍香金童，而盟眞科作玉童。金籙簡文有侍香玉女，而陸天師、杜廣成儀作傳言玉女。張清都儀又作散花玉女。金籙盟眞五帝直符下無直日香官四字，而陸天師、張、杜齋儀俱有之。金籙盟眞諸經俱云至眞玉皇帝前，而白十
黄籙簡文作玉皇上帝御前。要之，三籙盟真諸經相參爲用，故科云：盟眞不可單行，金籙不可獨用。黄籙罪根雖卷目異，名亦相通，爲下典廣有所入也。至於復鑪，其間亦有不同處，不能盡釋。今姑載宿啓、發鑪，餘可以例推。
釋稱法位關啓
張萬福天師曰：各各自稱所受法位，稱時耳纔自聞，勿使喧聒，餘皆例爾。
右宿啓、散壇、發鑪畢，稱法位。關啓之文，出靈寳上元金籙簡文眞仙品，爲朝禮衆眞威儀經科所謂自然朝法是也，與正齋上啓三上香願念之法不同。不啓聖位。張、杜宿啓儀並於稱法位後便云：臣某等今故燒香，願以是功德。云。蓋一本經文耳。藏中所載靈寳諸齋宿啓儀，並無添入聖位者，止有一家靈寳。自然齋立成儀，不載何人所修，其間辭語多易以今文，又添入行道所啓聖位。近世相承不革，留冲靖所傳亦因之。雖曰捻香啓先，當關奏上玄，但行道科所啓聖位本文乃出洞玄靈寳長夜之府九幽玉匱盟眞科，因元始天尊在香林園中，與七千二百四十童子俱教化諸法，度身威光，命召十方飛天神人，說罪福縁對，捘度上品。太上大道君啓白元始，乞垂旨。教，可得修行，以度一切。於是命飛天神人爲著齋直之訣。行道所啓聖位，蓋本於此，宿啓散壇乃行。自然朝法旣祖金籙簡文，本經無之，難以攙入。況中間祈哀懺罪、禮謝乞願念之詞，特仗仙靈謄奏齋誠耳。今依古科刪去聖位，尚慮後學不見經文，反生疑惑，故畧釋始未。
釋禮十方。日中從東方始，入夜從北方始。
張萬福天師曰：凡禮拜，始唱至心歸命東方，即至心注念東方，低身屈膝，呼無極太上靈寳，便靡靡而下，令兩手俱至地，呼天尊與聲齊，頭面著地，聽聲齊起，皆不遲疾緩急得所，使五體合法，不得局促怠放，齊上齊下。每禮訖，合坐皆起立，然後坐。如下方例，不得便坐。打磬，須聽唱天尊聲絶，然後打之。所以謂之禮拜者，謂起伏拜跪，威儀庠序合法故耳。徧觀至心者必能禮拜，禮拜者必有至心。君不察其形恭，何以達其心識？所以謝罪請福，皆以禮拜爲先也。
釋懴悔三業
禮畢，各長跪執簡，叩頭懴悔。張萬福天師曰：自禮十方天尊至三業懴，並出靈寳常朝儀。
三啓頌三首。
樂法以爲妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜黙，天魔並敬護，世世受大福。鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乗。因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂。我身白曰：騰，
大道洞玄虚。有念無不啓，錬質入仙眞。遂咸金剛體，超度三界難。地獄五苦解，悉歸太上經。靜念稽首禮。
右出洞玄靈寳消魔寳眞安志智慧本願大戒上品經，亦見玉京山歩虚經，謂之禮經祝，每終一首，各稱善一拜。眞人口。訣云：侍經仙童玉女聞此祝，皆歡恱而裙兆身也。是大經悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經者，亦心祝其文，乃上仙之秘也。齋法以經爲祖，凡是建齋，三寳之前，必安神經以鎮齋壇。故上元金籙簡文眞仙品曰：建齋威儀，旋行畢，一時北向，禮經三拜，是也。
釋三禮
張萬福天師曰：三禮出靈寳常朝儀
白
无上黄籙大齋立成儀卷之三十二
