卷四 - 太上靈寶淨明飛仙度人經法 - 道家经典

卷四

太靈寳淨眀飛仙度入經法卷之巧

太上靈寳淨明飛仙度人經法卷四

髪四

髙明大使神功妙濟真君許旌陽釋

龍策章第一

師曰：受學道士，佩此靈文，施於神呪。以䇿文指天，則天神下降，指地則地祇朝禮，三界束帶。指神，神敬指鬼，鬼滅，指水，水神通道。大劫交運，洪災四㑹，以策召龍，龍爲護，身長修善事，精誠通達，則神靈交㑹，所在施召，舉向立到，千變萬竒，適意所從，出入行藏，位推太極，前導飛龍，後從鈞天，鳳嘯鸞鳴，十二華光，建九色之節，命靈之旛，精思九年，天儀自備常。朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，着一板上，又書記年月、師姓名著一板上，合二板内囊裹，又朱書次文著一板上。凡三板，合封爲神䇿，如簿之狀，板悉用銀木爲之，長一尺四寸，廣二寸四分，以絳紋之繒作囊，合長二尺四寸，衣之。封外，又上下封以元始五老之章。内板格。

卜曰：曰：息免十巾日日八丿。

𭖈敢去。三八

外板次文格，

以本師諱字及年月日題之，具本貫法位。弟子本命年若干，謹以某悉天中請到太上靈寳八威䇿文三牒文，太上所傳黄帝，合封爲策，以出俯仰之式。右每用即先告白，次念呪。呪畢，叩齒九通，仰天三肅，引天𩈾炁三咽，以策之指所告之地，閉炁九息而止。呪曰：

元始太眞，五靈髙尊，太華皓映，洞朗八門。五老告命，無幽不聞。上御九天，中制酆山，下鎮河海，十二水源。八威神呪，靈䇿玉文。召龍負水，収炁聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群。萬精摧落，所誅無蠲。曰：月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，溟泠大神，仙王遊宴，五帝仗旛，天丁前驅，金虎後奔。𮣰天猛獸，羅備四門。所呼立到，所召立前。赤書煥落，風火無停。有所攝驗，金龍驛傳。

師曰：靈圖赤書玉訣、龍策四章，並略叙赤明開圖，至萬範開張一篇，所載，皆赤書煥發，開落爲用，以濟合生之一二。其有多門，未能悉記。學者通於一而萬事畢矣，豈在乎多？如能精專，何施不可？儻一一求之，雖彈紙墨，不足以盡爲用，多乎哉！所謂萬範開張也。

元綱章第二

元綱流演，三十二天，輪轉無色，周廻十方，旋斗歴箕，廻度五常。三十五分，總炁上元，八景㝠合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝髙眞，汎景太霞，嘯詠洞章，金眞朗郁，流響雲營，玉音攝炁，靈風聚煙。紫虚鬱秀，輔翼萬仙。千和萬合，自然成眞。眞中有神，長生太君，無英公子，白元尊神，太乙司命，桃康合延，執符把籙，保命生根，上遊上清，出入華房。八冥之内，細微之中，下鎭人身，泥丸絳宫，中理五炁，混合百神，十轉廻靈，萬炁齊仙。

師曰：元綱者，昇仙之要路，天階之絕景。道源旣判，神天居空洞之上，非言可盡，非見可聞。悟其眞者，因眞修眞而外眞自應矣；識其妙者，因妙得妙而外妙自應矣。推神天之象，則元綱之位，其逺其近，舉可知也。人之有元炁開通，骨脉骴穴，上達於頂，一如天上元綱之路。人之魂魄在身，一如人在天中。知出入則長生飛騰，不知則庸愚之夫，不學術業，未知事官聮班之次而求見君也。

夫元炁融聚，魂魄所養，爱有真精，眞精所本，根於左腎。右腎爲命門，在春骨之窮，其下有大骨，骨中髓透尻骨，其穴名龜尾，其神爲王，毋，面南而治事，因帝所向而言，謂之西⿔之山，道家托喻以爲名也。又謂之金闕，以其居西也。右謂爲金闕，左爲玉房。玉房，言其玉在山而木潤，居東方也。又玉水之所本，陽精之化，精之所着，名曰淨露。此元綱之炁，根本所發之地。寳圖之設，髙壇起於此，存三之說。鬱羅蕭臺基於此，

臺之中尊，直當於心，所謂靈臺，此上清之景也。太清之上際，則心之下也。心之懸垂，其下爲肝，肝之下二分，北斗七星居之，其炁達心，其原上通舌下，名曰涌泉，其炁下達右腎。腎之炁泄者，以涌泉之炁不禁爲交鋒。交鋒者，言斗之罡星大魎所照之地，其性肅殺，其神即欲界也。

如知道者，以舌柱上腭，直運其炁，循脊而上，以春通頭。頭者，上清玉京之要路，所謂西龜與玉京爲隣界者是。今人不知，便以爲西龜在腦者有之。然⿔去玉清之炁四千萬里，則其遼邈可知也。

心居中，炁直達在天，則火星最低，炁先及也。又心屬火，命門之炁亦屬火，言上達而相感。天之曰月。與火星齊，故曰月。叅之人身，則兩乳與心齊。兩乳者，兩眼之根原也。人之二乳，蔵精以養目也，故年老氣敗，目昏則乳無汁，腎無精。

其斗在天之東北，爲天之關鍵，艮之位也。於人則右手肩井穴也。人之炁脉以右爲始，天道行以西北爲始。由行西而至牛宿，而天事畢。人之炁自右手肩井至左手，而人炁周。天事雖畢，而未可發生，故造化於北起焉，言重入火星也。人炁雖一周，而消息係焉，言重入心中也。

由火、木、水、金而行者，天度也；由心、肝、腎、肺而行者，悉腧背脊之穴也。取脊穴而觀，則上下左右見矣。求其妙。而推其喉，𤨔通頂門，所以爲玄玄之妙，妙者言之不能盡，不可指而名也。

無色之界，在心之下，空洞之處，魁之左也。後自斗口，以舌柱上腭也。舌柱上腭者，名上天橋，則超上清矣。如此，則玉清之景，頭也；太清之景，丹田也；上清之景，絳宫也。心爲靈臺，則靈寳之說可見矣。

於是而守，守之在心，於是而朝，朝之在頭，此三華離便而見大有之庭也。故天中之天，無英、白元之㑹於心也。自然成眞，則會於頭也。修上道而至此，則事畢矣，不可得而容聲也。故録爲元罡飛步之法。

其有細微，出在淨明法中，今具罡圖于後。

師曰：元罡之事，叅於身中，則嘯咏洞章之說。以經而論，則云玄中太皇，至自然成眞住也。究其義，則玉清之景也。玉清者，天上

之天也。仰而視之，則無上也；俯而窺之，則日月五星斗宿之神也，三十二天之帝也。言㑹而朝髙真太皇也。太皇在洞房中，三十二天羅布二十八宿，環之，日月五星侍立於前，峩然大有之庭也。以人身而求之天，則頭者，上天也。兩眉間者，太皇上帝，髙眞所居也。汎景太霞者，兩目中光也。嘯咏洞章，鼻口出入息也。金眞者，鼻應金也。流響雲營，玉音攝炁者，口。鼻之息，其響韻如此。紫虚者，眉也。輔翼萬仙，千和萬合者，耳六目鼻口不妄爲出入，有眞人童子存焉。其聲合乎天籟，與洞章叅。言中正之和氣分，以其音召和氣出，爲布炁呪水之呪。

師曰：長生太君，火之正星，玄中太皇之炁也。無英公子、白元尊神，是金木之神星；太乙司命，是水之尊號；桃康合延，是土之眞。帝以洞房仙法驗之，世書之論不同，今正本法，推窮得旨要之精者，爲洞房法。

呪水布炁法：

諸呪水布𪸓，見玄中太皇，身著上清衣，手執青書，坐師子座，左有長生大君，右有太乙司命，亦衣上清衣，執圭侍立。其大如棗，在兩眉間，方闊一寸，如亭殿金闕，照耀有光，如青紅瑠璃，照水中。如布炁，則存照病人。念呪自玄中太皇起，至自然成眞住，凡九遍，存思耳目口鼻中有仙樂洞章、步虚之聲。呪水時，吹牙於水中，九口。布，悉吹病人，亦九口。布炁。未驗，再存吹三次而止。

洞房修真法

諸修眞洞房者，亦存三守一之要法也。每髪曰：靜坐，不拘時候，存玄中太皇，身著上清衣，手執青圭，坐師子上，長生大君在左，太乙司命在右，無英在左，白元在右，桃康在左，桃孩在右。長生，火也，火傅用不息，故爲長生，心也。太乙，命門之神也，故爲司命。無英，肝神，白元，肺神。桃康，合延土神。物入土則分析而生，故其神有二。此神居臍中，臍爲命之根，土爲五行之根，今以爲腎神，則非也。腎，水也，得土而和，故存腎者亦思二桃也。存之則次第存自本宫出，各衣上清金縷霞衣，侍衞中尊太皇在眉間分明，了。然眉中一寸，廣如宫殿，微呪曰：眞中有神，至萬悉齊仙住。凡八十一徧，一徧取炁，一，口。又思巳魂衣絳綾衣袍，戴遠逰之冠，朝見太皇髙尊，與太皇髙尊相對坐，衆眞侍立如前。復念前呪九徧，咽津八十一過而止。

靈芽章第三

師曰：經自梵炁而分，其言，包含萬範，皆明梵炁分布，施生靈秀，於是而知。赤書之字，結爲五芽，在天則爲五帝之精，在人則爲五官之秀，中理五炁者，以其下鎭安於一人也。故自修洞房，行元綱，布神悉而服五芽，存思食生悉之法。

服五芽法

師曰：九炁青天、三炁丹天、中央黃天、七𪸓素天、五悉玄天，各有五帝五靈之童。東方青靈之童，典青帝之書，諱開陽，長九寸，青羽衣，執青麾侍文。左南方赤靈之童，典赤帝之書，諱丹珠，長三寸，赤羽衣，執赤節，侍髮文。前。中央黄靈之童，典黄帝之書，諱紅瑛，長一寸二分，黄羽衣，執黄鉞侍文。中央。西方白靈之童，典白帝之書，諱明石，長七寸，素羽衣，執白旗侍文。右北方黒靈之童，典黒帝之書，諱玉滋，長五寸，黑羽衣，執黑幢侍文。後

學者思此五童降已身百，曰：及佩眞文百。日其神居五藏之中，爲致五芽之精。常以立春之日雞鳴，入室，東向九拜，平坐叩齒九通，思青帝字靈威，長九寸，冠青玉冠，衣九炁青羽飛衣，駕蒼龍玉輿，建鴇旗，從甲乙始老之官九十萬人來降。須臾化生青炁如雲，貫覆巳形，從已口直入下肝腑。又思木星焕明在東方，照已身，便開，目念呪九遍，吞東方眞文十二字。

又常以立夏曰：雞鳴，入室，南向三拜，平坐叩齒三通。思赤帝字飄弩，長三寸，冠赤玉冠，衣三炁丹羽飛衣，駕丹龍玉輿，建采旗，從丙丁眞老之官三十萬人來降。須史化生赤炁如火，貫覆已形，從已口。入，直下心腑。又思火星煥明在南方照已身，便開目，念呪三髮遍，吞南方眞文十二字。

又常以二分、二至四日雞鳴，入室，向王十二拜，平坐叩齒十二通，思黄帝字含樞紐，長一尺二寸，冠黃玉冠，衣五色羽衣，駕黃龍玉輿，建黃旗，從戊已元老之官十二萬人來降。須更化生黄炁如雲，覆巳身，從已口入，直下𦜉腑。又思土星在天中，照我身，便開，目念呪十二遍，吞中央眞文十六字。

常以立秋日雞鳴，入室，西向七拜，平坐，叩齒七通，思白帝字曜魄寳，長七寸，冠白玉冠，衣七炁白羽飛衣，駕白龍玉輿，建素旗，從庚辛皇老之官七十萬人來降。須史化生白𪸓如雲，貫覆已身，從已口入，直下肺腑。又思金星煥明，在西方，照已身，便開，目念呪七遍，吞西方眞文十二字。

又常以立冬日雞鳴，入室北北方，照覆已身，便開，目念呪五遍，吞北方眞文十二字。

東方呪曰：

九炁青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，役御天官，煥明歲星，散輝流芳，陶漑我形。上餐

向五拜，平坐叩齒五通，思黒帝字隱侯局，長五寸，冠玄玉冠，衣五炁玄羽飛衣，駕黑龍玉輿，建皇旗，從壬癸玄老之官五十萬人來降。須史化生黒𪸓，如流星之光，貫覆已形，從已口入，直下腎腑。又思水星煥明

明霞，服引木精，固養青芽，保鎭朽齡，肝腑兖溢，玉芝自生，廻年億劫，色及童嬰。五炁和合，天地長并。南方呪曰：

三炁丹天，朱宫靈童，元始上老，叅駕赤龍，丹髪十羽飛衣，錦被明光，驅䇿靈官，運導隂陽，三炁吐輝，漑我絳宫。赤子但鎭，鍊芽飾容，朝餐朱景，玉芝滿兖，廻停劫年，朽骸反童，長齡天地，永享無窮，身生水火，斷絕群兇。

中央呪曰：

中黄太山，元炁徘徊，上有皇老，總綂四垂，參駕黃龍，五色羽衣，運導九天，輪轉璇璣煥明。七星流光，散輝玉英芳芝，充溢四飛，陶漑我身，脾腑先開。養芽餐精，萬神總歸。檢魂制魄，仙錬八威，表裏洞明，長生不衰。通眞達靈，升入玄微。

西方呪曰：

金靈七門，皓映西華。中有素皇，元始之家。參駕白龍，七炁峩峩。徘徊玉門，散精朱霞。金星吐輝，芳芝𩃎霑，玄奥我身，養我素芽。明石鮮光，萬劫不俱。服以流泉，餐以太和。九天上帝，給以玉華。保年駐顔，白景𢾾羅，長存天地，三光同遐。

北方呪曰：

北方玄天，五炁散靈。上有大神，始老元精。駕髮龍建旗，逰宴上京。是日元吉，慶雲𢾾榮，飛芝流灑，滂沱四盈。玉女玄奧，漑我身形。腎宫亢鎭，朽芽重生。五府納眞，上通神明。五老降接，仙道早成，變化水火，衣服羽青，飛行太空，逰造紫庭，壽同三景，萬劫遐齡。

右呪畢，各依方數咽津止，便服字。諸常服字，則以雞鳴，陽光始分，東向叩齒，如其方數，摩兩掌，拭面，目如其方數，念呪自東方起至北方，終爲一周。

東方青芽云：服食青芽，飮以朝華畢，便以舌撩上齒之裏，舐唇三過，令玉泉滿口而咽之三過。又引青悉九咽，令鎭肝中。

南方朱丹云：服食朱丹，飮以池華，以舌撩下齒表，舐唇漱，口。令玉芝滿口。而三咽之。又引赤𪸓三咽，令鎭心中。

中央戊巳，昻昻太山，服食精氣，飮以醴泉。畢，以舌撩上齒，取玉泉，舐唇而三咽之。又引黄炁十二咽，令鎭脾中。

西方明石云：服食明石，飲以靈液。畢，以舌捺上齒，漱，口。令玉芝滿，口。而三咽之。又引

白炁七咽，令鎭肺中。

北方玄滋云：服食玄滋，飮以玉飴。畢，以舌橑下齒内，舐唇漱口，滿而咽之。又引黑炁五咽，令鎭腎中。

右畢，叩齒三十六通，咽𪸓二十五過，止。又

都呪曰：白石巖巖以次行，源泉通湧洞，灌以玉漿，飲之長生，壽命益長。畢，以舌撩口上下中央，令玉芝滿口，而三咽之，其道都畢。

東方眞文十二天東帚方貰青汾芽灑服甬食踖者，脂芽，謂飲然，非朝。生華以

南方。眞文

書南貫方𣈆朱罷丹𣴑服。問食。值朱爻丹譏飲。吁以返池涕華

中。央。真文

秽中。國央歇戊䡄己覔昂謁昂祜太道山。能服。天食。說精。舁氣。酢飲。翊以㽵醴。凈泉。

西方。眞文

貿西歇方難明擎石纵服。七食。庐明為石預飲。寥以諸靈网。液。

髪四北方眞文今三。

諸北𦴄方國玄滋滋臏服。莾食裘玄謂滋創飲。張以芫玉。寻飴

仁濟章第四仙道貴生無量，度人上開八門飛天法輪，罪福禁戒，宿命因縁，普受開度，死魂生身，身得

受生，上聞諸天。諸天之上，各有生門，中有空洞謡歌之音，魔王靈篇，辭叅髙算。

師曰：此唾易修摩也。其神常集於泥丸之上，在人頭，常爲人呼集魂魄眞神有淪喪數未盡者，皆救其名爲法倧。兄弟三人，手執飛天法輪，此是三天魔王之子也。其靈篇之辭在後，詳其義而爲之洞章。而唾易修摩符岀淨明經也。本章今别以爲救世符禁之術。

第一欲界飛空之音：人道渺𣺌，仙道莽莽，鬼髮道樂兮，當人生門。天道貴生，鬼道貴終，仙道常自吉，鬼道常自凶。

師曰：此歌音可以斷百邪。凡人家素有妖魅未欲驅捉，只令自此分散，不爲禍患，則以此音治之。搯酉文，念呪七遍，書符一道，鎭之，其怪永絕。符文

三皿二𠕾。

右件以五月五日造印之，如有患狐魅，即令帶之，其鬼自去。

髙上清靈𠁊，悲歌朗太空。唯願仙道成，不欲人道窮。北都泉曲府，中有萬鬼群。但欲遏人筭，斷絕人命門。阿人歌洞章，以攝北羅酆。束送妖魔精，斬馘六鬼鋒。諸天炁蕩蕩，我道日興隆。師曰：此歌音可以驅捉邪魅。凡人家有精，

怪作禍，遣之不去者，以此音掐酉，朱書眞字一通，付所差官。將擒之，其文先以引劄叙事用此，粘連卷前，或粘投詞前。如有印文，即掐訣印粘之。

眞文玉篆

侦髙還上勝清雲靈儿爽。摩悲。炎歌謂朗。語太閶，空。性唯。彌願。少仙弱道。有成住不。街，欲知人。指道。願窮。背北豏都。弟泉。菑曲王府文中。詈有。冯萬鬪鬼誰羣自但愧欲。毗遏灮人。美筭目斷語絶。沽人。底命。仁門限阿爱人。汝歌夙川什洞。几章叅以協攝。北北𧪖羅腆甍𥡆束殊送。癈妖濛魔𥁞精。輓斬。动或元六露鬼访鋒讃諸酉天艸氣。商蕩蕩蕩髮四十六。湯我。脂道。寧日災興薩隆。