卷五
靈寳淨明光度入經法卷之五，
太上靈寳淨明飛仙度人經法卷五
髪五
髙明大使神功妙濟真君許旌陽釋。
祕藏章第一
是謂無量，普度無窮。有祕上天文，諸天共所崇。泄慢墮地獄，禍及七祖翁。
師曰：此是元始說經，不可輕易，皆上天祕寳，泄慢則招禍，故神仙學道以祕之。今爲収法文呪，凡収祕文，則以左手恰午勒入向下，念此呪，則其法通靈，所在神護，鎭宅安家也。
著例章第二
道言：此二章並是諸天上帝，及至靈魔王隱祕之音，皆是大梵之言，非世上常辭，言無韻麗，曲無華宛，故謂玄奧，難可尋詳。上天所寳，祕於玄都紫微上宫，依玄科四萬劫一傳。若。
有至人齎金寳質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。
道言：夫天地運度亦有否終，曰：月五星亦有虧盈，至聖神人亦有休否，末學之夫，亦有疾傷。凡有此災，同𪸓皆當齊心修齋，六時行香，十徧轉經，福德立降，消諸不祥。無量之文，普度無窮。
道言：夫末學道淺，或仙品未𠑽，運應滅度，身經太隂，臨過之時，同學至人爲其行香，誦經十過，以度尸形，如法魂神逕上南宫，隨其學功計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經；星宿錯度曰月。失昏，亦當修齋，行香誦經；四時失度，隂陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經；師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受頼，其福難勝，故曰無量，普度天人。
道言：凡有是經，能爲天地帝主、兆民行是功髪五德，有災之日發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衞，右别至人，剋得爲聖君金闕之臣，諸天記人功過，毫分無失，天中魔王亦保舉爾身。得道者乃當洞明至言也。
師曰：此是元始說經，明其有經者可以行事。每件舉而用，則表奏狀牒皆云凖經格言，遵奉天尊誨約，推而行之，不敢别立外意。今録一件以爲式，謂如爲同學滅度，誦經修齋，則其辭文云凖經格，道言至，便得神仙。右某伏爲甲乙云云。
諸天中大梵隱語無量音
内音章第三，
元始靈書中篇，
東方八天
亶婁阿薈、無惒觀音，須延明首、法攬、菩曇稼。那阿奕忽訶流吟華都曲麗鮮菩育臻荅落，大梵散煙，慶雲飛灑，玉都明魔上門，無行上首，回蹠流玄，阿陁龍羅，四象吁員。
南方八天，
南閻洞浮，玉眸詵詵，梵形落空，九靈推前，澤𠗂菩臺緑羅。大千眇莾，九醜韶遥，縁遭雲上，九都飛生，自騫那育郁馥，摩羅法輪霐持，無鏡攬姿，運容馥朗，廓奕神纓。自宫。
西方八天，
刀利禪猷，婆泥咎通宛藪，滌色太眇之堂，流羅梵萌，景蔚蕭嵎，易邈無寂，宛首少都。阿繿郁竺華莫延由九開自辨阿那品首無量扶蓋浮羅，合神玉誕長桑，栢空度仙。
北方八天，
玃無自育，九曰：導乾坤母東覆形攝上玄陀羅育邈，眇悉合雲，飛天大醜，總監上天。沙陀劫量，龍漢瑛鮮，碧落浮黎，空歌保珍，惡奕無品洞妙自眞元梵恢漠，幽寂度人。
師曰：天書玉字，凝飛玄之炁，啓運數之期，八㑹而成音，五合而成章，煥乎諸天，曜於太幽，與龍漢赤眀而俱化。鍊水火於五行之終，含金木於五行之始，兆開三景，分判二儀，立五嶽，超生死而振潜伏者，自然之文也。如能以每月。初三、日初五、日初九、十五、二十五，曰：各清齋誦詠龜山丹皇飛玄紫文，以次而思存誦詠，則當名書九天，魔王保舉，九玄七祖，皆被福䕃。誦詠之妙法詳矣。今再取其便而易行，使當思詠而不忘者，著于後。
東方常當叩齒九通，思九色之龍居左，青雲九重，覆匝身形。宻呪曰：
赤明開圖，九悉廻眞，總綂玄𨵿，青帝大神，流化九外，纒綿我身。靈音八書，六十四篇，洞明天地，與我合仙。運致龍駕，上昇帝轅。畢，引炁九咽止。南方常當叩齒三通，存朱雀鳳凰翔于前，絳雲三重，覆匝身形。呪曰：
三悉徘徊，靈鳳來飛，玉音八字，煥爛紫微。吉髪五日。大慶我道洞開朱丹哺飴，仰吸靈暉，身生水火，絳帔羽衣，登空歩虚，足躡丹梯，周旋八天，七祖相隨。畢，引炁三因止。西方常當叩齒七通，存白虎師子居右，素雲七重，覆匝身形。密呪曰：
七悉金靈，八天尊神，白虎䇿輦，獅子捧轅，七悉纒綿，煉我成仙，身發金光，映明素靈，内外變化，昇入金門，七祖出夜，九幽開魂，三塗五苦，長斬惡根，同灌福舍，受慶自然，億劫開度，隨運長存。畢，引炁七咽止。
北方常當叩齒五通，思羽蓋玄武從于後，玄雲五重，覆匝身形。呪曰：
元天徘徊，流景上清，大道啓運，八字開明，飛天澄空，洞音日生，五悉纒綿，灌我身形，冠帶北單。今日受煉洞靈腎府，内外光精，飛行三界，遊宴紫庭，七祖同慶，歡樂劫齡。七寳林中，反胎更形，長夜出離，南宫紀名，黄籙白簡，削死上生。畢，引炁五咽止。
師曰：有能以黄繒爲地，書其眞文，佩帶，而常存念前章，則身應玄譜，九祖昇仙。其佩文之法，巳見於昇天劵矣。今有服字等法，叙于後，爲玉字章。
玉字章第四。
師曰：靈書玉字，妙體自然，其炁分出於九梵，其開明見於後，所以取之者有義，别之者有體，是以服之者皆其炁之所受，養之以和，而致仙録。爰自炁出爲字，字散爲符，離合出於玄微，首義本於深奧，天眞皇人記之以爲上篆，道君天尊合之以爲歌音，王母譯之以授漢武，自漢武之後，譯而爲道體飛篆。今載於靈寳法者，皆西王母所以示漢武之音字也。若夫用之以爲篆符，延生保命，救治弭災，則必取諸舊本。吾今以舊本叅於仙房者，得其妙㫖而明之，其字其符，其服食之，日月其用度之意義，庶幾有補於髙人。玉字眞文出昇天券中，此不復叙。
師曰：凡學道之士，務在得其旨，得其義，得其叙。何謂得其旨？見而不迷，用而有應，信而行之。何謂得其義，所本不誤，求而有理，通而悟之。何謂得其叙？所用有倫，簡而不繁，安而習之，則自然有成。况有如玉之姿，如金之志，勤玩味讀，不爲造次之間乎？今因其日月集爲終歳之用，而服字之功畢矣。兼以行遣修持，服芽守中，各有日子則，一歲之間，不過數，日兼以行之。其初學壯行，致君澤民，事親殆家，本之以行，而佐之以功，輔之以神明，其超脫不可勝計哉。
本命日服九計二十八字。
明首向本命。飛灑向本命。無行向本命。九靈推前向太歲澤。洛菩臺向南。神纓自宫向太歲。婆泥向本命易。邈無寂向本命。阿那品首。向本命。
正月旦日服七計一十九字。
霐向本命。無量向東。玃無向東，自育九日向東。龍漢瑛鮮向東。惡弈向壬。元梵恢漠，向東。
每月初三曰：服二計四字。
流羅向月建。陀羅，向月建。
每月十五日三十日服二計六字匈。
薈無月終向日。宛首少都。十五曰向月。
每月弦望日服二計六字。
無惒觀音向日。緑羅。何日。
八節日服十六計五十三字。
阿弈向北。華都曲麗向王阿陀龍羅向王育邈向王韶謡向天門。雲：上九都向玉京九層之臺。那育郁馥向王馥朗廓弈王滌色，向王梵萌向西北。九開自辯向王眇炁合雲，向王總監上天向王碧落浮黎三時向王。空歌保珍正中向王。羅合神。向王
立冬曰：服三計字。
摩羅，向東北。幽寂度人。向北。九醜向東北。
冬至日服一計二字。
流玄；向北。
立夏曰：服一計二字。
流羅，向北。
夏至日服一計二字。
運容。向北。
立春日服三計七字。
梵形，落空向東。持餉。咎通向東北。
春分曰：服一計二字。
眇莽；向東。
立秋日服一計二字。
鮮菩，向西。
秋分日服一計。二字。
菩曇向王
甲子日服三計一十字。
法，攬向北。坤母東覆，向北。形攝上玄。佩向北。
戊辰戊戍，曰：服三計一十字。
須延，向西北。忽訶流吟，向西北。荅落大梵。向西北。
庚申甲申，日服一計二字。
玉都。向西北。
五月。五曰：服七，計二十二字。
明魔向南。四象，向北。南閻洞浮向南。縁邅、向王飛生、自騫向南。無鏡、攪姿、向南。刀利禪猷，向南。
七月七日服。十四計四七字。
稼那向王上門，向本命。吁貟向南。玉眸詵詵向太歳。
縁邅、向王飛生自騫向南。法輪向本命。無鏡、攬姿、向南。刀利、禪猷，向南。太渺之堂，向南。扶蓋浮向北子時。飛天大醜向本命。沙陀，劫量向壬。無品，洞妙自真。向南。
九月。九日服六，言八字。
玃無向東恰卯。自育九曰：向東恰辰。龍漢瑛鮮向西恰本師訣。惡弈向王恰午。元梵恢漠，向東恰午。導乾向西北恰寅。
太歲。曰：服五計一十二字。
慶雲向南恰離。回蹠向太歲怡乾。大千向，太歲恰中指中。宛藪，
1東恰卯。景蔚蕭嵎。向本命恰生辰。
行年曰：服一，計二字。
上首向地户恰坤。
曰曰：誦經時服三。計一十字。
郁竺向東恰艮。玉誕長桑栢空向王恰寅。度仙。雞鳴時服恰寅。
有惡夢時服一計四字。
華莫延由。向東恰艮。
每月十齋曰：服四計九字。
亶婁阿向王恰本師訣。育臻向王恰生悉。散煙向本命恰本命。阿繿。向北恰子。
自本命曰：起至此，計二百七十七字。
字訣章第七
師曰：梵炁開明，各因所出而制字，隨所冝而受持。或削名於死籍而注南昌，或明妙法之宗而求玄奧，莫不遂其所欲。大哉自然之化，離合叅同，散殊無方，義歸一體，譬之江河，昭然可考也。
亶婁阿
出於玄都長樓之上，主以正天地之度，萬神朝巳。拾本師訣。
薈無
出於南軒之上，主空無之中，自然成眞。服之神貟平生恰寅
惒觀音
書曰月。之門，主開長夜之，身有光明，面有金色，生死受度。恰日君訣。
須延
出於天西北玉闕，主天地劫數，服之得隨運生死，位齊飛天。恰乾
明首
出於天三界之門，主始開之分度，服之地官削死，三界保仙。恰乾
法攬
出於紫微上館，主罪福之塲，服之三官削死，罪簿消名。恰子
菩曇
出於北元玄斗之中，主服之則玄斗記名，佩之則九幽罷對。恰本師訣。
稼那
出於金華之上宫，主生死圖録，服之則九府削罪，玄都記生。恰午。
阿弈
出於玉京七寳玄臺，主萬仙朝禮之儀服。之神真來朝已形，生死逍遥。恰紫庭。
忽訶
題九靈之館，主天地大期，服之能愈大疾。恰戌
流吟
出於北元玄關，至天地之炁，服之凡大災皆過度。恰辰
華都曲麗，
出於太極上宫青華之闕，主衆眞玉女誦詠，服之，玉女遊戲其房向王恰生炁。
鮮菩
出於洞元之臺，主天慶會存白雲白日面，有玉光，神仙變通恰春寅。
育臻。
出於洞靈上館，主御帝君，遊觀八極，制天魔王，服之則生死同昇。遊觀八極，恰生悉。
荅落大梵。
出於三便之門，主天元數之炁，開大有之𨵿，通龍漢之眞，服之生死皆度，消陽九百六之災，恰乾
散煙
出融生之臺，是南極上元之遊臺，主眞人玉女，服之，玉女下降。恰本命。
慶雲
出紫陽館，主靈風之炁，起慶雲之輪，服之生玉光有自然之香恰離。
飛灑。
出玄都玉闕，主飛天，開大有之光，服之生死皆與飛天齊功，不經地獄。恰乾
玉都
出紫微臺，主開九幽長夜之魂，服之七祖皆仙，上登朱陵。恰乾
明魔。
出北靈館，主開八書於空洞，制萬魔於帝庭，服之召集群靈，攝伏百魅恰離。
上門
出北極，主生死善惡，服之百日北帝削死録，南宫上生籍，生死受仙恰本命。
無行。
出元始玄臺，主天地開閉，服之制身神運，生死恰本命。
上首。
出北上玄闕之門，主運度之悉，服之，制神炁精，與運生死，長居南宫。恰坤
回蹠
出天門，主玉篇眞文隱明之運，開生死之期。服之，五臟出光，萬神並煉，生死成仙。恰乾
流玄
出九夜之臺，主死魂歸靈，受生還人。服之，九祖皆離幽夜，上昇南宫。恰坤
阿陀龍羅，
出龍山九折之河，主帝君遊觀俯仰之儀。服之帝君下降，上眞來迎恰旺方生炁。
四象。
出北斗玄臺，主死生命籍。服之北斗，削落死籍，度生南宫。恰子
吁員
岀南斗長生宫，主死魂度入南宫。制受煉之神。服之南斗，拔取神魂，受煉更主，體入自然。恰子
南閻洞浮，
出洞陽之館，主受煉之因。服之身神澄正。
内外光明，恰本命。
玉眸說說，
出南極上宫，主受煉之名。服之五内結仙，項生圓象，恰寅
梵形落空。
出玉京山玄臺，主天兀開運，服之萬神具形，變化群方。恰寅
九靈推前，
出南極上元宫，主生死功過，服之南宫開生，放九幽長夜之魂。恰寅
澤洛菩臺，
出天西南龍澤，主開明曰：月，服之得過陽九之災。恰離。
緑羅
出日月上館，主三光分度，服之身有光明，生死不滯恰辰
大千。
出玄關之上，主四方無極分度之期，服之得周旋無極世界，不拍五苦之難。恰中指中。
𦕈莽。
出紫微上宫，主天文開明，服之得度朱陵，受號爲仙。恰寅
九醜
出北帝寒靈之窓，主魔精，服之萬鬼潜伏。恰艮。
韶謡
出三便之門，主雲中謡歌之鬼，服之萬魔降伏。恰卯
縁邅
出南北二斗之門，主生死功過。服之，北斗削咎，南斗書仙。恰王生𪸓
雲上九都。
出玉京九層之臺，主飛天眞人朝真之禮，服之成仙，恰本命生炁。
飛生自騫。
出洞陽上館，主諸學者受度之品，服之則魂神受鍊。怡寅
那
出天𨶚之上，主四時之炁，服之形神安，災障不。千恰生炁。
育郁馥
出玄關之中，主衆眞朝宴之儀，服之萬神朝禮。恰生炁。
摩羅
出金闕北壁，主學者應度，制伏天魔，服之。
萬魔伏降恰艮。
法輪
出三便之門，主應度之人，服之，名上南宫，九祖受鍊。恰本命生炁。
霐
出紫微之宫，主領萬神，服之萬神侍衞，威制十方。恰寅
持
出東華宫，主制神龍典儀，服之，神龍爲使，恰辰
髪五十六。
無鏡攬姿。
出三便之門，主生死圖録。服之北帝削死三界，度仙恰寅
運容。
出南宫，主五悉鍊度儀典。服之面有玉光，萬神安鎭，恰離。
馥朗廓弈。
出玉京山七寳臺，主諸天眞人遊行，服之修齋，衆眞下降恰中指中。
神纓自宫。
出太微上館，主洗鍊神舍，服之，百靈混合，身體光明。巳身常居絳府，恰離。
刀利禪猷。
出南極玄窓之上，主得道之人受鍊品目。服之身胃。納津萬靈，鎭體恰離。
婆泥。
出南極洞陽之館，主得道之人受鍊，加進仙品。服之三官削咎，南極登名瞻。離
咎通
出南上北窻。主制萬魔，服之鬼精滅𠁊，申眞總歸，身飛太清，恰艮。
宛數
書金闕。主諸塵穢之𪸓，服之萬穢蕩清恰卯滌色。
出眞房，主諸飛仙道人，服之，蕩穢清神，祥光自生怡寅
大眇之堂。
出南宫福堂，主品秩。服之，九靈記福，生死受天厨悟寅
流羅。
出月。宫，主天王遊宴，服之面貌有光，金容玉質，恰日君。
梵萌
出玄都紫房，主天地劫㑹，服之過陽九之災。恰乾
景蔚蕭嵎，
出玉京玄臺，主生死録，服之三官除罪籍，南宫記仙名。恰生辰。
易邈無寂，
出朱陵之闕，主生死開度，服之蒙解釋。九。
幽削愆，恰寅
宛首少都
出日宫。主得度之人，服之則日童下降，面生光彩，滅度則受鍊怡日君
阿繿。
出玄都長樓，主兆天中之魔，服之萬邪不千，冥靈即降。恰子
郁竺
出三便之門，主制天中之魔，服之心神澄正，誦詠朗徹，上天遥唱，恰艮。
華莫延由。
出北靈上館，主治萬鬼之牢，服之群魔束形，精怪自滅。三官明檢，鬼營恰艮。
九開，自辯
書玉闕九天之上，主四時之悉，服之四時俱生旺，不患時疾。怡寅
阿那品首
出明眞之堂，主滅度之籍，服之九幽録，福及先恰寅
無量。
出紫微北軒之上，主得道者昇品。服之東華記名，恰寅
扶蓋浮
出南陽之臺，主校幽録。服之北都削對，南宫記名，九祖超度。恰乾
羅合神
書大羅始陽之臺，主上品之人得度。服之九祖超脫，身得神仙。怡乾
玉誕長桑栢，空
書東華青林之樹，主天中自然之音。服之聲叅太極，炁入神霄，怡寅
度仙。
出玄都玉臺，主眞人服御，服之面有玉光，九祖同慶。恰寅
玃無
出玄都長臺之上，主天地開閉自然之眞。服之則隨輪運轉，不失本形。怡卯
自育九曰：
出神樓之上，主天地劫㑹，服之滅度，得受太和之炁而入眞。恰辰
導乾
亦出，主，一同服之，與九祖同昇。恰寅
坤母
出扶桑司靈館，并
東覆。
出東井華林，並主洪水四出，盈縮之度。服之水行不傷，神龍護度，恰子
形攝上玄。
出太極宫中，主大水，佩之，亦可止水。朱書佩恰子
陀羅
出月。上之館，主明天地之隂陽。服之身有光明，照見五内恰月君。
育邈。
出三便之門，主死生之籍。服之則度大災㑹，位爲仙王。恰本生炁。
眇炁合雲，
出紫微雲宫，主生死，服之，生死得詣朱陵恰生炁。
飛天。
出玉臺之上，主空洞自然。服之身與四時節候相應，誦經上達怡本師訣
大醜。
出三便之門，主生死圖録。服之生死得道，魔王保舉，恰本師所屬。
總監上天。
出紫微長樓，主總監諸天之炁，服之七祖昇超怡寅
沙陀劫量。
出紫微上宫，主功德事。服之，三界書其功，上朱陵之府。恰生炁。
龍漢瑛鮮。
出玄斗之，中。主，度得道之身，服之九幽之魂，昇之無極恰本師訣。
碧落浮黎。
出王清雲宫，主衆眞之儀，服之萬神朝已。恰中指中。
空歌保珍，
出紫微上宫，主自歌音，服之則能知諸天之㫖也。恰酉。
髪五
惡弈，
出紫微太虚之館，主度得仙之人。服之朱宫童名飛天，同功恰牛。
無品洞妙自真。
出南陽上宫紫軒主勲。服之識前身生死，超度恰午。
元梵恢漠。
出玉清上宫太極之臺，主虚無自然生真，識知微之㡬，服之則慧智怡午。
幽寂，度人。
出北闕玄牝之户，主六府受眞，體生光明，服之則上遊大羅。恰乾
自然章第八
師曰：道之爲妙，六無不包，小無或遺以文縱橫倒直，或離或散，無不當其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁，分之而爲字，合之而爲聲，妙之而爲符，約之而爲呪。於西漢靈寳之書，則有飛篆散殊之體，皆因經言，所以濟用。吾今飛仙度人之法，本於舊載，叅於仙房，以増以除，以證靈寳之法貫通。不遺。今略取靈寳一二所載，以辨其爲同。一者，五帝大魔，本以薦幽滯，而靈寳則爲破壇伐廟，治狂邪武勇。之神可召，而任以護助微劣法子流浪之義。
二者，東方八天，本以四篇皆爲昇天劵，而靈寳止取一天者，取東方生炁也。
三者，南方八天，本止可以祈晴於至陽之地，而靈寳又以祈雨用之，又以持字爲使龍之符也。
四者，華莫延由，本治惡夢，而靈寳取以止盗鬼賊，與之爲性，一也。
五者，形攝上玄，本禁水之符也，而靈寳取以止怪，獸與水怪皆隂類也。
六者，總監上天，本主炁之字也，而靈寳取以止怪飬子，難以貼於堂奧，來生炁也。
凡六者，皆靈寳法，與度人有異處，求其離合之，自然則一也。
復命章第九
道言：此諸天中大梵隱語，無量之音，舊文字皆廣長一丈，天眞皇人昔書其文，以爲正音。有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門，大勲魔王保舉上仙，道備尅得遊行三界，昇入金門。
師曰：此乃本經叙書所出之因也。如能觀此而悟，則勉而不忘也。
此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天眞自然之音也。故誦之致飛天下觀，上帝遥唱，萬神朝禮，三界侍軒，群妖束首，鬼精自亡。琳琅振響，十方肅清，河海靜黙，山嶽吞髪五煙，萬靈振伏，招集群仙，天無氛穢，地無妖塵，㝠慧洞清，大量玄玄也。
師曰：此乃誦洞章法也。夫存思之道，貴乎絕念。誠知天中自然之音，能使飛天下觀，則必以眞，而應則不妄觀。唯知琳琅振響而誦詠味之，十方肅清，無外濁也；河海靜黙，無妄動也；山嶽吞煙，無妄泄也；萬靈振伏，無妄害也；招集群仙，無妄專也。如此，則大地性心廓然而已，所以能㝠慧洞清，大量玄玄也。
