太上玄靈北斗本命延生真經註解
太玄靈十桼恭真經註卷之六寸
北斗延生經註解序寸。六：原夫太素未分，無光無象，混黄成化，有始有終，則昇清而滯穢，輔善而貶兇。置百二十曹局，列於㝠府；造三十六部經，祕於瓊宫。度天人之有道，啓含識之不矇。余歎曰：莫非三界十方，天地人倫，斯爲以而道之紀也。今竊見聖世幸逢豐年，得遇皇朝，將道德而安家邦，效勲華而育黎庶。而況天下晏然，太玄彰耀，今即啓有道之心者，扶風氏等，志奉曰：新，慕眞崴乆，禱天祐而制凶魔，求師訓而傳道要。遂得遇崆峒山玄元眞人，明龍漢之玄文，演赤明之妙奥，教符十洞三乗，化列萬機一義，註解
北斗延生經一卷。上則有飛神金開，中則有
保國寜家，次則有延齡益夀，普度有情之品，同登無礙之門。於是謹作斯文，用題經首。李白謹序。
太上玄靈北斗本命延生眞經註解卷上
崆峒山。玄元眞人註解并頌
太者，至極也。上者，崇髙也。玄者，幽逺也。靈者，神用也。北斗者，運行之𢡧要也。本命者，元來之性也。延生者，長存不壞也。眞經者，進通眞妙之徑路也。大衆，大聖，天眞垂訓，誘化世人，窮通有漏，究竟無爲，内使沖和，外合機要，變化飛昇，遊宴玉京。矢奈何世人迷惑眞道，恣縱貪癡，三業齊生，六情並起。三業者，貪、嗔、癡也。六情者，眼、耳、鼻舌、身、意是也。既起三業，六情，則生障礙，既有障礙，則生煩惱。既有煩惱，種種纒縛，轉乖眞趣。意馬顛狂，心猿奔𥨥，散失靈源，敗壞眞𪸓，罪積丘山，善無塵露。南辰減筭，北斗除年，死入酆都，受諸痛苦，劒樹刀山，鑊湯。爐炭拷掠無停，悲號莫息，眷屬空啼，親姻謾泣。眞饒品貴封侯，任使富豪敵國，嬴得獨受恓惶，到此盡皆何益。爭知辯其濁而曉其清，抱其眞而歸其一。
頌曰：
太上眞詮度世迷，破邪歸正戒貪癡。
暫時縁假情非樂，元舊家鄉景最竒。
幾縷曉煙橫逺嶺，一彎斜月照寒池。
欲知本命延生理，悟取玄元造化機。
爾時
太上老君以永壽元年正月七，曰：在太清境
上太極宫中。
爾時者，即此時也。太上老君者，乃天地之祖，萬法之宗，聖德巍巍，莫可測也。以永壽元年正月。七曰：者，杳㝠之中，劫壞長存，本
無期數，强以曆名。在太清境上太極宫中者，逍遥之界，自在之鄉，玉殿巍峩，瓊樓森聳，金碧燦爛，霞彩流輝。於是我太上老君居其所，而萬神衛之。但世人只知太上老君在碧落之上，不知只在人身中矣。故云自己三清，何勞外覔。
頌曰：
大道幽㣲莫可窮，就中深隱妙玄功。
豈須雲外求眞覺，但向身中覓祖風。
識得舊時來者路，從他花木任成叢。
修之不取如斯理，掬水招蟾到底空。
觀見衆生億劫漂沉，周回生死。
且夫衆生本與天地齊功，聖賢同體，悟則爲聖人，迷則是凡夫。大衆悟者，悟眞常之妙用，奪天地之變通，保眞養性，錬魄澄神，空其心而意寧，絶其慾而神清，萬物不著，一心無漏，行滿功成，自在无爲逍遥於物外矣。迷者，爲迷其真覺之性也。仗父母動靜之和𪸓，托隂陽造化之精源，投胎假像，氣滿形全，十月數足，乃生化爲人矣。既又得箇四大五藴，假合幻化色身，纔曉東西，漸分南北。又早眼觀邪色，耳聽邪聲，舌了。邪味，鼻聞邪馨，意貪迷欲，心起愛憎，用則是非，動生曲昧，種諸惡根，受報三塗，億劫漂沉，輪迴生死矣。於是太上老君開大神通眼，放大神通光明，觀見衆生流浪生死，無有盡期，故以發哀愍心，廣垂眞教，爲度世之舟航，使衆生悟無相之相，認無形之形，庶得長生，自在永息於輪迴矣。
頌曰：
本來容貌豈迴輪，只爲貪癡入夢頻。
幸是壶天含混沌，忍教心地起根塵。
有無之内尋虚假，空色其中覓的眞。
歸去故鄉風景好，野花啼鳥緑楊春。
或居人道，或在中。華，或生夷狄之中，或生蠻戎之内，或富或貴，或賤或貧，暫假因縁，墮於地獄。
蓋以爲衆生量其縁業，隨果受生，或生於中國，或生於蠻夷，或居富豪長者之家，或在貧窮下賤之戸，暫得爲人。多有從其所欲，不自覺知，縱情作過，恣意爲非，三尸儘自般調，六賊任從唆狡。大衆貪財好色口。是心非，嫉能妬賢，欺天罔地，不忠不孝，不實不信，損於賢良，害於温善，犯天地禁戒，違眞聖科條，探巢破卵，殺害衆生，造諸罪愆，無時自省化。身中三萬六千神，變作八萬四千塵勞，業火焚身，禍無由免。四大五藴，盡逐地水火風而散，唯有悠悠窮魂爲在，曰：暫假因縁，貪迷不省，墮於無間之獄，而豈不知哀哉乎！但人生堂堂六尺之軀，空凭洗漱羅綾，結束華裝，愛護其體，誰是肯保眞養命，錬性存神底？故我天尊垂其經法，引道衆生，速令頓解，悟入無爲之妙矣。
頌曰：
春曰：壶天景最長，雨晴煙暖麗風光。
可憐新燕來華屋，却笑遊蜂逐暗香。
綽綽芳葩明小圃，絲絲嫩栁拂橫塘。
堪嗟無限韶華景，蝶戲蜂遊弄翅狂。
爲無定，故，罪業牽纒，魂繫隂司，受苦滿足，人道將違，生居畜獸之中，或生禽蟲之屬，轉乖人道，難復人身。如此沉淪不自知覺。爲先世迷眞之故，受此輪廻。
且夫天堂地獄，皆在人之所行矣。故曰：善惡無門，惟人自召。若人在世，能積其善者，則天地覆載，曰：月照臨，鬼神欽禮，眞聖護門。既然得眞聖護佑，後則福慶臻身，禍殃逺體，乃爲智人，列名於玉清矣。大衆，但世人不省萬物之中，唯人最貴。如何是唯人最貴？能奪天地之機，解測隂陽之理，通幽究玄，道達眞理，得道昇仙，唯人可達矣。但人生不知自身中有如此之聖，只恁無端狂妄所作，放蕩六欲，七情恣縱，十惡五逆，不敬三光，辱於九祖，以日累月。罪積如山，魂繫隂司，受諸痛苦，豈分晝夜，萬死千生無由。出離。直待受苦滿足，暫得超生，却墮於餓鬼傍生，駝騾象馬、禽蟲之屬，如此沉淪，永失於人身矣。嗚呼！爲迷無益狂非事，故棄真如别掛皮
頌。曰：
只為無端智太愚，𦤺令魂識繫酆都。隂官攝問空悲噎，獄卒凌持謾嘆吁。縱得暫時離地府，將違舊徑别形軀。
傷嗟打在傍生裏，再望人身萬劫。無乃以哀憫之心，分身教化，化身下降，至於蜀都，地神湧出，扶一玉局而作髙座。
即是太上為歎衆生漂沉六趣，受報三塗，分身教化，化身下降，至於蜀都。其時日月不轉，星𫝕停輪，天地肅清，河海晏然，於是地神湧出扶一玉局而作髙座。大衆，此義何為也？蓋因非有罪之聖賢，無無罪之凡夫，闡大威神之力，使衆生不種罪根。悟其大道，爲大道无形无名，无以卓望，難為言說，故立此諭法。故太極眞人頌曰：大道雖無心，可以有情求。是也。乃以哀憫之心，分身教化，化身下降者，但衆生能發哀憫之心，便是也。大衆，如何可說？太上却又衆生是也。國雖有律，犯而禍及於身；人所無愆，刑乃豈縈於體？但能省非改過，不造罪愆，則萬禍不侵，豈不然乎哉！故度人經云：爾不樂仙道，三界那得過？其欲轉五道，我當復奈何是也。至於蜀都者，若論世說，蜀都者，是帝王所居之地也，乃山河之宗祖，寔宇宙之紀綱，斡運於天下，變化於魚龍，昔為都時是也。若論道說，蜀都乃是身心也。故九老集眞論云：太平風月皇都景，諸國來朝賀聖恩。是也。心比著帝王，身諭著蜀都。心若正𠔃，百骸暢恱，萬神和禜；心若邪𠔃，三尸奪命，六賊欺公，禍罹厥體，則流浪於輪迴矣。地神湧出者，是心地發意也。扶一玉局者，乃天眞之寳位也。但能發心建意，不造邪見，不種罪咎，參求大道之門，頓悟無為之性，不迷六欲之愆，得證十華之位，逍遥物外，與道合眞矣。
頌曰：
莫閉青霄路不通，幻身須信轉頭空。
休言取次達玄理，不辨眞誠謾設功。
慷慨撞開生死戸，英雄跳出繫囚籠。逍遥物外無為客，曰：月擒來掌握中。
於是老君昇玉局坐，授與天師北斗本命經訣，廣宣要法，普濟衆生。
是時太上老君昇玉局而坐，演三乗教法，說北斗本命延生之妙理，授與天師，開化羣品，咸令悟道者也。大衆，且夫衆生恣縱七情，有罪愆而有地獄，貪迷五欲無妙。果而無天堂，自不知覺，於三毒十惡之中，沉溺愛河，流浪生死。是故太上說此真經，化導世人，不生邪見。於朝暮之間，無論他非，常搜己過，剉銳戒言自當懴悔，用法水而洗滌塵勞，磨寳鑑而照明這箇清淨身心，體合道用，元神居於丹𨶔，慧光照於玉山，四大俱安，百骸自理，内外虚明，上下寂照，隂陽交媾，往來無窮，混成一𪸓，鍊就大丹，變化飛昇，玄玄莫測也。凡質既然合道用，聖功休慮不能成。
頌曰：
錬就丹砂體自然，圎通象外見壷天。
利名緫是他家事，道德都為我計縁。
風定雨晴波漾碧，煙消雲散月華姢。靜中。觀見莊嚴境，物物頭頭玄更玄。
是時，老君告天師曰：人身難得，中土難生，假使得生，正法難遇。
竊以想死生輪迴之中，於胎卵濕化之内，或是深山，或於荒野，或居草木，或在江河，猪狗牛馬、驢騾業畜，毒蟲猛獸、虎豹、豺狼、蝦蠏、魚鼈、水族諸類，鳥獸飛禽，種種形變，六畜羣毛，一切傍生之類，浩浩無邊，豈知於數矣。若人比及於禽獸，則萬中無喻其一焉。大衆，等閑壞了，汝不錯矣。縱得箇人身，生於化外邊夷，亦是有愆，故居彼地。汝等曽聞北海之外，有一國，名曰婆耶，其國中人，夏居於山，冬隠於穴，寂寥衰草連天，瀟灑黄風捲地，寒披毛葉遮身，飢食禽蟲充腹。仁義既無，道德何知，恣意縱情，為非作過，難進於仙階，易沉於鬼趣矣。今既得居三教流行之國，五常治政之邦，中。土生為人者，豈不是積德而至於此也。縱得人身，亦於中。土多。又執於邪見，不遇正法，强說聦明自誇已勝，詐曉玄門，謬通經法。展轉沉迷，不能見於道矣。不識正真三教理，又來塵世一遭休。
頌曰：
六道輪迴事可吁，且於方寸用功夫。
耍猿縱後千般有，劣馬降時半伴無。
俗景混成秋夜月，根塵分付碧瓊壷。
家鄕咫尺風光好，拂袖呵呵進坦途。
多迷眞道，多入邪宗多種罪。根，多諸巧詐，多恣滛殺，多好羣情，多縱貪嗔，多沉地獄，多失人身。如此等縁，衆生不悟，不知正道，迷惑者，皆為衆生善根淺漏，智識昏濁，不肯忠於君，不肯孝於親，貧不守其分，富不施其恩，不求於善利，不濟於困乏，墮慢於三光，抛擲於五榖，但只區區向苦海之中，貪財好色，兀兀在牢籠之内，競氣爭名，不信罪福，慳貪嫉妬，殺害羣毛，烹炮犬豕，斷他生命，自塞膿身，𠋣勢豪强，欺凌卑下，啖嚼葷腥，口。出穢語，談說是非，動生兩見。遇齋醮者起破壞之心，見修眞者發不信之意，種種無端，昏迷智識，多沉地獄，多失人身，不見正道，唯入邪宗矣。大衆，如何得見正道？不著聲香味觸法，不起慳貪、殺盜滛，發大智慧，清淨身心，内觀於六根四大，五臟百神，憑何便動？這形骸仗甚後教他語話？一息不來後，四大撇然休。
頌曰：
分明身内隱玄假，休起慳貪著境迷。
大道悟時眞有興，世情省後只堪悲。
莫因濁濫躭諸惡，旦好清心變五衰。
神性俱無塵垢染，廓開天地顯靈基。
我今哀見此等衆生，故垂教法，爲說良縁，令使知道，知身性命皆憑道生。
且以聖人垂科，千方萬便，隨機設教，立法度人，咸令衆生悟其大道，知天地萬物皆憑道生矣。且夫大道，從不有中而有，於不無中而無，信乎難言哉！乃天地無形之時，於清濁未判之際，杳杳冥冥，昏昏黙黙，聽之而無聲，視之而無形，恍恍惚惚之中，而有五太。五太劫終，結凝一炁，化爲混沌，又經九萬之劫，其中漸生玄黄。於是元皇中。理精養𪸓足，激開混沌，二𪸓潛分，三才始立。清無凝而上浮爲天，濁𪸓結而下沉烏地。布日月星辰，置山河海嶽，寒暑推移，隂陽昇降，産生萬物，莫離大道也。故清靜經云：大道無名，生育天地；大道無形，長養萬物是也。然而天地乃道之子，曰月。乃道之孫，天地非精杰而不成，日月非精𪸓而不明，草木乏精无而致死，人形竭精𪸓而不存。故人不逺於道，道不離於人，乃人身抱道，與天地同體。凡欲修具，可秉天之用，乃道則成矣。隂符經云：觀天之道，執天之行，盡矣。凡學道之人，但能觀天之用，執天之行，善矣。好鍊隂魄而變作陽神，攺凡軀而換為仙體。
頌曰：
㑹得從來萬法縁，含光寂照動幽玄。
五行混出壶中。景，七返烹成象外天。
黙黙金烏飛絳開，綿綿玉兎翫輝蟾。誰知這箇眞消息，不遇竒人未可傳。了。悟此因，長生人道，種子不絶，世世爲人，不生無道之郷，不斷人之根本。
如能發其上善之心，戒諸惡根，絶除人我，填平愛欲之坑，頓脫繫因之索，祛廻有漏之心，覺悟無爲之性，忻忻然乎哉！大衆，悟其大道，將來獲何妙果，不經苦惱，不入地獄，百福潜臻，千災蠲去，所望遂成，自然衣祿，延永遐齡，安居樂國。故清靜經云：上士悟之，昇爲天官；中士悟之，南宫列仙。下士修之，在世長年是也。但衆生種於惡者，則不生其福；造其善者，則不起其殃。且如發大髙見，頓開悟解，思眞念聖，滌穢清心，獲元上之利益。别人豈得你底受用？好種於善功否？故積善有善果，行惡有惡報。又生神章經云：善惡功過，毫分無失是也。於前生今世，過去未來、見在三世，胎卵濕化，四生六道，富貴貧窮，賢愚下賤，餓鬼傍生，駝騾象馬，地獄天堂，皆在人之所積。故儒書云：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃是也。思之，好洗心向善，念罪福因縁，善惡報對，如影隨形，似谷應聲。嗟哉！莫曲心邪見，害他利己，讒妬賢良，𡨚讎結累，好混世和光，同塵順義，量力。建功，隨縁辦道，常行方便，濟物施恩。自然天以蓋之，地以載之，曰：月以照之，鬼神以敬之，永不生無道之鄉，終不斷人之根本。咄！好憑智慧擒龍手，搠碎從來混沌心。
頌曰：
誰能頓覺募玄微，慕到玄微得妙機。方信菊開征鴈亂，須知栁暗舞蜂稀。落花流水虚華夢，野鳥孤雲實可依。
這箇幽棲宜早悟，青山門外慶雲飛。更能心修正道，漸入仙宗，永離輪廻，超昇成道。
但衆生常懷克已，所作均平，孝至於親，忠至於君，敬於天地三光，遵於古今賢聖，温良謹行，恭讓義謙。更能洗心，向六欲之口。錬，性出五濁之外，灰心養智，隱跡韜光，外滌其塵，内保其神，捉金晶於玉泉，戰龍虎於丹鼎，神水灌黄芽而百闗俱通；羊車載靈元而諸神盡恱。清淨其形，保愛其神。如能若此者，自無分别，自無愛憎，自無繫縛，自無取捨，自無去來，自無染著，自無煩惱。六欲不生，三毒消滅，永離輪廻，超昇成於道矣。
大衆思之，本來無爲，湛然虚寂，却煩惱障礙，從何而生？皆自六欲七情而起。悟來爲十善行，迷來變十惡業。省則有智慧圎融，逍遥無礙；迷則煩惱顛倒，妄想愚癡，沉溺愛河，流浪生死，向六道内任波吒，墮三途中獨受苦。嗟乎！好心修正道，漸入仙宗，鍊性保神益智，靜心虚寂，内外洞照。報對循環，𡨚讎反覆，展轉迷途，流浪生死。而乃垂其妙法，故示天民，令使知性知命，歸眞悟道矣。
大衆，性者何也？命者何也？從道受生謂之命，掌握大道謂之性。是知人命有限，本性無生，故老君曰：有生必有死，無死亦無生是也。且如人生大限三萬六千，曰：世間能幾七十春，皆是起其諸惡智識，昏亂於苦海迷津之内，遑遑而輪轉無停；向四生六道之，中。汲汲而競沉苦趣。是因此之故，而頻頻改頭換面。思之，從來眞如之性，自於無始巳來，幾曽有生有死？爲是衆生迷惑，失其本眞，昧其木性，隨業力以昇騰，量縁果而生滅。如此後怎生得出於生死？悟其眞性，歸於道矣。
但内觀其心，外閉其門，戒其慾，淨其身，邪可以正，止可以行，愛存於氣，保養於神，綿綿終日若亡若存，道功無虧，飛昇玉清，豈不爲幸矣。念太上萬法千方，種種闡化，立經教，留科法，爲明黒暗之寳珠，作開天門之鎖鑰，乃度世之舟航，寔登眞之梯登。㸃化世人，咸皆歸真見道矣。思量聖人苦苦演化，欲度衆生，怎忍負。於聖德矣。
好回光返照，真空境笑，鬼哭神號，不住停。
𮨏曰：
嗟哉六道路﨑嶇，爭似回心悟太虚。
決破箇中無内有，始知身内有中無。
澄澄皓月。臨江水，湛湛玄珠晃玉壷。
但汝欲求超世事，眞須宜下實工夫。
可以本命之日修齊設𬋕，啓祝北斗三官五帝、九府四司，薦福消災，奏章懇願。
凡世人能於本命之日肅嚴淨宇，露布香燈，廣陳法事，志心投告，進表達詞，啓祝北斗本命諸神，請福祈恩，變災爲慶，以濟世人矣。乃太上憫衆生漂流苦海，沉溺迷津，生復生号三途出没，死更死𠔃六道奔波，特以垂示經文，引歸正路。若能於甲子本命，及諸齋辰榖旦，澄心潔已，誓盟九清，省於前非，戒於後過，啓祝自已身中。本命元神，庶得消愆散禍，去否迎祥。如何啓祝自已本命元神，但只向自已本心齊戒，改過遷善便是也。齋𬋕者，齋是戒心，𬋕是誠意，洗滌身心，自能悔過，方可獲福矣。故有頌云：自家心病自家醫是也。如何是自已身中。元神？蓋天有北斗，人身亦有。天有三官五帝，人身亦有九府四司，人身皆然。蓋人身亦有北斗者，乃心也。斗能運轉四時，旋行衆曜，心能斡旋萬化，緫領百神，故曰北斗者，心也。三官者，乃是三魂也。五帝者，即五臟之神也。九府者，九竅也。四司者，四肢也。若能攝養三魂，調和五臟，降伏九竅，保運四肢，不著塵境，斷絶俗情，明了玄微，清虚智識，洞照無礙，飛行物外，到這門庭，請福祈恩，豈不妙哉者也。故聖人立此有相之外縁，引證無爲之内照。咄！這般消息君還曉，㸃破青霄萬象閑。
頌曰：
回心返照滅塵縁，悟得元來見自然。
三界空花飛世境，九清丹桂隱幽玄。
道心還若波中月，法性應如火内蓮。
劫壞洞觀無一物，青山依舊聳遥天。
虔誠獻禮，種種香花，時新五果，隨世威儀，清淨壇宇，法天像地，或於觀宇，或在家庭，隨力建功，請行法事。功德深重，不可具陳。念此
大聖北斗七元眞君名號，當得罪業消除，災衰洗蕩，福夀資命，善果臻身。
夫冰炭不可以同爐，賢愚豈可而並居？冰炭不同爐，因本性兩異；賢愚不並居，為見覷各殊。冰不自知而凍結，炭不自知而炎成。賢不言而智清，愚不言而智濁。賢者常懷義禮，唯恐傷於彼；愚者毎行不仁，猶恨損其身。哀哉愚輩乎！故尚書云：吉人爲善惟日不足，凶人為不善，亦惟日不足。是也。夫在世衆生，愚癡不省，種種為愆，豈知善惡皆天官記録，分毫無失矣。是知行及三千，超汝為仙；若罪盈八百，命應促滅，向酆都獨受於辛酸，累。子孫定招於困篤。嗚呼！於是我太上罵嘆十洲三島，路上寂寂，六道四生，途中冗冗，故以經說因縁，科垂報對，俾賢者進於善，使愚者戒其惡。是以方便隨機，教化愚昧，立此科格，定其禁戒。凡有惑心，欲求悔過，令衆生清淨壇塲，肅嚴法席，羅列香花，陳獻時果，請行法事，隨力建功，乃得功德重深，而不可陳述也。是知大道於虚无中而有，且以本性於不无中而无，孰能指說哉？故生天得道經云：杳杳冥冥清靜道，昏昏黙黙太虚蹤。體性湛然無所住，色心都寂一眞宗。是也。故知非邪不顯其正，無假豈辨於真。說此妙法，㸃化衆生，知其善惡因縁，不可縱意為非，不可恣情作過，方漸入於妙門，庶得悟其道用。物外玄微，豈出於方寸者也？咄！只因不識元初相，綰住真空直至今。
頌曰：
絶除情慾乃修眞，肯辨修眞自出塵。名利是非宜與恨，松風皓月。可為隣。直須打破幻中影，却保從來身外身。借問世間學道者，休因色相起踈親。凡有急難，可以焚香誦經，尅期安泰。於是說大聖北斗解厄應驗曰：
大聖北斗七元君能解三災厄。
頌曰：
六縁味觸與聲香，化出三災患禍長。空笑蜃樓生海角，却迷鴈字逺穹蒼。不知物假因何物，須信良由可自量。剛向野溪雲影裏，盤桓無語立斜陽。大聖北斗七元君能解四煞厄
頌曰：
六塵多為不能除，四煞相刑起患虞。既是恠邪降未得，自然魅鬼闘欺誣。狂風斷送庭前菊，驟雨摧殘江畔蘆。空恨這般瀟灑事，劫終劫始現還無。
大聖北斗七元君能解五行厄，
頌曰：
須識元初舊主公，神形髙出五行中。鬱羅本豈白雲鎖，苑藪何曽緑水通。萬法謾然唯古月，千言應是只宗風。有為有相多端異，不昧觀空方見空。
大聖北斗七元君能解六害厄
頌曰：
七元大聖智通幽，六害縁何敢出頭。風掃暮雲山不動，月沉寒浪水湍流。空因實相知眞相，塵覩貪憂覺幻憂。但肯日時生鑑，戒自然光滿四神州。
大聖北斗七元君能解七傷厄，
頌曰：
寶臺玉府道含眞，七賊駸尋闘損因。風𣗳只堪驚好夢，月溪實可恣閑行。錬丹不在金和玉，保性休迷濁共清。但要心頭諸漏息，自然火内碧蓮生。大聖北斗七元君能解八難厄，
頌曰：
頑性皆因逐世囂，幻生八難受煎熬。不知形體來憑限，須信年光去莫逃。忍起一心迷愛慾，却甘百禍苦籠牢。罪成懴悔何堪倚，寳鑑頻磨無半毫。大聖北斗七元君能解九星厄。
頌曰：
否泰交宫豈解憂，九星那肯降愆尤。都縁一㸃靈明暗，放縱羣魔競出頭。别了。故園無意戀，却迷幻樂苦貪求。問君不脫纏身索，神性何時得？自由。大聖北斗七元君能解夫妻厄
頌曰：
配合誰知隱大羅，鍊時當要東羣魔。隂陽暫得歸元路，神性應須出愛河。翠嶺夜觀山月秀，碧溪曉覺海風和。堪嗟未悟狂徒子，不顧眞空濫者多。大聖北斗七元君能解男女厄
頌曰：
靈明元本不差殊，相貌隨因則異途。水漫雲寒波，自凍曰：昇煙煖速還無。寂然幸是常清靜，智性須教惹患虞。只恁失其具妙理，閻浮往復廢工夫。大聖北斗七元君能解産生厄
頌曰：
識因迷復昧塵埃，諸漏情開道不諧。㓜去老回衰㓜相，出重還入假形骸。輪廻削盡莊嚴境，濁穢遮交寳鏡臺。今勸世間真上士，好修無去亦無來。
大聖北斗七元君能解復連厄。
頌曰：
神性無爲無繫囚，復連非累自何由。物華不識元同異，眞理埋蒙使未周。八苦競來生障礙，十纏并湊起驚憂。也知似恁何方晚，祛已迴頭一例休。大聖北斗七元君能解疫癘厄
頌曰：
炎凉風雪去還來，㫁送殘軀結衆災。攝養不知調暢理，貪癡甘分損形骸。六賊偷耗圎光少，五鬼津般疫禍催。除是自眞開大聖，扶危脫患拯輪廻。
大聖北斗七元君能解疾病厄
頌曰：
几夫欲要出塵泥，自病休教用彼醫。心地不能除執見，口。談眞教濟何烏。鏡前未到元無跡，月。下雲生本亦輝。中道兩邊都不立，笑歸岩畔指寒溪。大聖北斗七元君能解精邪厄
頌曰：
頑心不肯滅諸縁，塵界精邪鬪見前。眞靜道玄増曰：減，癡貪俗樂轉時恰。形容漸次衰華室，神水偷那損玉田。爭似省知煙月事，保存正炁壯童年。大聖北斗七元君能解虎狼厄，
頌曰：
玄元妙道太幽微，朴散虚无誰得知。歷劫未常生與滅，廻黄應是醒還迷。秋天幸有無雲月，曲岸安詳恐污泥。伏虎擒龍端的處，也須眞筒在男兒。大聖北斗七元君能解蟲蛇厄，
頌曰：
莫令元識換重更，性定諸塵自不生。猿馬得於煙嶺寐，蟲蛇儘縱迅雷驚。春芳谷口。鶯吟，曰：幽浦溪頭燕弄晴。對景自家承當得，萬山風月轉分明。
大聖北斗七元君能解劫賊厄
頌曰：
有誰預可制凶危，雲外玄玄乃得披。先地先天通正理，劫初劫壊自無期。廓明内外圎融事，覺照仙凡造化機。一戰卒然妖怪盡，耗賊蹤跡耿無知。
大聖北斗七元君能解枷棒厄
頌曰：
繐住頑心不亂爲，三千刑憲自亡威。頓開妙覺金枷脫，大啓玄風玉杻摧。曉岸洞明仙隱隱，寒潭朗照月依依。教君㑹得髙天理，苦樂元來只在伊。大聖北斗七元君能解橫死厄
頌曰：
眞覺圎融保混成，玄華上下廓然清。寶珠萬古光何暗，玉洞千開道木明。為縱六根迷不悟，情開諸漏死還生。欲求髙出輪廻徑，方寸靈明莫用輕。
大聖北斗七元君能解咒誓厄
頌曰：
滯網浮生不鍊修，苦迷幻化恣貪求。逍遥元相塵籠閉，無礙眞靈慾柩囚。惱至誓盟心樂，道，事消還有道心休。驅驅碌碌廻輪走，問汝何時是徹頭。
大聖北斗七元君能解天羅厄
頌：曰：
無為眞理去無蹤，皆是心迷路不通。亘古只因貪世欲，迄今綰住昧玄空。鶯吟那解楊梢緑，蝶舞寧知花藻紅。天殺夭生恩害事，好求幽奧破昏曚。大聖北斗七元君能解地網厄，
頌曰：
須知世慾患身多，好躍髙情越網羅。貪愛遂心平地少，癡慳恣意轉成魔。坑深求出應勞力，未壍之時莫剥那。雲水煙濤從汗漫，小舟輕泛過迷河。大聖北斗七元君能解刀兵厄，
頌曰：
世上力兵有幾般，是非叢裏謾相干。語言䜛毀如鋒刃，心地含容便覺覺。一念攺修祈度劫，坦然燈火也成寒。中天自有璇璣主，斡運扶持緫不難。
大聖北斗七元君能解水火厄，
頌曰：
慾海滔滔浩接天，炎炎業火解燒原。虚明湛寂清無浪，柔順寛容冷不煙。
色相兩空心自靜，是非無染任隨縁。
水升火降成真道，髙架津梁濟大川。
於是七元君，大聖善通靈，濟度諸厄難，超出苦衆生。若有急告者，捺誦保安平。𥁞憑生百福，咸契於五行。三魂得安健，邪魅不能停。五方降真𪸓，萬福自來并，長生超人難，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。善似光中影，應如谷裏聲。三元神共護，萬聖眼同明。無災亦無障，
永保道心寜。
頌曰：
降伏邪魔心自寧，七元大聖善通靈。常令性似無雲月勿。要，情如有浪萍。外滌煩襟除㸃污，内磨玄鑑破昏冥。自然八難三災滅，影響皆由奉七星。
太上玄靈北斗本命延生眞經註解卷上
