卷二
太玄霓斗本命生真經註卷之七侧
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷中寸七。
崆峒山玄元真人註解并頌。
老君曰：北辰𡸁象，而衆星拱之，爲造化之樞機，作人神之主宰。
夫北辰垂象於蒼空，昭昭矣；衆曜拱朝於帝座，輝輝然。是以斗魁轉處，萬象旋行，黙藏其用，孰能知之？但世間學道之人，往往盡登山涉水，謾尋真而累嵗無停；訪友求師，自不悟而元神怎住。唯只廣記歌詞，多談詩頌，到底來落箇何事，終不爲實矣。便若習大道，捉溪雲，悟希夷，扶身影，豈能得成矣。何以觀天地而表大道於目前，辯星斗而悟玄空於世外。大衆，如何是觀天地表大道，辯星斗悟玄空？是乃天地各秉清濁，曰：月運行隂陽升降，遷變四時，殺生萬物，道合自然而然，故謂觀天地表大道矣。乃北斗髙懸碧落，運度隨時，經纏應物，緫領羣星，韜潜萬彚，造化妙玄，是爲辯斗星，悟玄空矣。是以聖德貫於天上地下，造化萬物，若斗不轉，而萬類不能成矣。豈不思惟浩浩然？若衆生能行此法，而道功萬無一失矣。行道之功，的然成得矣。曾聞之北極玄神，號曰真武，昔於龍漢劫間，誓盟北斗，以爲師範。後武當山道功成就。白曰：飛昇矣。爲世人不悟此法，自真君行而得道之後，更不復有繼踵者也。咄！廓然别箇真幽理，不在雲山深處尋。
頌曰：
造化元來在目前，道，非海外隱幽玄。悟時物物都爲用，迷則頭頭緫是愆。風緊水深應有浪，雨餘山逺不無煙。
桂輪髙掛晴空碧，處處圎明現自然。宣威三界，統御萬靈，判人間善惡之期，司隂府是非之目
且夫道乃性之要，性乃道之機。凡欲學道，先須見性。是以性靜，天之道也；情動，物之感也。但衆生本來之性，因愛物而動情，爲迷邪而失正，皆不能行於大道，慎於諸惡，亦不能寂寥度，曰：淡薄隨縁，志若寒灰，性如朽木。但被世間人我利名，是非榮辱，六慾七情，貪嗔癡怒，不顧罪根，廣施狡猾，縱害彼執以爲能，但欺心取之爲益。豈思若愛河中沉在深波，向死生内輪廻受苦。大衆爭及，執一而不亂於心，抱一而不離於道，如何得守於道？是以大道視之無形，聽之無聲，非可以爲有。四時順此，萬物稟生，未可以爲無。故消災經云：無無有無，有有無有是也。寔乃非有非無，至剛至大，細入微塵，大包天地。且隂陽因而則寒暑，日月因而則運行，人以因而則靈，體以因而則動，是乃天地萬化，皆不出於大道矣。若此一著，如何下手？但觀隂陽之機要，察造化之變通，自然體合大道之理也。又孔子云：觀其所由，察其所安，義同一也。若衆生不著邪見，不造愆非，精白一心，皈依斗極，則無不感應矣。北斗爲喉舌之司，斡旋萬化，宰制羣靈。斗中有司非、司危、司罰、司過之神，以掌考罰；有延壽益筭、解厄上生之神，以録功勲。倘一念攺修，則延生注福，而神黙佑之矣。乃得自在無爲，逍遥三界，變
化玉清，飛騰金闕，大妙玄玄，豈不樂哉！咄好以捨愛欲而悟法門，戒貪嗔而登大道。
頌曰：
澄澄緑水迷髙漢，渺渺白雲障逺峯。夜靜只聞漁叟笛，蓼花相暎不知蹤。
五行共禀，七政同科，有回死注生之功，有消。災度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差别。
世間皆有利名叢，昧了元來舊祖宗。
謾恁行縁多露布，却將妙用轉踈慵。
乃天地萬化皆爲之一化也。是以萬物之源，皆非道而莫能生也。且天地星宿，日月風雲雷電，雨露、河海淵源，丘陵山嶽，草木芳花，田禾稼穡，五行七政，隂陽遷變，寒暑往來，人身品類，一切情物，皆憑虚无，自然沖和太一之炁，並得以生成矣。大衆，但世人皆不思内真，唯著外境，忌真失道，貪愛縱情，豈想無百歳之光隂，作千年之體調。嗚呼，迷惑者也！嘆世間之人，皆飾其室以爲身之宅，不知身以爲神之室。屋之傾頽，身乃無所隱；身之有漏，神以無所居。又云：休迷幻化境，耗失本來真。且好寡慾絶念，鍊性澄心，每憂善之不及，常恐過而有從。念道思真，不生諸惡，採和炁於丹田，立仙階於紫府，是乃有廻生換死之功，有消災度厄之力，戰出苦輪，逍遥物外矣。咄！寒空月色無髙下，障礙除時處處明。
頌曰：
道本無形無諭言，休於空裏辦因縁。栁隂貪翫杜鷓語，蓼岸那知白鷺濳。竊以立二儀覆載，黙運於玄機；化三才混成，大開於妙用。是以太極分判，化清濁炁而爲天地之形；大道變生，積隂陽精而作日月之象。萬象森羅，羣情命物，吹嘘而不宰而宰，槖籥而無爲而爲，其道自然備矣。
荻葦幾多花落浦，波光千里浪迷天。
晚來不覩魚舟過，空對斜陽度老年。
凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有災有患，不知解謝之門；祈福祈生，莫曉皈依之路。
且以人身四肢百骸，所以動者心也。乃知天地禀道而成，則有生而有死；人身因心而運，則有吉而有凶。在乎智人所行，則可鑑善惡之召也。夫心者，神也，神者，性也。性定則神安，神安則心運，使心運沖和正一之炁，道合自然而巳，豈不爲樂哉？大衆，且夫大道未成，天地之象時，上下虚寂，内外寥廓，孰可見而取之，誰可得而言之？且如人性未入於色身之曰：逍遥物外，自在無爲，何事得而縈之，何患得而損之？皆是累劫至劫，從迷至迷，宛轉輪廻，流浪生死，死則入於地獄，生則撞向胞胎。得於誕免之後，漸知世事，早逐邪非，失其真理。不思只爲迷惑，把本來無礙之性受在肉體之内，有萬種禍患損惱其性，尚猶不省，問汝塵世有何榮樂乎？但凡世衆生，不知性合天地，命同斗辰，皆往往見善不從，爲非競入，遇虧盈之數，不知攝養之方，有延壽之科，豈曉皈投之徑。吁哉！咄！幸然有箇昇仙路，爭奈貪迷逐浪流。
頌曰：
好憑智慧奮雄豪，反復清波出怒濤。常遣業根生善念，莫教仙徑足荆蒿。澄湖雲散天涯逺，秀谷蟾升海角髙。獨對寒江無限景，儘從雲惹納來袍。
致使魂神被繫，禍患來纏，或重病不痊，或邪妖尅害，連年困篤，累。嵗迍邅，塚訟徴呼，先亡復連。
且夫天輔善而罰不仁，故垂禍福之報；人畏禍而喜迎福，當行仁善之因。故天勸善𠔃必以用福，人好福𠔃當以戒非。但世人不知天理，但好福而不能行於善，空畏禍而不能慎於非。如此之者，欲望安居享福，則未之有也。但安居享福者，皆是曽施仁。立善慎過戒非，故然如是，乃以禍福因縁，善惡報對，無欺心害彼者久榮，唯温性克巳者長慶。分明公案只在目前。爭奈頑心不能決斷，如何只在目前？且如在世者，勤求而則富，儉用而則豐，不能勤求而儉用，安得豐足乎？好福而積善，畏禍而戒非，不能積善而戒非，何致安居哉？但凡夫衆生，豈思善惡報對，賞鑑分明，但嫉妬慳貪，迷真喪道，只顧眼前一時，欺心狡倖，不思他日萬種禍患臨身，致使魂神被繫，禍患來纒。病不愈而邪氣侵，運不通而横事起。生𠔃煩惱，死則波吒。何如滅心業而除身業，悟體空而觀性空。
頌曰：
元來無物得稱名，只爲貪迷攺變頻。
逐樂不知爲患本，貪生那信作愆因。
且須解放心頭鏁，洗去從前性上塵。好向氷淵宜緩歩，失𠔃何日出沉淪。
或上天譴責，或下鬼訴誣。若有此危厄，如何救解？急須投告北斗，𬋕謝真君，及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以致康榮。更有深妙，不可盡述。
竊以天道無私，所親者惟善；禍福有報，所感者在心。是以爲善者福自近之，作惡者禍不逺之。夫九清大羅，及三塗苦獄，本自一心，發爲兩事。是知天道不負於衆生，乃衆生有違於天道。故禍福如形影之相逐，實報對似循環而反覆。大衆豈想賞罰如此分明因。甚全。然癡保不省，但只欺心狡倖，每求自巳之榮；抱恨懷讎，常妬他人之樂。那信欲求自已福，先當福與人；害，他求利已，暗中損自身。如有不信，略問一言。狡倖過人，過得於天否？若罪盈過滿，致令上天之怒責，下鬼之欺誣，此時痛苦悔之。何濟也？嘆有此危厄，如何救解？但悚思之事，急宜廻首，戒貪嗔而起方便之心，填坑壍而發平等之意，修齋謝過，精思念真，認自巳本命真君，方獲安泰，自得康榮。如何得見自巳本命真君？咄！休縱羣魔盜心鏡，常教心鏡攝羣魔。
頌曰：
莫教這箇著羣魔，戰退三尸出網羅。苦海浪深宜上岸，愛河風緊早登坡。
但能把住真空性，任是從他境界多。
栁緑桃紅俱幻化，只堪低首笑呵呵。
凡見北斗真形，頂禮恭敬。
且夫道本無形，故育物而即有；物雖有像，然抱道而本無。是以有假而有真，無真而無假。乃道藏萬物之中，悟則只於目下，人執一方之外，迷來何處搜尋。凡欲學道，如何行而見之？但善者當從凡，惡者宜退，累行積功，道合天理，然後感遇，明師引。入無爲之法門，得見玄玄之道矣。是以善惡由於心也，玄理出於師也，智須自我道因師指，雖還明師，自智淺而不知深理；然雖智善不假師，而豈達玄微。大衆但欲學道，先當從善退惡，常以戒非，且暮不離於道矣，時刻不亂於智矣。如此行之，道無不備矣。又乃凡夫衆生，多失真道，何爲也？因萬物外誘，使五欲内荒，逐樂貪生，迷真失道。故太上曰：勿著外景，使心不亂。只縁眼前之幻景，致令身後之禍殃，寧不慎之乎？見假者起真心，遇真者去假意。謂如凡見北斗真形，頂禮恭敬者，何也？北斗者，乃天之樞紐也。真形者，乃亘古不易之真像也。頂禮恭敬者，乃人之精誠敬奉也。夫道不在逺求，物物是道；迷不能覺悟，頭頭是迷。乃聖人化衆生，認物中之真，則大道於掌握。而矣。故說法言，使凡夫不生邪見，不造愆非，演假顯真，以度於未悟者也。善惡之由，皆心也。但可行時斟酌而行，當止處三思而止。依此進程，實爲玄妙，不亦宜乎！咄！心業除時三業滅，意魔起處百魔生。
頌曰：
壷中法相本寂寂，只爲從隨意下賊。出没閻浮去與來，漂沉苦海曲還直。
爭及頻悟故郷景。劫外雲山玄最極。欲識其間端的意，夜深江畔一聲笛，
北斗第一陽明。貪狼太星君。子生，人屬之。
北斗第三真人祿存真星君寅戍生人屬。之。
北斗第五丹元廉貞。綱星。君辰申生，人屬之。
北斗第六北極，武曲紀。星君巳未生，人屬之。
北斗第八洞明外輔星君。
頌曰：
誰知九竅表天罡，運斡靈臺變化機。忘意見生應降福，輕心落死自成非。黙施丹闕通神德，髙布玄山炳聖威。廻首碧空雲散處，寳珠燦燦顯光輝。上台虚精開德星君。
而
曲江雲靜月。應白，幽谷煙消山自青。丹竈虎眠風颯颯，玉池龍戲水泠泠。三台聖法適將扣，六鬼奔逃無處停。
如是真君名號，不可得聞。凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善縁，得聞持誦，其功德力，莫可稱量。
且夫至聖道無親，潤及於一切；衆生智有等，變異於萬端，本來面目元没差殊，善惡之因，爲行雨露，浩浩四生，遑遑六道，難昇九清天，易沉五夜地。皆爲衆生貪愛愚癡，故然如是也。且以浮生在世，貪迷俗境，不顧真空，以狡倖取爲能，以欺心務爲智，以財利用爲榮，以聲色樂爲樂，遂致失其真道，永劫輪廻。但只舌如三寸剛刀，尋尋損物；意若十面埋伏，念念贏人。豈想天地鑑人，如影隨形，善惡之報，禍福以迎。大衆又寧嘆人生幻體，夀年七十，其間夜消太半，得一萬曰：其内，憂患中分，待有多少時光，忍造愆業。乃以人身大小腸爲江海，兩目爲曰月。五臟，爲五嶽，頂圎像天，足方像地。天地秉道而生，人身因道而長。旣人身與天地同體，爲何天地長存？人身不固，皆是天地抱道而寧，人身敗道而動。天地抱道而寧，則隂陽交媾，自然上下徃來，綿綿道合真一，故然得長存矣。且以人身敗道而動，則損壞元陽，敗虧道用。喜怒貪嗔，不守自真，深迷外境，陽魂消減，隂魄崢嶸，不識抱道之理，四大百關，羣魔競毀，安同天地之至堅固也。故上智衆生，得聞如是，能開悟解，持誦皈依者，道心深重，宿有善縁，得遇我太上玄門真教，脫免輪廻，證登仙品，永絶六道之恓惶，超赴十洲之快樂。出乎玄玄矣。咄！得遇玄門還不悟，輪廻徃復幾時休。
頌曰：
玄門應是少知音，豈在雲濤深處尋。但得轉廻芳栁徑，自然現出碧煙岑。
行觀嶺畔山花放，卧聽山前野鳥吟。
此箇幽棲非逺路，悟來端的不離心。
若止信男女，值此真經，智慧性圎，道心開發，出羣迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達生榮界。
且夫或行於至道之門，或涉於不善之徑，所在乎心智也。心省非而愆自滅，智悟真号道自生智。不悟真空，心執迷狂徑，玄門真道，何由得見哉？當從於善而戒其非，守於靜而離其動也。靜内曰月。别有三山，動中境界，不無六道。靜爲仙子出身之由，動乃凡夫入夢之本，出乎智人矣。且乃舉一措，或是或非，一思一念，或邪或正，是非可鑑，邪正可辯矣。於是非邪正之間，好安詳下手。大衆誰可去曲邪而蕩蕩乎？熟能飲道德而陶陶矣。智者混俗世而慎非爲，愚者遇道真而不正信。儻若有正信善智之人，值此具經，智慧性圎，道心開發，出羣迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達生榮界矣。又乃智慧性圎者，智者目視萬物，身在諸塵，性不生亂，心不有著，乃爲智也。慧者，二儀道用，三昧真空，無幽不燭，無化不通，是爲慧也。性者，劫終劫始，常在常存之神也。圎者，圎融覺照，無礙洞觀之真也。道心開發，頓悟真道也。自然出羣迷之徑，入希夷之門，歸奉真一之宗，得達長生榮樂之界也。所謂塵性不除，三災並起；道心開發，六慾皆消。
頌曰：
法鏡融融隱寳臺，因循休待染塵埃。
頓開妙道真清靜，撒脫迷途化樂哀。
省得有爲縁有用，從教無去亦無來。
道中消息如還悟，妙相神威越九垓。
於三元八節，本命生辰，北斗下，日嚴置壇場，轉經齋𬋕，依儀行道，其福無邊。世世生生，不違真性，不入邪見。
夫鐵鏡雖頑，因鍜鍊而爲噐；人心雖欲，親道德而戒非。鑛不錬而終不成噐，人不修而終不成真。是故憑匠師而方覺悟，因道德而始知空。道乃萬物之首，德爲百行之源。故道德之玄玄，利周於一切，凡夫衆生，豈知其日用乎？然道之無形，但戒欲而可見；雖德之有鑑，非積善而不成。慕道者不見其性，何以爲真？立德者不修其行，何以爲仁？凡修道修德者，當以清真守靜，實腹虚心，退巳讓人，恭尊克下，若不取其，則學道修真者，終有廢矣。旦以未成道之曰：凡夫，幻化色身性命之由，爲是善惡不等，禍福差殊，皆屬天曹地府，主宰官僚，掌握性命，有過而責罰，有善而賞福。旣嘆如是，好於八節三元，生辰本命，嚴肅清場，轉經齋𬋕，思真念道，謝過祈恩，其罪必除，其福必降，不違真性，不入邪見，使保天年，得道長存也。若溺邪見則迷真，迷真則敗道，敗道則罪生，罪生則形喪。嗚呼！因寸心之狂亂，墜入迷河；信六賊之般調，撞於業網。何似錬金丹之一粒，脫幻化於四生，則得逍遥物外，與道合真，自在玄玄無障無礙。
頌曰：
體中别有太微神，神内圎融號杳㝠。視聽不知何相貌，通玄長是合靈真。依依桂月懸明鑑，鬱鬱松山𠋣翠屏。山月。髙低俱不礙，洞然無物兩忘形。
持經之人，常持誦七元真君所屬尊號，善功圎滿，亦降吉祥。
解曰：别有威嚴界，無礙無爲。原自在塵情，纎芥不留心，坐感萬神相護愛。大衆玄門消息事，且好著心知。修真須務本，本立道無虧。不知道在本，焉得達瑶池。故君子務本，本立而道生。欲求道玄，且固基本。本固求真易，求真䘮本難。本真俱有妙，方得到家山。且夫無爲則賴於有為，故知基本，有相則辯於無相。要識當頭。識得當頭破，方開耳目聦。元來真妙化，只在本身中。須知擊石有火，坑地即淵。思福當善，斷因滅縁；解渴必水，敵寒則綿。進真成道，慎過無愆。但人能精進持誦，念道思真，善功不退，行滿功成，吉祥集降，神沐逍遥，永享太玄矣。咄！勝景謾誇三島有，滿懷風月更翛然。
頌曰：
重樓華館湧靈泉，中有丹皇號自然。
混育鬱羅開大有，冲虚金𪔂運真玄。陽神保鎮三明地，隂魄降擒六洞天。莫向枕邊迷幻夢，恐孤寒月滿漁船。
即說北斗呪曰：
北斗九辰，中天大神，上朝金闕，下覆崑崙，調理綱紀，統制乾坤。大魁、貪狼、巨門、祿存、文曲、亷貞、武曲、破軍，髙上玉皇，紫微帝君，大周天界，細入微塵，何災不滅，何福不臻。元皇正炁，來合我身。天罡所指，晝夜常輪。俗居小人，好道求靈，願見尊儀，永保長生。三台虚精，六淳曲生，生我養我，護我身形。魁魁衢䰢，魍脯魍尊帝，急急如律令敕。
頌曰：
玄牝樞機列化神，薦登真理沐洪恩。
祥煙塞斷廻遑路，新月。開通樂逸門。
正𪸓攝生安禹稷，靈源保育運崑崙。
七元不昧流光照，萬聖來前衛我尊。
老君曰：凡人性命五體，悉屬本命星官之所。主掌本命神將，本宿星官，常乗䕃佑，主持人命，使保天年。凡俗無知，終身不悟。夫本命真官，每嵗六度降在人間，降日爲本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君七千神將，本命真官降駕，衆真悉來擁護。
且夫道育天地之根，炁補五行之用，物盜天地之靈以成茂，人盜萬物之精以求安。故三才五行，人倫命物，皆非道不生，故非道不立。一切萬物，皆不出於大道者矣。故以道舍萬彚，人悟一心。萬彚播經，非出於道；一心變用，莫實於真。凡欲學道歸真，修身保性者，當務於真實。故天實可運於曰：月，故地實可載於舍靈，人實於諸世中。自然大道之真，可成就無漏也。故真心實行道，則無虚以成真。若頑心不戒，聖功何以達玄門。一切行業，當要實功。我玄極之大道，用而有真，奈浮世迷人，看之若假。嗚呼！但淺根薄行之衆生，豈信玄門别有幽極之妙理？唯只樂情慾爲歡，競浮財而作富。見言邪慾，爭競欲聞，聞說真空，如起讎妬，謗玄門若泥沙貪非爲忘性命，玄真妙理，隔萬重之煙水，苦海迷津，何時得越於首。岸哉？以此爲凡夫無知，自身不悟。故我太上啓無爲之金口，吐濟物之玄珠，指三天之有路，塞九夜之無門，利益羣生，恩沾衆品，誘上善成天真，引中下歸正道，教演三乗，經垂萬化。蓋爲衆生種性不同，根噐各異，說上乗，化上根。有中下之人，必不能達於此理。爲縛心錬性，黙黙無言，綿綿用道，進無形之理，慕無像之真，非上根無由達理，故說中乗、下乗，用外縁而引見内真，說有相而辯於無漏矣。
且如本命真官，每嵗六度降在人間者，謂六十甲子所屬生年之，日即爲本命，每年有六次逢值，即是本命下日也。其日有當生本宿星官、本命神將，下降世閒，觀察善惡，兼有南陵三千使者，北斗七千神將，俱來擁護。此曰：即宜齋戒禮誦，懴悔祈禳，皈敬衆真，欽崇本命，當得災咎消除，命年遐永矣。
或謂南陵使者三千人者，乃離火之象，丹陽之宫，三陽爲三𩱼，動則神靈生，而主於心也。心能禁制形神，使不亂也。北斗七千神將者，坎水之形，黒隂之府，七精開，七竅通，則光明徹，而主於腎也。腎能慎固精氣，使不壞也。此乃人身中本真所在之處。因真元在谷，則得三尸七魄、六欲九蟲，悉皆順道，而有萬神衆真，盡來擁護，此乃道之實也。
咄㑹得太玄消息，意，泰山變作玉京山。
頌曰：
愛河岸闊浪迷天，且好抽身上法船。
不修香火，此爲輕生迷本，不貴人身，天司奪祿，減筭除年，多致夭䘮。迷誤之者，雖遇經訣，懷不信心，毀謗真文。如此之人，身謝之後，淪没三塗，漂沉諸趣，永失人身，深可悲哀，自致斯苦
制。得耍𫞤眠卉徑，任教意馬走芳田。
達開玄理頭頭道，悟到幽機處處禪。月。夜獨吟髙舉棹，家郷掩暎古峯前。
可以消災懴罪，請福延生，隨力章𬋕，福德増崇。其有本命限期將至，自身不知不設齋醮，
竊惟求煙而近木，救渴而近泉，戒非而近善，惡愚而近賢。夫木性非炎，鑚之則火出；人心逐慾，戒之則道生。非賢勿辯愚，非泉勿釋渴。非正勿知邪，非真勿知假。以假顯真，以邪知正。且如玉臺懸寳鑑，輝輝其中。豈汝有形骸，秉大道玄玄，於中何爾？無夫寳鑑本真，内現者虚假；形骸元假，中隱者乃真。當以心鏡拂拭絶纎塵，性合道𠔃周沙界。大道無物不包含，性則無心而不亂。萬物巳知爲假，一心獨照爲真。若取物用之，樂道無由；若離物言之，登真没路。是乃弓目海涯忽觀桂月，閑遊山徑，頓覺松風。因惡而可從善，爲假而可知真。因凡則知聖，因苗則知根。且以凡夫在世，衆生不以假物指真，如何辯有像？不以法相傳空，如何識無形？故以聖人垂化，用於未悟者也。故太上曰：知者不言，言者不知是也。若有我等一切凡夫衆生，悟斯大道，知本命限期，持此玄經，進步仙階，能精修不退者，自然福德増崇。若不進玄功，輕生棄命之徒，當自性入别骸，心攅萬苦，灰河明報何時徹，鐵域拘囚甚日休爭如好憑一智登天路，莫順三尸作地囚。
頌曰：
隨力修真則見真，苦修多作始初勤。當須要辦真實行，方入無爲自在門。業海省無千里岸，蓬山迷有萬重雲。漁燈照處寒江靜，鷗鷺驚飛失舊群。若本命之曰：能修齋𬋕，善達天司。一世於本命限期，開轉真經，廣陳供養，使三生常爲男子身，富貴聦明，人中殊勝。
蓋聞情起乎物，識起乎心，欲情起，則三山作羅酆；情欲滅，則九夜爲玄府。大抵羣魔衆苦，縁甚而來；八難十纏，爲何而至？欲物乃羣魔衆苦之根；亂性乃八難十纏之首。欲乃本無根，目乃欲之首；魔則本無礙，心是魔之因。故五音令人耳聾，五色令人目盲。隂符經云：瞽者善聽，聾者善視。絶利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍是也。蓋萬縁千行，皆出於一心也。又云：栁緑桃紅，乃眼前之幻化；風清月白，是劫外之生涯。若寂照太微，則神生丹闕；如昏迷世慾，則魄墜寒池。諸塵諸漏，萬種萬端。只要於假内認元初這箇，於無中覓實有容儀，則可以行大道也。
大衆，乃以目前境界，浩浩多端，俗態迷因，般般無盡。七情六欲，五鬼三尸，化邪慾誑爾入迷河，用俗樂唆君歸業海。種種禍臨，何如奈忍？但當降其心而羣魔自伏，戒其慾而衆苦消除。心滅則萬法皆滅，情生則衆苦自生。入道玄門，幽關夜府，路本一條，剛行兩徑，神靈射九夜開光，魄散昧三山閉黒。天堂之樂，地獄之囚，爲非之果，作善之由，皆隨靈臺而變化，從智性而出現者也。
若有衆生，能知本命之理，清淨齋戒，滅於塵漏，其善功超達天司，獲相貌端嚴，位登真人，得越苦海，皆因降心伏魔，從善戒惡，可登仙界逍遥，不致幽牢拘鎖。若有持經辦道之士，遵依太上之文，不犯聖真之禁，得道成仙，乃蒙恩先聖，將何以報之？故證道歌云：粉骨碎身未足酧，一念了然超億劫。是也。只要慕道了然，心滌無垢，便爲不負天地之理也。咄！鑿開石壁無遮障，萬象森羅掌内觀。
頌曰：
玄靈大愍濟牢籠，廣化三乗悟太空。
目下自知宜取用，雲中他說莫尋蹤。桃溪栁岸君家事，桂月松風我祖宗。堪笑幾多學道者，却貪塵景走西東。其有生身果薄，雖在人中。貧窮下賤，縱知本命，無力修崇。能酌水獻花，冥心望北極。稽首。
禮拜念本命真君名號者，亦不虚過本命限期，皆得延生注福，繫係人身，災厄蠲除，獲福無量。天師歡喜踊躍，作禮讃歎：難可得遇無上法橋。
夫水性至平，浪因風起；人心本靜，動自物生。物不著𠔃情不生，心常虚𠔃欲自滅愛欲起於心，形神喪於物。漫漫業海，不歸岸而一任漂流；黯黯羅酆，競涉路而從教險峻。直待失時方覺悟，日中。扶影謾惆惆。不大衆貪愛狂迷，癡慳悋惜，愚人不悟，此乃䘮性命之因，迷真玄之本。俗樂貪迷，非君之益；道心開發，乃我之榮。雲霞幽洞閑曰月。之光，麗閣華堂，昭星霜之變。物外離塵境界，别有逍遥；世間虚華俗樂，豈無患害。凡修真錬性者，當要十二時中，一百刻内，行坐施爲，清淨身心，常立方便，自然累功積行，善達三天，登真得道矣。故太上有曰：進善若偷。是故於塵世之中，和光順時，隨縁立善。若言善不行善，則證道無門；見非能戒非，則登真有路。凡欲修真學仙之人，當建真實之行也。且如世間貧賤髙下，然各有等差，大道真空，則實無分别。有肅智清心而進道，有陳幡列像以祈恩，善立各門，恩成一路。世情有富貧之間，天心無髙下之分。但能起一念進道爲善之心，外則天真地神祐之，内則元命形神樂之。自然災厄蠲除，獲福無量。是時天師得受是經，不勝欣喜。天師者，秉道輔正，曰天之師；迷真逐邪，曰地之鬼。故悟真大道之人，正可謂得遇無上法橋矣。咄！一神秉正無邪謟，三界逍遥緫在渠。
頌曰：
栁岸分明橫法橋，迷來恰似路迢遥。煙飛江浦山光淡，日照幽村野色消。幸是本來無著相，强教今日話忉忉。不知廻首人間幾，月白風清我獨招。
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷中
