卷六
猶龍傳卷之六
敬十
猶龍傳卷之六
大唐聖祖下
十三載甲午正月，八，曰：混元現太清宫，乗紫炁，召學士李琪與語，告國祚延昌，有白鶴彩雲之瑞，來於朝庭。二月癸酉，帝朝太清宫，又上混元尊號爲大聖祖髙上大道金闕混元天皇大帝，五聖各加謚號。帝加開元天地大寳聖文神武證道孝德皇帝，大赦天下。十載，帝幸蜀，混元現於漢中郡三泉黒水之側。帝樓謁，遂命刻石像眞容於所現之處。又於利州益昌縣嶺上，見混元騎白衞而過，示收禄山之兆。詔封其山號白衞嶺，於現處置自然觀。三泉現處在望秦驛南六里。
肅宗至德二載丁酉三月十八，曰：混元現於通化郡雲龍巖。初因郡人爲國祈福，建大齋㑹。十八曰：忽有煙霧異香，氤氲不散，至辰時，漸漸開霽，神光照天。因見混元眞像立於山前，自地接天，通身白衣，左手垂下，右手執五明之扇，儀相炳然，衆盡瞻禮。其山雖髙，亦不及肘，良乆乃隱。遂具奏内出圖本，太上皇製讃并序，編付史臣，仍示天下。序曰：我大聖祖誕𢾾衆妙，光宅上清，貽厥孫謀，屢彰幽賛。今載三月十八，日復現於通化郡雲龍巖。晝現殊相，空浮瑞色，七耀五光之服，玉童金媛之儀，道釋人天，作禮瞻奉。昔眞告傳於羊角，寳祚無疆；今宸儀炳於龍巖，妖氛將殄。豈惟歷代師授，前王得一；斯乃宗社降祥，後昆惟萬。申命藻繪，示諸郡國，若對陽寥之宇，如臨太極之庭。讃曰：猗我烈祖，闡教乗時。理身理國，曰希曰夷，上開仙洞。俯現靈姿，昭融至道，叶賛無爲。巖谷増麗，丹青罔遺。神光灼灼，淑景遲遲。當朝稱慶，列郡來思。福祚流衍，千齡在兹。是歳六月二十六曰壬寅，宣下乾元二年已亥，帝夜夢二青童導從，至一宫闕，謁見混元衣雲霞之衣，冠九鳳之冠，坐方席寳蓋，凭玉几，執白拂，侍衞眞人、玉女，神仙童子，五天力士，羅列極衆。帝衣絳衣，秉珪立侍於混元之後。遊涉山海，經歷甚遠。帝一一潜記。又見混元𩯭髮皆黒。及明，宣下兩街，訪諸瑞像，於務本坊光天觀聖祖院，果有黒髭老君之像，圖寫以進。帝見大恱，一如夢中所覩。乃出帝眞容，令侍立於混元之後。仍頒示天下，普令供養。
代宗初，於楚州安冝縣獲八寳，因攺安冝縣爲寳應縣。勑於所獲處造寳應觀，遂攺元爲寳應元年，大赦天下。德宗貞元十年，混元潜使金母，累降於果州金泉山，授錬炁之術，付女冠謝自然修習功成，以其年十月十六日白曰：上昇。後三月乃歸，謂剌史李堅曰：天上有玉堂最髙，老君居焉。壁上皆題神仙之名，注脚下云：在人間或爲帝王，或爲宰輔。神仙入謁老君皆四拜焉。自然言訖，遂却昇天。
散宗寳歷二年丙午正月，有事于南郊，恭謝太清宫。御駕將至，長安縣主簿鄭翦忽見老君衣白衣，容狀異常，謂翦曰：當此有昝井，可速實之。不然，稫在不測。翦驚惶，顧其地已微陷，遂併力實之，因失老君所在。駕至，具以聞，百官稱賀，詔兵部侍郎韋處厚撰碑，起居郎柳公權書，立于實井之側，乃編付史官。其年十二月十八，日柳公權書碑，忽有勁風颯然而作廻旋。不已，乃見混元著紫衣，金冠金履，立於白蓮花之上，右手執五明扇，左手垂下，空中光明如金色。權與鐫碑人贍覩良乆，因以物畫地記形像。及畫畢，混元忽以扇指空中，流光四散，乃騰虚而去。衆皆側身仰視，漸遠小，没於雲中。遂上聞，詔編事跡入𥓓。文
宗開成二年丁已五月，中書舍人髙元裕爲閬州剌史，於州北八九里嘉陵江上小山之前，忽見崖壁間光彩有異，近而觀之，石上有自然石文成老君眞像，眉髪衣冠，巾履服飾，無不周備。旁有一人，寛衣大袖，持爐薦香，後一人童子，雙髻髙束，謹若聽命，皆非人力圖繪、鑴刻所及。元裕每有祈禱，即紫𪸓上浮，又有靈泉自涌，士民請福，無不驗。遂刻石建宇，以旌其瑞。乃畫圖進呈，乞編入史。詔可。
武宗會昌元年，勑以二月十五目大聖祖降誕之曰：爲降聖節，仍令兩京及天下諸州府設齋行道，作樂，賜大醎三。日軍期急速，亦不在此限，永爲常式。懿宗咸通十年巳丑九月，十，曰：徐州逆寇龐勛領徒黨三千餘人𡨥毫州太清官。其曰：宫北百姓三百餘人，見老君自官中，乗空而南，須臾，黒霧遍南川，中。羣賊迷路，自相殺戮，龐勛溺水而死。汴州節度使、太清宫使李蔚具以聞。詔曰：我國家系承混元，教遵清靜，苦縣舊里，聖祖故鄉，官宇具嚴，廟貌斯設。昨者餘妖奔突，縱火焚燒，隂霧覆閉於晴空，狂冦顛迷於道路，散逸原野，遂至夷平。緬惟元功，申兹靈貺。内出青辭，又委李蔚虔申告謝，布示中外，仍付史官。
十三年壬辰，三月。台州剌史姚鵠奏於天台山修老君殿，於其地穿獲石。函得再文以進。詔曰：上天降祉，厚地呈祥，爰有白簡靈書，出於混元寳殿，告國祚延洪之兆，示坤珍啓迪之符。顧此殊休，冝爲上瑞。宣付史舘，頒示四方。
廣明二年辛丑，三，月。河中節度使王重榮奏：據𣈆州申。龍角山慶唐觀老君殿側栢木上瑞葛栝死重生。先是，武德中，混元應現，後於二木閒立殿宇。逾年，栢木上忽自生葛蔓，長十餘文，榮茂於常。而後齊王奪嫡，此蔓枯死。旬月之後，自其末青翠再生，齊王遂敗。後至中宗復位，安史叛逆，朱泚謀亂，皆忽枯落，乆而復生。廣明元年，黄巢犯關，其年秋，葛蔓枯死。二年春，枝葉重茂。又於傍木上別生一枝，旬曰：之中長五十餘尺，相對繁茂，有異於常。奏詔褒美，編付史官。其前後祥異，皆有詔勑。蓋美乎葛藟慶其孫謀，爪帙昭其逺祚，混元流貺，奕葉無窮者也。
僖宗駐駻西蜀，中和二年八月甲辰，進到，帝令宣示内外。三月壬辰，毫州剌史畨稠差道士馬含章、孫栖梧等奏：太清宫自乾寧四年巳後，累有逆冦，侵犯眞源，少或逾千，多或數萬，皆窺伺清宫，欲爲焚劫。或來攻城邑，或旁犯縣城。老君皆宻垂神化，忽起以濃雲，或驅以隂風，或擊以雷雹，率皆顛沛，尋至敗亡。靈貺益彰，神功罔。測尋。詔昇眞源縣爲畿縣，仍内出青詞，修崇告謝。帝即稽首東拜。八月十二，曰：勑：亳州太清宫是混元降聖之里，名髙道祖，福廕皇基。九龍之瑞井涵空，一鹿之仙蹤在木。累代之祺祥可紀，近年之感應尤彰。所冝嚴盛於福庭，安可荒涼於靜宇。潘稠能施善。政乆染眞風，廣出俸錢，備修官觀，垣墉棟桶，無不精新，像設丹青，彌加煥麗。觀圖考事，深可慰嘉。其住宫威儀道士呉重元，可賜紫，仍號凝眞先生；道士馬含章、孫栖梧並賜紫。潘稠加金紫光禄大夫、工部尚書，餘並如故。
其年八月二十九曰：戊辰夜，宗室李特立與道士李無爲於成都府青羊肆元中觀混元降生舊地，設𬋕祈眞。忽見紅光如彈丸許，漸漸朋大，出於殿基東南竹林中，跳躑入殿西梅窠下。遂穿地三尺許，得寳塼一口，長一尺一寸五分，濶七寸四分，一邊厚一寸三分，有花文；一邊厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字，各方二寸，深三分，寶刻瑩絜，迨非人工。文曰太上平中和災。九月庚辰，西川節度使侍中陳敬瑄奏曰：皇帝陛下，稽古順天，膺圖撫運，凝懷至道，屬想大同，是用省方，以明罪已。深仁旁達於下土，至德昇聞於上天，符讖允臻，祺祥間出，降太上維待之命，靖中和寇孽之災。廼示明文，爰形古篆，足表袄氛即殄，聖祚無疆。克知收復之期，便是清寧之日即。宣示百官，中書侍即、平章事韋昭度、户部侍郎、平章事蕭遴、門下侍郎、平章事鄭畋、御史中丞張瀆、宗正𡖖嗣曹王龜年表賀曰：伏以雚蒲嘯聚，車駕省方，天災流行，國家代有。陛下降成湯罪巳之詔，驗王者有征之師，顧彼兇妖，即當殄滅。清平旣彰於兆朕，幽賛爰覩其祕文。赤雀銜書，貺豈同於太上；玄龜負卦，慶難比於平災。況因宗室齋醮之辰，仍有祥光跳躑之瑞，其爲感現，可謂丁寧。又，樞宻使李順融、十軍十二衞都指揮使田令孜表賀曰：今者又有維城來於仙觀，至誠纔發，嘉兆俄呈，現此時在地之赤光，是昔月。度關之紫𪸓。及穿積土，果獲古文，驗逸勢於龍蛇，即知平其梟獍。來於沖邃，理頗昭明。旣太上今與平災，知中和永昌寳祚所現，全因聖祖，掘得，又自皇枝，捧此靈蹤，可明天意。且混元聖祖每逢多難，皆有殊祥，唯彼明驗，備書正史。昔於丹鳳門上告田同秀，與天寳復國之期；今又青羊肆中。示李特立，以陛下還宫之慶，莫不天下幸甚，乞付史舘。詔可。
十五，曰：李特立受太子校書，李無爲賜紫，仍各賜縑帛二百疋。二十一，日又詔曰：太上混元大帝與弟子文始先生，講眞經於樓觀之臺，約後㑹於青羊之肆，便承雲駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標載，自周昭至于此，曰：歷數約二千餘年，景象寂寥，基蹤牢落。今因廵幸，靈貺昭彰，殊光跳躍於庭前，靈篆申明於林下，塼含古色，字驗休祥。中和之災害欲平，厚地之靈符乃現，足表圓穹降祐，聖祖垂休，將殱大盗之兵戈，永耀中興之事業。須傳簡無，兼示寰區。已付史官，備令編録，仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可攺號爲青羊官，仍置殿堂屋宇。側近屬觀田地，約有兩頃已來，散屬黎甿，多植䓗蘇，清虚之地，難使薫蒸。已賜錢三百貫，便令收贖，仍給公驗，永歸淨廬。宗子特立已加官，道士李無爲已賜紫，所冝昇奨，用荷慶靈。敬暄位冠公台，風行郡國，効節於延洪之代，修心於道德之鄕，遂令境内銷兵，地中呈寳，其爲休美，倍可嘉稱。
十月七，曰：勑髙品郭遵泰監建青羊官，土木工用，並使内庫宣賜。自獲靈瑞之後，至是月癸丑，近屬羣寇，相次擒戮，旬月之内，遂致清平。駕幸青羊宫，頒賜有差。李特立賜緋，授龍州録事參軍。又下詔曰：太上垂祥，青羊應現，禮冝崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宫，冝委長吏量事修飾，仍選有科儀道士祭𬋕。是月乙卯，奏收復京城，有以見大道垂休，聖祖昭祐，洪圖延永，唐祚無疆者也。
又勑翰林學士承、旨。尚書兵部侍郎、知制誥樂朋龜撰碑。眞
宗皇帝朝謁：古之治天下者，不同而同之，不仁而仁之所以一也。且周之有天下，以后稷配享于圓丘；漢之有天下，以竹宫致祠于太一，故後之世襲以爲典常，斯皆報本之意也。臣聞眞宗皇帝承太祖大宗，應天順人，開拓烈業之迹，天下晏然，以搢紳之士爲股肱，而偃武修文，安民富國，興禮樂，舉賢良，故成、康、文、景之世，未足多也。所謂帝王之功，非一士之畧，廊廟之材，非一木之枝者，豈虚言哉？故能遏堯軼舜，持盈守成，爲太平清靜之眞主也。天下財豐物阜，安居樂俗，九譯有梯航之貢，四封無金革之擾，廼合大易之泰，上下交而其志同也。夫兵革所以靖亂，刑罰所以禁暴。且秦之時，亂旣定矣，暴旣熄矣，詎可任於兵革者邪？下繫曰：物相雜，故曰文。然秦之時，當以文明以止之。何則？蓋隂處千外，陽守于内而不相雜，不相雜則否矣。故聖人變九二爲柔以雜其剛，變上六爲剛以雜其柔，然後文之象著矣。故賁之彖曰：柔來而文剛，分剛上而文柔，此。之謂也。且安不忘危，泰不忘否，聖人所以由泰以變賁，賁即文明之象也。教化爲之本，禮樂爲之用，故能文于家，文于國，文于天下。所以人文化成者，由斯道也。而聖人不忘三靈之𦔳，期於報本，故東封岱宗，西祠汾隂，以昭格于神祇，以懷來于萬國。又以治天下之法，簡易清靜無爲者，莫尚乎聃聖之道。於是命駕詣景亳渦水之濵，朝謁于祠下。列郡牧長令佐，奔走行在，如覲四嶽禮人士家瞻天表者，憧僮車馬，肩摩轂擊，至于行商坐賈，農夫野婦，扶老挈㓜，山呼于道左，而懽聲和炁，洋溢遠邇。車駕抵衞眞，宿子行宫，登觀妙亭，遥望太清致禱，翊日駕幸宫朝謁。禮畢，詣眞君殿，而眞君現于香案上。是夕，御製記，刋千翠珉。又虚無堂之北有大檜一株，引柯挿簷楹下，嘗因修此堂，議斫去。一夕，迅雷烈風達旦，此檜柯轉指北也。眞皇駐驆，觀之移時，所謂御愛檜者，謂此耳。福唐林逈題詩云：人間斤斧不容手，天上風雷與轉枝。人皆以爲紀實而得體也。又有安陸人進白鹿，爲一時之瑞，乃厚賜以遣之。是歲祥符七年也。御製朝謁太清宫頌并序：若夫先二儀生庶物，是謂之至道；首三神𢾾元命，是謂之髙天。若乃居道之大，侔天之崇，迹處於範圍，可思而莫可測；功逾於陶冶，可知而莫可言。其應期也，無爲而無不爲；其隱景也，無往而無不往。是以存靈躅，運神遊，或惚恍而來同，或杳冥而髙蹈。九清宴處，與元始而均尊；億世仰瞻，稱太上而垂裕。洪惟老氏，實曰其人。所以綿區，靡不攸頼，況復昭昭。福地寔載誕之鄉，奕奕仙祠，蓋炳靈之域。冝乎積精之所屬，不祐之所祈。徇輿誦以來思，揆元辰而祇若者也。
太清宫者，介譙都之列壤，濵渦水之鴻淵，因降聖之名區，成集眞之靖舘。成湯之國，疆理相望；太昊之墟，次舍宻邇，土風純固，地利膏腴，髙阜層岡，總形勢於千里；茂林嘉樹，呈葱鬱於四時，足以爲曲宻之庭，靈仙之宇者焉。矧惟太上老君、混元上德皇帝，禀混茫之炁，含杳冥之精，挺元化而無垠，冠懷生而資始。故能先太極而有後太極而生，先來禩而終，後來禩而在。若乃感星而受娠，指李而辨宗，始育而能言，未孩而即首，此至靈之兆也。晦迹於柱下，遠涉於流沙。答禮於仲尼，授經於尹喜，此垂教之迹也。肇自羲昊以迄商周，代爲至人，世存竒躅，此神變之德也。言乗飊馭，往陟清都，總治羣仙，宣布和𪸓，此裁成之功也。
至于希夷之指，清靜之宗，本於自然臻於至妙。用之爲政，政協於大中；用之治身，身躋於難老。施於天下，天下可以還淳；漸於生民，生民由其介福。所謂萬物之祖，衆教之先。漢尚其言，措於刑辟；唐宗其道，致乎昇平。宜餘迹之誕敷，傳億年而靡絕。
國家膺延洪之寳命，啓累盛之璿圖。惟醇治之攸基，自妙道而斯始。太祖皇帝神武不殺，舞千戚而賔九圍；太宗皇帝清明在躬，垂衣裳而宣五教。増修俊德，冠列辟之不聲；茂著鴻靈，詒沖人之纉服。敢不寳慈儉，持恭黙，遵五千之訓，安億兆之民。書軌所通，期登於仁壽；日月所照，庶洽於穆清。由至誠之感通，果祥徴之昭格。曁乎神期。告瑞諜，頒大禮，成純禧集。九霄之馭，佞降於宸闈；百世之祥，縷聞於帝緖。欽承於錫類，祇答於降康。
故將擇吉壤於神皐，伸大報於春序。載念至教之父，始妙用於三才；景亭之郊，峙靈區於九井。躬修欵謁，方在於詢謀；旅貢輿言，遽形於徯望。顧兹恊契，深慰予𠂻。乃議省廵，用諧人欲。由是發明詔，戒攸司，擇元辰於攝提，詣殊庭於譙左。
爾乃千車萬騎，九斿八鑾，按轡乎皇衢，彌蓋乎眞館。百執措事，萬國充庭。先時洗心，徇乃齊之訓；質明酌獻，勵如在之恭。鐘磬以讃，簠簋斯潔。預奉寳再，所以増崇名也；次後壇墠，所以待靈遊也。
若乃星漢杳杳，官殿沈沈，期飊歘之來思，想蓬壷而則邇。盛節無斁，介祉有孚。復將格太室，就陽位，奠圭幣，奉牲牷，昇侑於祖宗，合祭於穹厚，以成邦家之純懿，以荅神祇之鴻祐。
載惟耿質，獲纉𥈠圖，恭佩聖言，肅遵道祕，非敢溺方術，求神仙，蓋以宗希夷，化區宇，緬追於淳古，大庇於蒸人。而六廟降衷，三靈流貺，故能膺天錫，交神歡。曠代之儀，以之屢舉；景鑠之事，罔不章明。
由合宫之齋居，成峒山之順拜。旣遵道而闡化，復尚德而敎人。警蹕言旋，顧禮容而斯備；琬琰攸刻，庶風聲而靡渝。
頌曰：
譙都之壤，渦水之賔。是爲福地，
寔誕聖眞。含兹衆妙，祐彼蒸民。
藏室問道，尼父依仁。函谷望氣，
尹喜知神。飊駕雖往，鴻應常新。
福壤斯在，風烈無垠。緬瞻恭館，
俯徇輿人。羽旄欲謁，舊典遐遵。
蕭鄕肅薦清意虔伸。
孝聲明𠔃大備，期昭感𠔃交臻。
祝威靈𠔃不昧，冀谷福𠔃相因。
大明萬曆殘年七月吉曰，奉㫖印造施行。
