卷七
黄帝九鼎神丹經訣卷三之十四因
黄帝九鼎神丹經訣卷之十三十四同卷。
温七
明丹砂功力，能入長生之道用
臣按：草木之藥，可以攻療疾病，不可以致長生也。金石之藥，可以必獲延年，而亦兼能除百邪也。夫草藥之爲物也，虚脆危軟，不堪而久，煑之即爛，埋之則腐，燒之則灰，停之則朽。不能自堅，豈能堅人乎？不能自生，豈能生人乎？
若丹砂之爲物也，是稱竒石，最爲上藥，細理紅潤，其質貞固堅祕，積轉逾久，變化逾妙，能飛爲粉，能精爲雪，能爲真汞，能爲還丹，能拒火，能化水，消之可以不耗，埋之可以不壞，靈異竒祕，我難以稱。然而得要則全生，失法則傷壽。
人見本草丹砂無毒，謂不傷人。不知水銀出於丹砂，而有大毒，故本草云：水銀是丹砂之䰟，因丹而出。末既有毒，本豈無毒？淺識狹觀，不思逺大，性命之功，蹉跌不追。所以古人深懼除惡務本，必先煑鍊，方入大丹。殊途同歸，皆令伏火。不拘日數，莫限人功，事資於養，不冝急速。
人見丹砂是石，乃言諸石燒之爲灰，其丹砂何得獨爾不化？殊不知丹砂色赤，而能生水銀之白物，變化之理，頗亦爲證。土得水而成泥，埏之山下有金，其上多有丹砂，變轉不已，還復成金。歸本之質，無可怪也。
故薩漢朝有李少君者，乃數百歲人也，不聞有他能，唯以丹砂合諸丹藥舄金，以金爲器，以器盛食，以食資身，漸漬腸胃，霑洽營衛，藉其堅貞，以注壽事。漢武帝盡情實，乃以祠竈左道之事奏進，不以丹金正訣之義聞徵，卒以化去。武帝思之，故知唯有黄帝九鼎之道，太一丹金之妙，令人不老不死，可大善乎！若去毒不盡，帶毒成金，雖有所成，亦無用。譬以飢飡毒脯，渴飲鴆漿，爲患必深，欲益反損。今再具調鍊性味等法，列之如後：
丹砂性味主療
臣按本草：丹砂味甘，微寒，無毒。主療身體五臟百病，養精神，安䰟𩲸，益氣明，目通血脉，止煩懑，消渴，益精，恱澤人面，煞精邪惡鬼，除中惡腸痛，毒氣，疥瘻諸瘡。久服通神明，不老，輕身，神仙。能化爲汞，調作末，名真珠，光色如雲母，可拆者良。生符陵山谷，採无時。惡磁石，畏鹹水。按此化爲永，及名真珠，即是金沙也。符陵是涪陵，接巴郡南，今无復採者。
丹砂出處
臣按本草云：符陵也。但以巴郡之南都謂之巴沙，今无復採。及出武陵、西川諸蠻戎，音通巴地，故謂之巴沙。仙經亦用越沙，即出廣州臨鄣者。此二處並好，唯須光明映徹爲佳。又如雲毋片者，謂雲毋沙，如紫石，其大形，謂馬齒砂也。並好，俱任用入藥，然非堪鍊之上物也。如大豆及作大塊圓滑者，謂豆沙也；細末碎者，末沙也。此之二種，麤不入藥，可磨作朱也。採沙皆鑿坎，入數文許，雖同出一郡縣中，亦有好惡。揀餌之法，備載長生之寳，非本草之所詳究也。然丹砂雖出巴、楚二地，今之有出處，最不及辰州麻陽縣者爲上。打破亦明色焰焰然，有精似火星，向日看之，如動揺光明沙。若其體細，重，破之，白光昱昱然。又片版麤，大如馬牙，或如小捲，晃晃昱昱，光明暉徹。其質堅祕，白光曜目者，號曰丹砂。紅明者上。紫者次，赤，濁者下。天生巳伏火者，徒聞其語，
不見其物，縱使得之，亦須煑伏。興州有緊實堅重，其色亦赤，狀類丹砂，破之似鐵，燒之還赤，停之有黒，火之無烟。此之丹砂之正質也。
丹砂調鍊法：
取丹砂上者，末之，於鐵器中，以上上醋微火煑之，數添，勿令竭。三十六日巳上，燒試無烟爲成也。若不伏火，即以百日爲限。以好春酒一斗，納瓷缸中，以帛袋盛丹砂十兩，納酒缸中，勿令到底。十曰一易，滿百日暴乾，入長生用之。又法：取光明好色朱砂洞徹者，以酒煑三七日巳上，以火燒，試之，伏火。又法：碎丹砂如大豆，和酒納竹筒中，又納釡湯中者之火，試伏火欲休，半日添水煑之。又法：取丹砂上者，於鐵器中微火煎之，其砂末令漸漸益醋，以物耗攪，勿令著底。每朱一斤，料醋一斗，候醋消盡，出朱暴乾，納甘蝸中，鑪火燒之，不飛即成。若飛，更煑，三日一試，以成爲限。又方：取丹砂上者，打破如豆，以好大醋於銅器中，微火煎之，漸漸益醋，以物攪之，勿合著底。熬醋醋盡，日暴令乾，燒之，不飛即成。又方：取丹砂光明映徹者，細末，納新瓦瓶中，塞其口，釡湯中煑之，百曰：無毒。如此鍊者，入長生瓶中，著酒亦得，以酒拌之，使潤，入瓶釡中，著酒，義不合水。又法：取好明徹朱砂細末，用好醋煮之，百曰燒之，不然烟，名曰伏火。此入變化用，不
云入長生。
臣訣者：按鍊丹砂雖有多方，然不出於伏火爲候。古人深慮火性緩急，故以重湯煑之；又慮人心躁迫，故以百日限之。入長生藥，必須美酒煑之。若變化用，必須大醋煑之，鐵器中。煑酒數攪，若納瓶中，須密塞之，熬醋用盡，出而暴之，凝之，未伏火，試之新瓶法，長生用之。銅鐵之器，變化頃之。如此消息，萬無一失。
服丹砂别法：
丹砂二斤，禱爲末，重絹篩之，盛著銅盆中，以淳苦酒沃之，令如泥狀，置髙燥處，使乾，復沃之，如前法。一斤丹砂，盡三斗苦酒，如此暴三十，日當如紫色，藥乃成。把之不话人手，引之如飴，乃可矣。丸如麻子，以井華水日服三丸，常以平旦吞之。服之一日，腹中三蟲下。服之，
六曰：身中一切諸病盡皆除愈。服之六十，日則有所見，能令白髮更黒，齒落更生。凡服此藥，當先齋戒三十曰：沐浴，以五種香湯，乃可服之。
服丹砂法：
丹砂一斤，擣爲末，下篩，以淳漆二升，好苦酒三升，三物和合相得，微火上煎之，令可九服如麻子。日三服之十日百病盡皆除愈。三尸下亦云：百日服膚強，服之三年延年。
臣按：丹砂一味單服，日久尚獲如上之利，況去毒伏火，以合大丹，其置福爲益大矣。今按前件丹砂一味及和漆二法，並同淳醋，不言用酒，以此驗，恐或疑不用酒，又濾於瓦瓶中，不須用醋而潰者。今據别漆丹法，以真丹一斤，清酒一斗，白蜜一斤，淳漆一升，日暴酒蜜，數淹數暴，可丸即止。又方：以清酒和丹砂，納竹筒蒸之，日數亦如暴漬丹法，白蜜九之。又方：以桑根汁和丹砂，納瓶中，入釡湯中，煑之三日夜，以淳酒和，復納白蜜丸之。以上和合之法，先以酒和丹砂，令至調適，然後納漆，火之極微，堪丸而止。又以上服法，丸如麻子。初服二丸，曰：再服四十，曰：三尸去。久服延年神仙。日中，影不見也。是知凡鍊丹砂，去毒上法，莫過美酒也。或以新瓦瓶盛，或竹筒盛之，亦須先以清酒和丹也。蒸之亦得，暴之亦得。但以蒸則百日火不斷絶；竹筒恐爛，暴則百曰看守，乾濕難均，豈若置之於新瓦瓶中，酒氣淹漬，瓶透潤，恒自浥浥，不勞開，口。一煑便成也。
臣按：諸石之中，唯有丹砂、雄黄爲上，調鍊之法，兼復不難，先並營之，以護身命，此亦度世要藥之基址也。雖未及大丹，其餘服餌，皆不能出此也。又丹砂之䰟名水銀，以水銀、消石等分，合擣相得，納銅器中蒸之，經曰：夜，出之，加炭上爲水。如是當紫赤色。蜜九吞，如豆百，日其力亦與丹砂相似也。
黄帝九鼎神丹經訣卷之十四
明鍊雄黄法其雄黄之功，能致長生之用。
臣按：雄黄者，與雌黄同山，雌黄之所化也。天地大藥，謂之雌黄，經八千歲，化爲雄黄，一名帝男精；又經千歳化爲黄金，一名真人飯。此乃至神之石也。但求齒不落，髮不白，續筋堅骨，輕身目明者，莫過此藥也。又能辟虎狼百毒，不使近人，入水不畏蛟龍，一切毒蟲妖魅不能加也。又辟五兵，甚有威武，耳目聦明，役使百靈，乃神變之獨紀，長生之上藥，攻病之要味，還年之功物，無所不入也。故昔圓丘多大蛇，又生好藥，黄帝將登焉，廣成子教之帶雄黄而衆蛇皆去，明其力用大矣。又仙經之大藥，乃以雄黄爲一味者也。
雄黄主療
臣按本草雄黄，味苦而甘，平，寒，有毒。主治寒熱，鼠瘻疽瘡痔，死肌，疥蟲匿瘡目痛，鼻中息肉，絶筋破骨，百節中大風，積聚，癖氣，中惡腹痛，鬼注，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵，殺諸蛇虺毒，恱澤人面。鍊食之，輕身。神仙。餌服之皆飛入腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢。一名黄食石也。
雄黄出處
臣按雄黄生武都山谷、燉煌山陽，採無時。好者作雞冠色，不臰而堅實也。若𪒦黒及虚者，不好也。燉煌在涼州西數千里，古以爲藥最要竒，難得也，昔與赤金同價。今聖朝一統寰宇，九域無虞，地不藏珍，山不祕寳，武都崇岫，一旦山崩，雄黄曜日令，䭾運而至京者，不得雇脚之直，瓦石同價。此蓋時明主聖，契道全真，福祥大藥，不求而自至。其色濁赤者不佳，唯赤徹者爲上。
雄黄調鍊去毒法
臣按雄黄雖是長生上藥，然有大毒，去不盡。不可入大丹。夫石藥之毒，得火彌烈，縱百飛之伏火，毒仍未除。凡人不妙究其理，乃謂伏火之物，是無毒也，失之逺矣。是故必先煑鍊，然後伏之，此與伏汞耿槩相似。夫伏雄黄，有醋煑者，有油煑者。若有所爲，用處不同，列如左：
雄黄用酒漬浮湯上鍊法：
取雄黄上者十斤，打去石脉，擣如小碁子大，或不之如沙，或碎之如粉。若以油煑，即如碁子。若以酒煑，擣之令碎，以好酒於銅器中拌漬之，伺盡更添，盡二石止。更以油煑，去油，擣碎入大丹。用苦酒煑訖。欲單服者，末之如粉，納竹筒，加石鹽一斤爲之覆薦，宻其口，沙中蒸之七曰：夜，出之，有水瀉取别用也。取其不爲水者，以絹袋盛，納蜜疑中，封固勿洩，埋馬糞下，七日滿，藥成，名紫宫飛丹。以白蜜九之如豆服，久久延年。
雄黄醋鍊法：
雄黄以醋鍊，取好雄黄一斤，擣之如粉，以好苦酒和之，於銅器中相和，微火煎之，不得急火，盡一石止，如膠成藥。
訣曰：此苦酒者，非是醋也。煑訖，擣爲末，納竹筒中，蒸之一日夜，欲熟時，氣當青赤出，置水中，引之如綿，丸如梧子。先食服一丸曰：三，神仙。若以雄黄和漆服之者，亦以好清酒緩火煎之，令如膠。卒推黄一斤，料漆二斤，其漆必
須靑煑，絞去滓，合著銅器中，攪令相和，藥成矣，丸如黍米罔三。若丸如小豆曰一。常先食服之，咽去汁二七，日百病皆愈。二十曰：身浮死肌脫。此是藥力，夜行如晝，行如飛龍，時寒則熱，時熱則寒，百曰：腸中堅厚皮膚，血脉盛，強骨節，耳目聦明。三百，日漸可加至吞如黍粟，三丸爲常。此方神祕，不妄傳洩，雖曰小丹。絶勝餘石及諸上草木也。大丹未成，必須先以此藥豫填骨髓自支持也。若以此鍊入大丹者，則冝煑滿百，日不得如膠爲度也。
雄黄鍊入長生藥法：
凡漬訖，出之，皆暴乾，皆抽研作用。取赤光映徹者，細末，新瓦瓶中漬之，以酒宻塞口，重湯煑百，日以酒著釜中，煑瓶最佳。此入長生合丹藥用也。直以好春酒一升，納瓷缸中，以白袋盛雄黄十兩，納酒缸漬之，十日一易百日止。
雄黄鍊入變化銅鐵
取好雞冠色者，於銅器中，以好淳醋煑之百日，試以伏火，無烟成，名曰伏火，可變化立成。
雄黄油煑重鍊去處法：
取好雞冠上色者，打擇精去石脉，碎之如小碁子許大，油鐺中煑之。皆須先以酒鍊，日曰：然入油煑之，滿九日夜無懈，謹伺候緩急，急即脂焰必發，緩即毒氣不消。以瓦器蓋鐺，恒令湯手爲候，日數滿足，極熱傾油，用意𤁋，當使油並盡，冷即凝住不下，必須極熱傾之，瀝盡正鐺以均率，取以絹袋，可容二斤，五袋十斤，各長九寸。又作土竈，髙可一尺，其口八寸，向上，竈上四面各豎一擊，狀如土甑，於上著沙，沙上布其藥袋，使袋隙間相去一寸，填沙布滿，上亦一寸，下著柴火，可限七束，看袋有脂，沙吸自然漸盡矣。
遷伏雄黄法：
取上砂蒸鍊訖，雄黄以新瓦器盛之。瓦瓶以甘土泥夏之，厚半寸，炙令乾，且以淨物蓋口，權置一處。先以黄泥捏作一形，如瓶缸是狀此泥形口厚如側掌，髙若豎拳，填以白沙，捺使滿實，統爐使乾然，以瓶口。倒覆形上。瓶口。塞以亂髮，沙上鋪紙一重，以小鐵釘横口礙。髪，務欲油氣下洩，藥不亂墜也。安置瓶訖，伺乾以馬糞實捺了，從上放火，火從上熱，向下燒瓶，油氣滴沙，被逐俱盡。經一日夜，待冷，取之，承熱，以鉗夾瓶使正，摘其瓶口，穿一孔子，藥在瓶中，狀如濁水，鑄之作器，任所方圓，此謂無烟辟邪之物。瀉若不盡，打破收之，油去藥存，毒氣絶矣。直爾服之即得者，當擣篩入飛，取三轉雪蒸之，三日以白蜜丸之，然服如彈丸。曰：三服稍減之，去三蟲，長生。以鍊松脂和之亦佳。此可多作而服也。
鍊松脂法，
若桑灰，若石灰汁，煑之多遍，復以水煑之，令苦盡止。
鍊雌黄法
臣按：鍊雌黄法，與雄黄不殊，然據本草云，主溫七。療則與雄黄有異。若合大丹，特須此味，故如左。
雌黄味甘，辛而平，有毒。療惡瘡，頭秃癬疥，殺毒蟲虱，身痒，邪氣諸毒食，鼻中息肉，下部𧏾瘡，身面白駮，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，煞蜂蛇毒。鍊之服，輕身，増年，不老，令人腦滿。
雌黄出處
雌黄與雄黄同山，俱生武都山谷，其隂也，山有金，金精薫則生雌黄，採無時。出於武都。仇池黄也，其色小赤，若出扶南、林邑者，謂爲真崑崙黄也，色如金，而似雲母，錯而爲畫家所重。但丹家合化，多共雄黄同飛，既有雌雄之名，即是隂陽之義，復與雄黄同山用者，必冝以武都爲上也。擘破中有白堅文者最佳也。
黄帝九𪔂神丹經訣卷之十四
