卷八
黄帝九鼎神丹經訣卷十之六温。
黄帝九鼎神丹經訣卷之十五十六，同卷。
温
明諸石藥之精靈
明石流黄功力
臣按：石流黄能化金銀銅鐵器物，仙經頗用之，燒有紫烟而黄白，以爲切物，故車法中之所要也。伏水銀者，乃號此藥爲黄䃩沙也。得硝石，能化爲水。此法出於三十六水中經也。又取石流黄擣末，納竹筒中，削其表令薄，埋曰二。馬糞中，二十月。化爲水，以此水漬丹，謂之流八黄液也。
作法，取上上光明砂，酒漬鍊訖，末之，以流黄液於銅器中，清丹，微火煎之，重湯煑之，最佳。七八曰：色變，十曰：如泥，丸如梧桐子。曰：服三丸，漸漸加至四十丸，久而輕舉，亦可昇仙。此乃流黄之功力也。
石流黄主療
臣按：石流黄味酸而溫，有毒。主治婦人隂蟲疽痔，惡血，堅筋，頭秃，心腹積聚，邪氣冷癖，并欬逆上氣，脚冷疼弱無力，及鼻衂惡瘧，下部𧏾瘡，療瘧止血，煞疥蟲。俗方用之，偏療脚弱及痼冷，惟良。
臣又按石流丹者，石之赤精，蓋石流黄之類也，非石流黄也。皆浸溢於崖岸之間，其濡濕者可丸服，其巳堅者散服。此一色石，是百二十種石芝之數，雖有其名，記，不覩其目，亦仙藥之上也。五嶽有，而箕山爲多。其方言許由就服之而長生，故不復以富貴累意，不受堯禪。
石流黄出處
臣按：石流黄生於東海牧陽山谷中，及泰山及河西山，礬石液也。東海屬徐州，而箕山亦有，今第一出扶南林邑，如鷄子，初出殻，名崑崙黄，色深而佳也。此色尤爲俗方療脚弱痼冷所要。若以入大丹，此林邑者，必不及徐州。及箕山者。且南方無礬石，不知何以稱爲礬石液也。
鍊石流黄入長生藥法
臣按：九霄君作九轉鉛丹，鍊石流黄入長生藥法。四味大藥雖各别鍊，皆同用酒湯上煎之。其法：朱砂、雄黄、雌黄、流黄四味之藥，皆令作末，各一銅器，好酒沃之，即於浮湯上煎之，率酒五升，可漬五兩，恒使浥浥，勿使頓添之，方可入用。此入長生之藥。又方：碎如大豆，并醋，納竹筒中，三曰夜煑之欲休，半日加水也。此入變化用之，不如酒煑也。
明曾青入長生藥油致功力。
臣按：曾青亦仙藥方上品也。久服令人輕身不老，化銅鐵、鉛作金也。
曾靑主療
臣按：曾靑味酸，小寒，無毒。主療目痛，止淚出，風痺，利關節九竅，破癥堅積聚，養肝膽，除寒熱，煞白蟲，療頭風腦寒，止煩滿，補不足隂氣。
明曾青出處
臣按：曾青出蜀山谷及越嶲，採無時。畏蟲絲。主療與空青亦相似。今同官便無曾青，惟出酒。始興，今出蔚州、鄂州也。然蔚州者勝於鄂州也。餘州皆惡，其形如蚯蚓糞，又如黄連者佳，滑者好，色理小勝。空貢，難得而貴，仙經用之亦要，而陶隱居乃言少也。化金之法，事同空青也。
鍊曾青法：
臣按：曽青以好酒漬之，置銅器中，以紙蓋鎮於曰中暴，若夏曰待七冃亦得，唯多日益有力矣。若無，日以火暖之，調暴乾訖，以瓷器玉槌研之令極碎，醎醋拌，使乾濕得所，任用。又以絹厚宻者爲袋，盛曾青，置瓷缸中。率曾青十兩，用醋一升，懸其樂袋於醋缸中，十日一易醋，盡一百，曰：用醋一斗而止也。其懸絹袋不得到底。又法：曾靑與金精鍊一種，皆以瓷。器，各别漬之，擣藥爲末，以三轉左味清之二百日出，暴乾，以瓷盆玉槌研之，極甚。又法：鍊法與石流黄同，碎如大豆，并醋，納竹筒中，水煑三曰三夜，欲休，半曰，又添火煑之。此法非不知之，但是迫急小道，不足據也。又法：碎之爲末，三轉左味煑之，一斤曾青，微火盡，醋五斗止，暴乾，研訖，堪入藥用矣。
鍊磁石法
亦同曾靑，此是九霄君九轉鉛丹法，雖有典據，亦不如狐子。上件鍊金精，曾青之上法也。
明空青功力。
臣按：空青久服輕身，延年不老，老人不忘，志髙神仙。又以合丹成，則化鉛爲金矣。神農云：化銅鐵鉛作金也。其主療亦同曾青，相似，大同小異，今録如左。
空青主療：
臣按：空青味甘、酸，大寒，無毒。主療青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脉，養神，益肝氣，療目赤痛膚瞖，止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積矣。
空青出處
臣按空青生益州山谷及越嶲。今出同官者，色最鮮深，出始興者不如益州也。涼州、西平有空青山亦甚多，但並圓實如鐵珠，無空腹者，皆並鑿於土石中取之，採無時。今聖德多感，物無不至，故蔚州、簡州、宣州、梓州皆出。然宣州者最上，其蔚州者無孔，塊大色深也。
錬空靑入長生藥法
臣按：空青擣爲末，同曾青法，以酒漬滿一百日訖，出暴，更擣，以醋拌暴十遍止。大都消息與曾靑同也。若鍊絳礬者，直爾同其空青一遍，持暴之法，則不煩以酒漬之也。
鍊石碌法：
臣按：今合大丹，不須此物，但以太一神精小丹方云：若無曽青，以崑崙石碌研沙取用。又按本草石碌出空青中，相帶而生，本法謂之碌靑，其味酸，寒，無毒。主益氣，治肝鼻，止洩利。生山隂空中，色青白，此則川畫緑色，畫工呼爲碧青，而喚空青爲緑青矣。欲暫曾青而入用者，當水飛取精粹，十兩可得三兩，然以其精鍊之，同空青法，此於小丹則可，若入大丹，必不得代以他物也。
黄帝九𪔂神丹經訣卷之十六
明鍊諸石由致，皆有長生之用。
明磁石功力
臣按：磁石入五石之數，太隂之精，其味辛、鹹，寒，無毒，煞鐵毒。爲朱砂、水銀之所畏，惡。仙丹方黄白多用之。
磁石主療
臣按：磁石主治風痺，風濕，百節中痛，不可持物，洗之酸疼，除大熱，煩滿及耳聾，養腎藏，强胃氣，益精，除煩，通關節，消癰疽鼠瘻，項强喉痛，小兒驚癇。鍊水飲之，人有子。一名玄石，一名處石，柴胡爲之使，惡牡丹、莽草，畏黄石脂也。
磁石出處
臣按磁石生泰山川谷中，及磁山山隂，有鐵者則生其陽，採無時。其好者能懸吸針，虚連三四爲佳，今最生相州也。
鍊磁石入長生藥法：
磁石一斤，入長生用，擣爲末，以左味煑之，微火盡五升，止，出暴，餘不堪用。
方鍊法
冝與曾靑者，即盡五升醋也，非關須漬之。一法云：以磁石作麤末，以苦酒煑之，三日夜可用。
明礜石功力
臣按：礜石，少隂之精，入五石之數，鍊而服之，令人不老不死。丹經及黄白皆多用此，善能柔金。生礜石，内水中，水不氷。一名青介石，一名立制石，一名國羊石，一名白礜石，一名太白石，一名澤乳，一名石鹽。
礜石主療：
臣按：礜石味辛甘，大熱，有毒。主療寒熱，鼠瘻，蝕瘡，死肌，風脾，腹中堅邪氣，除熱，明目，下氣，除膈中熱，止消渴，益肝氣，破積聚，酒痼冷腹痛，去鼻中息肉。久服令人筋摩，得火良。畏水，
惡毒公、細辛、虎掌爲之使。
舉石出處。
臣按礜石生漢中山谷及少室，採無時。蜀漢亦有，而好者，出南野及彭城界中，洛陽南垣。擊。其少室生礜石最熱，若用者似黄泥色，厚竭七半寸，炭火燒之，一日夜解破，可用療冷結，不堪入大丹也。丹家所用，謂此白舉石，非特生礜石也。
礜石鍊入長生藥法。
臣按：礜石有毒，復大熱，得火良。故本草云：須火錬百日生，服刀至煞人及百獸。若化爲水，偏有伏水銀之功。鍊法，取好者細末，紙裹爲顆，然以作瓦家黄土泥，泥厚牢寸，作筒爐壘，以炭火火之，二七曰：中入藥用。藥用滿百日彌佳，堪入黄白。
一法，以猪脂煑七曰：夜，出，暴乾，擣爲末，以苦酒溲之作團，猛火鼓之，得銅，然後擣爲末，和凝水銀末，依方使用。
九霄君九轉鉛丹鍊礜石法，
擣爲末，牛糞计和團，入爐火之一日夜，出，置臼中，更擣研之，即得入用。
臣以諸方上者，皆不如百日也。若能先猪脂煑滿七，目然更筒爐燒滿百，日此最上法也。
明攀石功力
臣按：攀石，亦八石之上藥也。神農云：鍊餌服之，輕身，不老，増年。岐伯云：久服傷人骨。能使鐡爲銅者絶白。蜀人乃以當碵石。其黄理者名雞矢礬，投苦酒中，塗鐵，皆作銅色，不能變肉理。仙經單餌之。丹方亦用俗中。合樂，皆先火燒令沸燥也。一名羽泹，一名羽澤。
礬石主療
臣按：礬石主治寒熱，洩痢，白光，隂蝕，惡瘡目痛，堅骨齒，除固熱在骨髓，去畀中息肉。其味酸，寒，無毒。甘草爲之使，惡牡礪。
礬石出處
臣按：礬石生隴西山谷，及隴西武都、石門，採無時。亦出益州北部。亦從河西來，色青霜，名馬齒礬。今出茂州，乃益州管内者也。
礬石鍊之入長生藥用法，
取吳白礬石，用新桑合盤一其細末礬石著。
盤中宻蓋勿洩，淨一室水灑地，著盤地上，一曰：夜，其石精飛上，蓋上掃取，更如前法，合滿三遍，飛成之矣。此入長生用，仍先熬汁盡，
一法醋拌暴，同絳礬十遍止。此不及前方也。先擣鍊之，沸定汁盡，若水法，上礬石三斤，擣末之，以新桑盤一面，經宿燒地，了。以苦酒灑地，布礬末可盤不合之，著地四面，以白灰擁之，待地熱氣盡，去四邊灰，開盤，取著上者出之，羽掃取精。此亦收攀石之上法也。若欲作水，即以此精納三年苦酒中，一斤料一斗酒漬之，其精號曰礬華也。若急用漬之，七日亦可也。若不急者，百曰：彌佳。作法斤兩及苦酒之數如前，臨時多少任人。
明朴硝功力
臣按：朴硝是八石之數也，能化十二種石，百曰：鍊餌服之，輕身神仙。鍊之白如銀，能寒能熱，能滑能澁，能辛能苦，能鹹能酸，入地千歲不變。人擇取白軟者，以當硝石也。本草經云：能化十二種石，故用之者，燒之汁沸出，狀如攀石也。仙經惟三硝石能化他石，不言朴砢，今此又云化石，故隱居云必爾，可試之取驗。言燒之汁出者，皆須令沸定汁盡，與燒礬石法同。
朴硝主療
臣按：朴硝味苦辛，大寒，無毒。主治百病，除寒熱邪氣，六腑積聚，結固留癖，胃中食飮，熱結，破流血，閉絕，停痰滿，推陳致新。畏句來薑。
朴硝出處。
臣按：朴硝生益州及益州北部故文郡、西川蠶凌二縣界。生於崖上，色多青白、赤雜黒斑。言擇白軟者以當硝石，即此物也。鍊之色白如銀，青白者佳，黄者傷人，赤者殺人。一名硝石朴
鍊朴硝入長生樂法。
以朴硝三兩，納瓷器中，以水二升煎之，可一合在，即停下之，成。若作朴稍漿者，以好朴碵一斤，無急，以芒硝代，以水二斗，煎減五升，出寒一宿，當微凝以出之。以三年苦酒一斗，煑三沸，宻器貯之，泥頭二七日開，看上作稜，厚二分。以此朴硝漿之精，覆太一招䰟丹，凝水銀之上，以鍊精入長生用，必勝於不錬者也。
明芒硝功力
臣按：芒硝者，錬朴硝作之，故神農本經無芒硝，正有硝石、芒硝耳。然有變化之能，故彭君曰：其硝石、戎鹽、石膽芒硝真者，雖有隂陽正質，作者變化，功効乃神。若有求仙，不得此道，徒損萬金，終無一二就，明是仙家之功味也。其主療與硝石正同，疑此即是硝石，故神農本草無别芒硝也。其正質者，舊出寧州，白粒大，味極辛苦。若醫家煑鍊作者，色絶白而粒細，而味不甚烈也。依此生於朴硝而作者亦好也。又按春醪華池法：取七轉春醪三石，色正黒者，中用五山脂三斗，所謂五色山脂，一解即云吳黄礬是也，非别五種之物也。芒硝、朴硝各五斤。今按二碵即有各字。五脂惟云三斗，蓋明五山脂是一物也。華池方云：各異擣，納春醪中，封三七日成矣。諸有變鍊黄白，攺易五金，皆用此華池最祕，萬金不傳。但芒硝是鍊朴硝所作，此方用其二物，成彼神化之力，其明芒硝之力，其功大也。
芒硝主療
臣按：芒硝味辛苦，大寒。主五臟積聚，人熱胃閉，除背氣，碎留血，腹中痰實結聚，通經脉，利大小便，及月水五淋，推陳致新。石葦爲之使，畏麥句薑。若以芒硝煑成硝石煑，療熱腹中。飽脹，養胃，消榖去邪氣，亦得水而消。其主療與真碵石同，鍊法在硝石法中，巳具
芒硝出處。
臣按芒硝生於朴硝，生益州山谷，硝石叉云與朴硝同山，明三物功力及出處略同也。又朴硝、硝石，朴也，雖非一物，大同小異，朏朏如握鹽雪不氷強，又燒之，紫青𤇆焰起，仍成灰，不沸無汁者，是消石也。若沸而有汗者，即是五朴硝也。若重據色理，則不可造次而分辨也。冶生山之隂地，有鹽鹹苦之水，則朴硝生其陽也。出寧州者云是正質也。
鍊芒硝法
臣按芒硝雖有隂陽正質，其變化功効，造者乃神。既是朴硝而成者，巳是經鍊之物，更不可以成鍊之物又鍊之也。今以朴硝鍊作芒硝法者，朴硝多少無在，擣篩麤研，以暖湯淋朴硝取汁，澄清煑之，多少恒令減半，出置淨木盆，以冷水漬盆，經宿即成，狀如白石英，大小皆有八楞，起作之，勿令污穢，特忌雜人臨視，即壞精氣，變化不成，惟換冷水潰木盆，成即疾也。不得使不冷，此變化諸水盡効也。
臣按此是造八種碵石所須。又八種硝石之中，有石脾、碵石，擬化三十六水。石胛亦是造物，然猶不能獨成，必須得此鍊朴硝云芒硝相助，方可成其變化諸水，盡効之功也。今人見芒硝方下有此盡功効之語，乃謂芒即能成水，惑之甚矣。石脾一味，無人識者，不得此物，硝石水無成理，能造得之者，功用乃神。所以其方之用此作誚石，無有不効驗，神道畢矣。其芒硝方又云：此變化作諸外水，盡効也。
造石脾消法：
造石胛消，又須戎鹽，戎鹽方又變鍊與真不。異共成硝石，以化諸水，雖並備於硝石法中，今因芒硝重以注顯。
作石脾法：
真白礬石一斤，戎鹽一斤，二物各别擣作末，取苦水二升，著鐺中，煑四五沸，即下二物，煎令半在，以物濾却滓，復前令盡，即著鐺中，沸起成石脾，色白如雪。用此作硝石，無有不驗，神極畢矣。
作戎鹽法，
用明淨石鹽多少無在，鐵器中鎔使沸，投著白礬石末中，復鎔，鹵水中復鎔，投著乾鹽末中，鹽覆之。如是三鍊，成戎鹽也。變鍊與真無異。
五色神鹽
彭君曰：此鹽衆藥之主，若作此五色神鹽，以五帝精作之，即成五色神鹽也。
東野芒碵法：
鹹精多少無在，以苦水著土釡中，煑鹹精十沸許，漉出澄清，納若骨草鹹汁中，漬經二曰，即取若骨草汁，著銅釡中，煎令汁盡，即凝白成芒硝。若欲令作楞起，勿使汁盡，盛瓮中，冷隂地著，經三日有楞起，成作大壘也。謂芒硝與真無異，亦能冷利人也。
訣白：苦骨草者，苦參也。其苦入骨，故以爲目其草極冷又苦。芒硝味又辛苦，以之爲成，故言亦能冷利也。然可以入主療之用，不可以之變化也。或疑苦水是醋，所以必須。若欲變化者，非鍊朴硝而成，元正質者不堪也。勝用真物也。作石脾硝石法，此中苦水又不合是法，合藥偏冝冷水。醋既大熱，不合交叉也。
石脾硝法，
石脾一斤，芒硝一斤，朴硝一斤。臣於硝石訣中，雖巳備載此法，然於失下更録者。彼卷辯明真僞，并雜諸法，按而取一，或失指歸。今芒硝、戎鹽、石脾俱是合成。彭君又言變化功効，不劣正質。又令求仙之人須依此法。故硝石之法，即附於後物，各擣研作末，取苦水三斗，銅鐺中煎十沸，即下三物末，煎之半在，去滓，澄清煎之，文𡈗起，即瀉著瓷器中，以瓷器冷水中漬，經一，冃即成硝石，如霜雪，成如凍稜，以水投之，立即爲水。復以火煎之，文薩起，瀉瓷器中，還冷水漬之，即作硝石。如此三轉鍊，其方有徵，不得穢處作，勿使風曰觸之。其脾者，隂陽結氣，五鹽之精，因礬而長，託石而生。峨嵋山多有之，俗人無一識者，用處少人不覔，惟求道術士須用也。往以四方分隔，莫能得者。所以古人作代用，乃勝真物也。石𦜉者，隂陽之結氣也。苦水極冷，礬性又寒，二物同煎，因火結聚。五鹽之精者，因戎鹽堪作五色鹽主者，成也。因礬而長，託石而生，即白礬石而成就者也。
黄帝九𪔂神丹經訣卷之十六
