古樓觀紫雲衍慶集
古樓觀紫雲衍慶集卷上
古樓觀紫雲衍慶集卷上
川六
句曲。朱象先集
大唐宗聖觀記小
夫至理虚寂，道非常道，妙門凝邈，無名可名。爰自太始開圖，混元立極，三才奠處，萬品流形，莫知象帝之家，未覩谷神之域。希夷瑣閉，溟滓封竒。及夫鳥迹勃興，隱書詮奥，至化因茲而吹萬，玄教由是以開先。聖聖襲明，道德授受，于是混元之教，風動天下，水行地中矣。宗聖觀者，本名樓觀，周康王大夫文始先生尹君之故宅也。以結草爲樓，因即爲號。先生稟自然之德，應玄運而生，體性抱神，韜光隱耀。觀星候氣，物色眞人，會遇仙輈，北面請道。二經旣演，八表向化，大教之興，蓋起於此矣。茲觀中分秦甸，面距終南，東眺驪峯，接晴嵐之浥浥；西顧太白，粲積雲之皚皚。授經之古殿宻清，路牛之靈木特立。市朝屢易，仙迹長存，物老地靈，每彰休應。卿雲曰：覆，壽鶴時來，𣗳無窠宿之禽，野有護持之獸。文始藥井，韓甃未墮，老君拿車，確然不朽。至於穿窬盜竊，進退自拘似，有縶維，悉皆面縛。
昔周穆西巡，秦文東獵，並枉駕囘轅，親承教道。始皇建廟於樓南，漢武立宫於觀北。崇臺虚朗，招徠雲水之仙；閒館錯落，賔友松喬之侣。秦漢廟户，相繼不絶。𣈆宋謁版，于今尚存。實神明之奧區，列眞之會府。
後魏文帝，變夷風於華俗，立仁義之紀綱，崇信教門，增置徒侣。有陳先生寳熾，潁川人，夙有幽逸之姿，幼懷林壑之趣，松風入賞，名嶽留連。玉皇之道旣弘，銀榜之宫雲構。續有王先生子玄，言窮名象，思洞隱微，念在玄空，累非外物。含神自靜儀，聖作師並，德音孔昭，鬱爲宗範。
周太祖定業關内，躬受五符；隋文皇沐芳禮謁，獲聞休徵。迨隋德將季，政教陵遲，六飛失馭，四維圯絶，夷羊在牧，蜚蛬滿野，家習兵兇，民墜塗炭。
皇帝命世應期，榮鏡區宇，戡難靜亂，亭毒無垠，廣大配乎天地，光華方諸曰月。數階庭之蓂莢，聆鳯和鳴，照景星於玄雲，觀麟郊藪。緝禮裁樂，化俗移風，農夫勸於時雨，隴餘滯穗，工女勤於蠶績。杼軸不空，九服韜戈，三邊靜柝，西戎革面，東夷獻舞，朔南洎聲教，漠北盡來王。德化遐漸，無幽不暢。三善克懋，非假二疏。一有元良，萬邦貞固。
照均天縱，道契生知，篤尚玄根，欽茲聖躅。以武德三年，詔錫嘉名，攺樓觀爲宗聖觀。宸扆興念，纂胄所先，啓族承家，鼻於柱史。得一以靈，蹈五稱聖，弱爲道用，柔爲至堅，損之又損，以至于益。瓜秩綿長，慶源悠浸。爰初啓祚，致醮靈壇，自然香氣，若霧霏空；五色雲浮，如張羽蓋。七年歲惟作𣈆月。在黄鍾，六轡齊驤，百辟咸從，親幸觀所，謁拜尊儀。軒后之詣崆峒，神農之上石室，順法行禮，異代同規。
觀主岐平定，精金格之書，究玉笈之文，知來藏徃，盡化窮神，豫鑒天休，賛弘景福。法師呂道濟，監齋趙道隆，玉器凝潤，鶴情超遼，辨析連環，辭同炙輠，對敭天旨，妙沃帝心。乃謂片言小善，尚題紺碣。矧夫皇輿迂駕，挹酌希微，大道資始，鑪錘萬物，不有刋勒，其可巳乎？
侍中江國公陳叔達，朝宗羽儀，詞才冠秀，奮兹洪筆，爲製嘉銘。其詞曰：
眇矣靈化，玄哉妙門。飛形九府，鍊氣三元。黄庭祕籙，金格微言，玉京留記，金竈還魂，揚塵東海，問道西崐。物色函關，存容清廟。建標伊始，層壇雲峭。綺井虹伸，風窻電笑。玄都正律，帝臺仙石。挹髓捫星，餐霞引照。豁虚罔象，無名至要。高廂久縣，清泉餘療。宅心勝侣，游息衆妙。絕壁翠微，衆流丹竅。鞠草如結，周原甚突。聖道將弘，重光顯曜。明明我后，積德累功。陶埏寓縣，叱咤雷風。庸稽大室，禮盛酆宫。時乘正位，道配玄穹。四維載仰，百世斯隆。有截于外，無思自東。祥符浹遠，瑞采澄空。百神咸秩，千齡是崇。宗玄壯觀，詔蹕康莊。雲行輦道，吹發山梁。飛文協一，接禮神皇。五旌回首，六轡齊驤。宸儀展敬，享福無疆。巍然高碣，播此遺芳。
給事中騎都尉歐陽詢撰。武德八年二月十五日建。
大唐宗聖觀主銀青光祿大夫天水尹尊師碑聞夫眞人者，出巨殻歷𠋣杵，騎蜚廉，從敦圉，臣雷公，妾宻妃，朝濯髮於湯泉，夕晞首於暘谷。仍丹丘以長嘯，戴翠華以髙遊。自非殖因曠劫，肅恭大浩，從事於金房之前，鏤心於玉晨之上，臇青童而應黄籙者，奚以成後來之妙相乎？繼絕景而胤希聲，則尊師其人矣。
尊師諱文操，字景先，隴西天水人也，後秦尚書僕射緯之後。緯仕長安，故爲扈人焉。若乃鬱爲帝師，降迹於唐勛之代；光乎王佐，應命於四周武之朝，家籍代資，可略言矣。會祖洪，宇文朝商州長史。大父舒，隋文州别駕。昭考珍，皇朝散大夫。以先知授尊師，特稟異氣，垂實冥華，始降迹也。其毋袁氏，夜夢玄妙玉女，授九老丈人之符，寤而記之，每存思也，數月而聞。腹中誦經聲，且時時有異光繞身矣。及載弄之，始目光烱然，眸子轉盼，若有所見矣。袁氏以其所夢有徵心誌，而不言也。及勝衣之日自識文字，惟誦老子及孝經，乃曰：此兩經者，天地之心也。此後見好殺之字，若蹈水火；視無禮之文，如墜泉谷。稍長，聞有尹眞廟，乃精心事之，不近俗事。因讀西昇靈寳等經，漸逹眞教。旣得玄味，便契黄中。聞師者，傳道之父母，行道之神明，無數劫來，妙經是出，不因師學，謂之長昏。遂章惶無巳，求師不暇。時有周法者，内音之先鳴，上皇之高足，乃願參軒效駕，陪景嘯空，奔走禮謁，以申宿志。周法見之，乃謂尊師曰：汝於劫會之中，巳受龜山之籙也。便訓以紫雲之妙旨，授以青羽之隱法。一入其心，謂赤松、王子喬可與撫煙月。矣。
年十五，道行巳周，有名于遠近矣。屬文德皇后遵上景而委中宫，于時搜訪道林，博採眞迹。尊師即應玄景，行預綠雲，奉敕出家，配住宗聖觀。雖翦芝瓊園，採琳玄隴，意每遠出，未近謝也。将欲沐浴東井，棲遲南昌，保護崐論，窺窬渾沌矣。故屬想丹煙，游心紫度，徧尋五嶽，備渉九元，尋三君之祖氣，成七晨之慧眼。旋謁周法，便居終南，寂慮於溫泉，冥精於寒谷，有年日矣。
旣通八景，又達九天，知來藏徃，多所曉悟。若有神曰，周法上遷。及省所居，巳去順也。貞觀末年，行喪既畢。永徽三年，乃游太白，入重玄也。見所未見，聞所未聞。此後丹字紫書，三五順行之法，扶晨接晝，九六逆取之方，咸得其要。尊師所有遊山異迹，祈𬋕靈應，並有别錄，此不載之。至於顯慶以來，國家所賴，出入供奉，詢德諮量，救世度人，轉經行道，玄壇黄屋，帝座天言。東都、西京、少陽、太一、九城二華，展敬推誠，三十餘年，以日繫月，始終不絶，有感必通。凡是效驗，君臣同悉，敕書徃復日月更回，神道昭彰，歲時交積者，不可具載，並傳於帝居，一二要者，略舉其目。
初，尊師遊太白髙頂，雲霧四周，聲振萬壑此處缺六字。千仞，復有像充九色，其高十仞，欣然長徃者，意巳篤焉。高宗之在九成宫，有孛彗經天，長數文，以問尊師，尊師對曰：此天誡子也。子能敬父，君能順天，納諫徴賢，斥邪遠佞，罷役休征，責躬勵行，以合天心，當不日而滅。上依而行之，應時消矣。是故高宗以𣈆府舊宅爲太宗造昊天觀，以尊師爲觀主，兼知本觀事。儀鳯四年，上在東都，先請尊師於老君廟修功德。及上親謁，百官咸從。上及皇后、諸王、公主等，同見老君乘白馬，左右神物，莫得名言，騰空而來，降于壇所，内外號呌，舞躍再拜，親承聖音，得非尊師之誠感也。由是奉敕修玄元皇帝聖紀一部，凡十卷，緫百十篇，篇别有賛。時半千爲尊師作也。紀賛異秩，繕寫進之。高宗大悅，終日觀省，不離于玉案。乃授尊師銀青光祿大夫，行太常少卿。尊師固讓，不得己，辤官而受散職焉。
永淳二年，天中有望，告成，有目萬乗雷動，千騎風馳，天子乗閣道而御帝車，羣官陪六儀而承七曜。將禮于天樞，幸中嶽也。金繩未舉，玉檢猶潜，而六龍頓轡，三光斂色，聖體不安，旋于皇極。屬紫微虚位，白雲上征，萬國號訴，四方遏宻。太后諮訪尊師，尊師曰：眞坊仙境，亦著代謝，物有榮悴，氣有初終，大道之常，幸康神器。陛下宜存思諒闇，極想欽明，宻理百神，潜芘萬姓。文操人間地上，物裏天中，所有靈明，倍百析請。亦望二十四結，火燒而憂盡，七十二教，水鍊而法成。皆見先徴，以明後事。乃著法惑論四卷、消魔論三十卷，先師傳一卷。
垂拱四年，將賓玉帝也。上足時道成，咸願奏章，以延福䕃。尊師止之曰：有順宜遵，不可犯禁。言訖委化，顔色如常。粤以長壽四年四月十四，日遷兆於終南文仙谷。弟子矦少微等，追思龍漢，遠慕龜巖，冀德音與天地同久，神道共隂陽齊化，昭芘騫林，冥滋柏𣗳，俾斯貞石，文若三光。其詞曰：
去矣大仙，悠哉上玄。玉谷白芝之座，金闕紫蘭之前。旣嘯景於瓊札，固交歡於碧泉。出三萬六千之厚地，入三萬六千之遠天。咀九華之翠菊，坐五色之紅蓮。常吟外景，每握内篇。春霞飛乎絳雪，秋風生乎紫煙。裵回高黄嶺，顧步太白巔。三秦四塞帝王國，京兆長安龍鳯川。煌煌兮四明路，浩浩兮八景年。今巳向上襲前果，何時來下降宿縁。當乘道之氣，應傳道之味。必使氤氲六合中，自然昌。揚萬劫通。稽首空歌歩，願得乗九素。天下同此心，非獨騫之林。
銀青光祿大夫、行太子右諭德兼崇文館學士、上柱國、平涼縣開國公貟半千撰。開元五年十月，二曰：弟子矦少微建
大唐聖祖玄元皇帝靈應碑。至矣哉！皇法於天，天法於道。居大寳者，必尊祖以配天，孩庶類者，咸宅生以母道。故四維。張國遠宗玄教，三后在天，代紹明德，然後彌綸區宇，昭格神祇，其能系二美之盛烈，首千古之洪化者，卓哉煌煌，歸我唐室矣。
皇上受圖享國，蓋三十載，功侔天地，孝誠祖考。其高明也，布星辰以有倫，其博厚也，振河海而不洩。至於揖羣后，敘彝倫，陶鑄堯、舜，漱隘軒頊者，乃皇上之餘事也。嘗端居宣室，緬懷至道，惟德動天，夢啓靈應，惚恍有物，希夷玄通，實元祖之明命，錫無疆之寳曆。乃潜誌玄象，遵誥旁求，西亘太白，東連鄠杜，號周史之經臺，枕秦山之幽谷。肇居尹氏，集法侣爲道門；後遇皇唐，易樓觀爲宗聖。藥井尚渫，仙軾仍存，卜。勝宗玄此爲俶落。飛泉噴石，重林閟景，苔蘚地偏以恒深，煙雲書晴而不散。睟容梃出，赫然有光，煥白虹於玉座，紛紫氣於仙境。洎遘睿覽，宛符夢寐。善蓋聖人有以見天下之賾，而擬諸形容；聖人有以見天下之動，而觀其㑹通者，可舉之一隅矣。
其始迓也，焚芝术，辟葷羶，寂歷無聲，擎跪有則。初靡茅席，次登靈壇，徐肩綵杠，少息華館，清籟颼飀於草樹，天香氛氲於崖谷。及路轉莽蒼，風順崆峒，雲鶴翊以導輿，羣仙扈而成列。逺地邇天苑，闉輳國門，霓旌鳯簫，風馳海合；絳節羽蓋，波屬霧委。萬姓翹首於西城，百辟侯儀於北闕，顒顒如也。皇上乃捧昇露寢，奉先思孝，集仙府以陳齋，圗混成而告逺，不崇朝而通八景，未浹旬以徧六合。故羣臣率舞慶靈，稱觴獻壽，森旗伐鼓，何其盛哉！
於戲！玄元之道，旁礴萬物，眇爲化先，稀韋氏得之而挈天地。伏犧氏得之，以襲氣母。至若王母西崐，比之如朝菌；麻姑東海，涵之如夏蟲。沖虚馭風，蓋錙銖於糠料；王喬控鶴，方轥轢於蓬蒿。信無上歟，信元氣歟！且天啓皇唐，儲北罔極，其功神者其應大，其源靈者其流長。昔王室將傾，我則電撃以存國；介丘望幸，我則雲行以告成。汾睢毖祀，我則順子以尊后；陵寢肅雝，我則述經以明孝。可謂重揞坤軸，再紐玄綱，曼衍葳蕤，皆皇極之大造也。
其修缺禮，補樂章，存朴以嗇文，陳兵以訓武，奔四夷以歸化，主百神而授職者，可勝言哉！古有仁片言而受福，𣗳一善而獲應。況網羅衆制，包括鴻徽，以神化之貞明，協靈命之幽賛，克含脩祉，不亦宜乎！玉眞長公主以天孫毓德，帝妹聮貴，師心此地，杳捐代情，奉黄籙以法潔，瞻白雲而志逺。觀主李玄崱，監齋顏無待，上座傅承說，爲學曰益，爲道日損，逍遥山林之下，徬徨塵垢之外。因聚而議曰：今自道以祐主，自主以祐人，下覃六幽，上契三極。風后、力牧，協宣朝政，關睢麟趾，宏被國風，禎祥荐臻，妖沴不作，足以規萬葉，示將來，赫赫巍巍，以表靈貺。而乃謝奚斯頌魯之義，闕穆滿銘弇之遊，是上蔽天休，下虧臣禮縁，事誼斷，蒙竊恧焉。
於是盩厔宰李嗣琳，同荷湛恩，以備能事，博詢墨客，以賛皇道。時户部郎中沛國劉同昇，才清起草，譽美郎官之列；文慕上林，能揚天子之事，共遵大雅，以掞其辭，奉爲頌曰：終南之北洞眞境。關令尹眞宅茲嶺。隂隂松柏，造華頂。草結華樓，龍護井。靈仙之窟。肅而靜，惟皇夜夢眞人。來，神光赫赫金銀臺。瑶容綽約氷雪開，霓裳羽駕紛裵囘。前聖後聖相感哉。帝心虔求齋玉京。王公百辟咸致誠。雲旗綵仗森出迎，日月晏温顥氣晶。眞容來兮受天慶，眞容來兮聖人壽。千春無涯百福有。眞容來兮寳曆昌。逺郊却馬雄四方。紫殿敷座煙雲香。拜手稽首天地長，玄元之祚萬斯唐。
朝散大夫、守倉部郎中、上柱國戴璇撰序，朝散大夫、守户部郎中劉同昇撰頌。天寳元年歳次壬午，七月十五曰建。
大元重修古樓觀宗聖宫記
終南山者，中國之巨鎭也。稽之古典，書大禹、詩小雅，皆所稱美焉，亦曰中南，以其在天之中，居都之南也。至若盤地紀，承天維，奔走羣仙，包慉玄澤，靈氣浮動，草木光怪，則又爲天下洞天之冠。故古之閎衍博大，真人以游以處，謂之仙都焉。
古樓觀者，眞人尹氏之故宅，終南名勝之尤者也。按史記，眞人當姫周之世，結樓以草，望氣徯眞。巳而果遇太上老君，延之斯第，執弟子禮，齋董問道，遂受道德二篇五千言焉。眞經旣傳，大教於是乎起矣。原其旨。也，主之以太一，建之以常無有，以沖虚恬淡養其内，以柔弱謙下濟其外，蓋將使人窮天地之始，會萬物之終，去智與故，動合於自然。以之修身，則壽而康，以之齊家則吉而昌，以之治國平天下，則民安而祚久長。其指甚簡，其事易行，由是時君世主，莫不尊是道而貴是德。
周穆主親訪靈躅，爲建祠宇，度道士七人，號曰樓觀，是則度人立觀之始也。始皇好神仙，於此構清廟；漢文慕黄老，于是立齋宫。魏、𣈆、周、隋以來，或鑾輿躬謁，或詔敕繕修，給户灑掃，賜田養道。有唐啓運。高祖武德三年，詔攺樓觀爲宗聖觀。宋室興，端拱元年，復賜觀額曰順天興國。是則歷朝崇建之略也。
若夫玄孫道子，聚則形，散則氣，坐在立亡者有之，通眞逹靈，曰昇舉，曰尸解者有之；以道輔世，爲帝師者有之，飛篆馘魔，拯民瘼者有之，垂科立教，開化人天者有之，枕流漱石，不屑世務，高尚其事者有之。歷觀先師傳所載，祖玄述妙，世有其人，是又知源深而流長，仙脈綿綿而未艾也。
爰自白鹿昇虚之後，陵遷谷變以來，聖迹未湮，斑斑可尋者，可指數也。鷔然若赴谷之龜，凸然如覆几之盂，古殿隱隱而見乎木杪者，授經臺也。邃而幽，深而曠，窈窕而入，豌蜒而上者，文仙谷也。望之巍巍然，蒸嵐鬱黛，朝夕乎其上，靈光寳氣，秀發乎其間者，鍊丹峯也。停天一之水，含内景，吐玉津，爲金液大還之用者，丹井也。褭九曲之勢，呈千歲之姿，不逐炎涼變遷者，繫牛柏也。傳有云：老君旣昇，所乘薄軬車并藥臼等，寳而傳之者，千餘歲矣。唐開元中，詔入内府，遂亡焉。又關尹九篇，名聞舊矣，而世亡其書。唐、宋崇道之代，詔訪逸書屢矣，竟不獲。大元癸巳之歲，政清和，典教之日有張仲才，所水羽客也，得是書于浙，特詣師席獻之，一時驚異焉。嘻！以千載之前之尹書，歸千載之後之尹氏，意者天昌是道，而斯文應期而出也。不然，何鍼芥機投，如是之妙歟？
頃者金天失馭，戈革熾興，累代宏規，例隋灰劫。曁國朝撫定，紀綱初復，于時清和大宗師以眞仙之胄，掌天下教，每念祖宮隳地，盡然于懷。歲丙申，自燕來秦，躬行祀禮，四方宿德不名而集，衰回遺址，其存者惟三門、鍾樓并二亭耳，遂議興復。時有前道士張致堅狀其舊業以獻，宗師深稽冥數，每得人於詞色之表，顧謂同塵眞人李公曰：祖道中興，玄功是勔，紹隆修建，公不宜後。乃以觀事付之。公謝不敏，不獲命，受之，仍請行省田相君雄、乾州長官劉矦德山爲功德主，繼承總府文據，以近觀舊有地土，明斥四止，永爲贍衆恒產。
公於是率徒千指，以宗師所委大師韓志元、張志朴紏領其事，薙榛𣗥，除瓦甓，輦材植，斵者、陶者規構者，耕以饟給者，莫不同誠竭力，彌月漫歲，有鼕鼓弗勝之意。逮于壬寅，稍克就緒。建殿三曰金闕、寥陽，曰文始，曰玄門列祖，爲樓三曰紫雲、衍慶，曰景陽，曰寳章，爲堂二曰眞官，曰齋心。賓有館，衆有寮，焚誦有室，山門、方丈、厨庫、蔬圃、水輪，至於下院别業，以次而具，丹堊藻繪，赫然一新。其用廣，其功速，轉天關，旋地軸，華日月而平北斗，其爲力也大哉。由是觀之，非清和不能知同塵，非同塵不能了此縁，故一時有尹李古令仙契之語，非偶然也。
中統元年夏六月，以朝命易觀爲宫，仍舊宗聖之名，作大齋以落之。公之門人提㸃成志逺、知宫仕志安等議云：此宫自有周以來，累朝崇建，事迹或載在傳記，或勒之碑銘，固巳傳之無窮矣。惟今吾師重修之盛績，獨無紀述，見子後我輩出於門下者幾三千人，於師之德不得。爲無負也。乃狀其始末，詣燕之長春宫，請記於掌教誠明眞人，以潤文見命。予以年邁，且廢筆硯久矣，度其不可違，乃案來狀，并録到歷代碑誌，相與參較而編次之。
李公名志柔，字謙叔，家世洺水。自其父志微，素喜沖澹，𠹉事開玄李眞人，學爲全眞。公旣長，亦與弟子列。開玄愛其稟氣特異，數於根本憤悱之地啓迪之，公亦心領神喻，一旦氣質變化，有一日千里之敏。其兄志端、弟志藏、志雍，皆從之游。初隱于仙翁、廣陽兩山十年。及聞長春宗師奉詔南下，乃迎謁於燕山，玄關祕鎖，迎刃而解。其後道價益重，名徹上聽，賜號同塵洪妙眞人，并金冠錦服。諸方建立，若宮若觀若菴，殆三百餘區，然皆以是宫爲指南，故興造之日凡在門下者，莫不迢遞來自數千里之外，服勤效勞，惟恐其後，是以功成如是之速也。
雖然，是宮之復，其亦天時道運之所爲乎？昔自玄元文始，契遇子兹，投先天之機，闢衆妙之門，二經授受，而教行矣。世旣下降，傳之者或異，一變而爲秦漢之方藥，再變而爲魏𣈆之虚玄，三變而爲隋唐之禳襘。其餘曲學小數，不可殫紀，使五千言之玄訓，束之高閣，爲無用之具矣。金大定初，重陽祖師出焉，以道德性命之學唱爲全眞，洗百家之流弊，紹千載之絶學，天下靡然從之。聖朝啓運之初，其高弟丘長春徵詣行在，當廣成之問，以應對契旨，禮遇隆渥，且付之道教，自王侯貴戚，咸師尊之。於是玄元之教，風行雷動，輝光海宇。雖三家聚落，萬里郵亭，莫不有玄學以相師授教法之盛。自有初以來，未有若此時也。今焉革故鼎新，豈惟一古樓觀之復，其人歸戸奉，琳宇相望，蓋又作新天下萬樓觀也。嗚呼！非天時道運，其能如是乎？因歷言之，使後之學者，有以觀考而知勉云，於是乎書。太原李鼎撰。中統四年三月十二曰，建元貞二年重陽曰：重上石。
古樓觀紫雲衍慶集卷上。
