卷八
甘水仙源録卷之八
甘水仙源録卷之八
嗅
夷門天樂道人李道謙集。純成子李君墓誌銘，
宣授懷孟路提學李蔚慶之撰。
講師李君没，其友申公都提舉以告，且曰：講師操履堅正，德業冲粹，人所共知，臨終以後事見託，經營宅兆，今巳安措，不有銘辭，無以慰諸幽。願詳其所聞而誌之。講師諱志全，字鼎臣，太原太谷人。少業進士。父洵直，以經義中明昌。五年第。講師挺志不群，守箕裘之舊，孜孜講習，視富貴如探囊中物也。當立之年，不意世變干戈，日尋，無復進取，遑遑如也。當時天子好長生之道，不逺萬里，召見丘長春，賔禮至厚，玄風大振，聞者皆與。故講師所以歸心，依河陽張尊師爲引度。長春西迴，第杖徒歩，謁見于奉聖龍陽觀，授以道妙曁諱名自是。山居有年，名聞籍甚。其後東萊宋披雲以所在道書焚於劫火，奉朝旨。收拾於灰燼之餘，散亂無復可考，求博洽異聞之士，俾校讎之。鍊得講師，始終十年，朝夕不倦。三洞靈文，號爲完書，功亦不細。敎主李眞常奉恩例，賜公純成大師，提舉燕京玄學。未幾，復還天壇舊隱，徜祥巖壑，將終老焉。忽以昇聞，中統二年六月曰：也，享年七十有一。平昔著述，號酎泉集三十卷，行子世。又集七具及巳下諸師詩賦二十卷，目曰修真文苑。嗚呼！士嘗論之，以君才學，取一第，不爲難矣。世方擾攘，河朔尤甚，自保不暇度。曰：如年壯志衰謝，甘埋於塵土，誰爲知者，泯滅無疑也。廻視埋没于草萊，湮滅無聞者，爲何如哉？乃作銘曰：
于嗟純成，㓜戴儒冠。讀書幾載，校藝秋官。誓將一舉，九萬鵬摶。運有定厄，世無常安。幡然學道，秉心如丹。長春西迴，景星爭觀。徒步千里，一見相懽。授以道妙，佩服馨蘭。苦心修錬，幾換炎寒。要遊玉京，此事無難。三洞寳典，灰燼遺殘，校讎十稔，書始爲完。拂衣髙𮛫，雅志林巒。却歸舊隱，終老盤桓。無何仙去，聞者悲酸。刻諸琬琰，過者詳看，當知道中。自有鳳鸞
洞觀普濟圓明眞人髙君道行碑，
安西王府文學姚燧撰。我元自太祖聖武皇帝視丘長春有道，聘爲玄門宗。厥後太定、憲三宗及今
皇帝，皆禀孝自天，善繼以述。雖長春返眞，不虚其位，命尹清和、李眞常、張誠明、王純眞與今張玄逸嗣焉，而迭居之。如丘。在太祖世，其徒認縣官崇禮斯道之盛，語其師之居，不敢斥，必曰堂下。然堂下治京師，而祖師之藏與夫成道之廬，則在今終南山之劉蔣自堂下視之，猶木根而水源必茂，浚乎此，乃始不憂傳脉之不盛。故凡四方走幣堂下，爲香火之奉者，必害舁而實之祖庭，待以興化弘教之須，豈惟是爲然，惟人亦然。苟可以任興化弘敎之責，亦必擢置祖庭受事之陳，不令拱手肆志於無用之地。鳴呼！才有大細，故任有重輕；德有著微，故居有久近。自秦而夏，而鿄而蜀，治轄恒半堂下，其任如彼其重也。自庚子從洞眞入關，今茲四十年，職道敎者獨再紀，其居如此其久也。則夫爲才之大，爲德之著，尚特言說而始白之人耶？
君姓髙氏，諱道寛，字裕之，應之懷仁人。其世夙豪於財，而系則不詳。㓜業讀書，能通大義焉。長爲吏長安。丁内外艱，始棄室爲黄冠師。其從受學三人，始則安蓬萊瀹其源，繼則李冲虚大其流，終則于洞眞㑹其融而導其歸，故遊洞真門最久。洞眞亦恃君有受而克大其傳也。旣告以道德之微言，又授上清紫虚之籙，賜號圓明子，署知重陽萬壽宫，及提㸃甘河遇仙官。
歲壬子，眞常擢爲京兆道録者十年。中統辛酉，誠明薦之朝，制以爲提㸃陜西興元等路道敎，兼領重陽萬壽宫事。至元辛未，純真易子爲尊師，加知常、抱德於圓明之上。丙子，天后、皇子、安西王各錫黄金雲羅冠服一被敎。今又益以西蜀道敎，猶仍圓明，第易知常、抱德爲洞觀普濟尊師爲真人。以明年丁丑春正月二十有五日上征。逆而推之，盡金明昌乙卯秋七月十有九曰，爲閱春秋八十有三，而藏冠屨於仙蛻之園云。
其年五月，嗣眞人李天樂實狀其行，俾道録郭志祥持示燧曰：眞人之德，宜顯詩之，將維子是請也。燧曰：嗣眞人與道録之言，不可辭讓，況及先真人風槩之一際乎？乃遂詩之。其辭曰：
繄昔君生，應之懷仁。後由兵興，避走而秦。㓜知讀書，長而試吏。束於親存，供爲子事。𣗥𣗥時艱，風樹悲纏。乃斬慈愛，一志求仙。中夜耿光，天門啓奧。瓊屋磊嵬，飛楊葆纛。是皆平曰：積想之爲。初匪髙髙，善幻爲斯。以君達觀，能不是覺。蓋以自信精神之確。伊誰云師迊即安君。望粗有見，要眇靳聞。久之于于，東亂汴水。丹陽之孫，冲虚是倚。及門不屑，示敎多方。軋以擊摧，觀其競疆。納以濁垢，察其茹受。積久不移，用視持守。投畀井臼，臧獲所難。人勉於暫，君久益安。積信冲虚，待目曰：攺作新。授付巳宻，有在
洞眞徴車，旣牽旣膏。庭議具虞，翩其避逃。乃勑冲虚，悃欵相布。使就其徒，擇爲行輔。冲虚戒君，中使與西。曰：惟若人，丹陽耳提。穴石吳嶽，聞道，曰：躋彼伏鵠卯，知求魯鷄。子今幸際，猶昇有梯。竟偕洞眞，自隴而汴。趍風後塵，聞見再變。洞眞留主中太一宫，君遂不去，几舄與同。玉步旣攺，君始北邁。結廬德興，規以自晦洞眞。逾燕，挈徒而東，衍敎白霫。召君來從，曰：子爲道輕世自足，偃蹇雲山，其過乖物。其反子者，同塵無猒，徵逐府寺，其歸附炎。二者揆道，無一而可。由先失人，後則忘我。安知至人，與世幹流，浚其靈臺，與理充周，余也誰昔。子外之病，敎之無爲，恬澹虚靜。上而人天，性命之原，欲子内服，玄聖之言。子守是說，膠轕拘礙，囿於一小，曽未聞大。修身有得，及物利生。鈞之爲德，何害並行。勉岀酬應，無憚而退。若金用礪，磨鈍而銳。小子識之，劬心自荷。君拜稽首，受訓不那。
又從㑹葬，祖師劉蔣。關中刳兵，所在榛莽，白骨陵丘，熊虎爲群。作室幾時，雄樓切雲。後爲終南，勝槩之甲。君時佐用，身任寡乏，行裒四方，言能動頑虚。馬與輿，出，以實還。勞則夥矣，略而不有。鼓鐘于宫，譽者盈口。洞眞亦期，可振玄風。署知重陽，甘河兩宫，眞常拔之，俾録道敎。廣員千里，實長京兆。蝟磔琳宫，簡其條章，草靡風行，敎益奮張。誠明奏制，提㸃延慶、隴、秦山南，治轄之廣，孰非開府。皇子異諸裂地，之多古先。有無。帝曰：欽哉！汝有河外官，惟其能，承制自拜。乃降敎令，益之兩川。蜀凡道流，曰始願焉。嘗觀爲治，敎難政易，政恃賞刑，民有勸避。敎以道民，孝悌之興，難也，烏在身先未能，矧乎敎道，難者之又。如適斷髮，鬻髢求售，彼捐彛倫，何有於師。無賞以訹，無刑以隨。來則受之，去不越逐。緫緫而居，從厥攸欲。自非其道，不令而從。孰久不斁，賤貴歸心。嗟君居此，歷逾再紀。年八十三，隤乎順委。冠屨安墳，仙蛻有園。誰其嗣君？君有顧言。旣謂天樂，子余所厚。匪我私之，子藴之茂。畀汝印奩，賜服命書。子欲不取，人疇汝踰。髙風日邈。皇子悼怛，即命天樂。從君顧託，立君之位，師君之爲。猗哉皇子，終始君知。北山之石，貫古不朽。有龜作趺，有螭絡首。于以樹之，清渭之隂。刻此銘詩，式耀來今。
太華眞隱禇君傳
安西王府文學姚燧編。
雲臺眞隱楮君㓜業儒，長而遭時艱，求所以託焉而逃者，寄跡老子法中，受學劉眞常，棲遲不在城邑，多名山中，如保之葛洪、瑯那之
七峯，應之嶽神，無常居焉。後由眞常主華隂之雲臺宫，始從之西。真常逝而徙上方，留弟子主雲臺，華嶽也。爲山益竒。上方又天下之絶險，自趾望之，石壁切雲霄，峻削正矗，非恃鐵經，不得縁縋上下。不知鐵絙成於何代何人，意者古能險之聖也。將至其顛，下臨壑谷，深數里，盲煙羃翳其中，非神完氣勁，鮮不視眩而魄震。
君負食上下自給，如由堂適奧，嬉然不爲艱薄。寒則上下負食益勤，爲禦冬備。一歳偶未集，冰雪塞山門，計廪纔得常冬之。半，始服氣减食，爲胎息逺，或數日一炊。明年，山門開，弟子徃哭，求其死，見歩履話言不衰。他時方神其爲非庸人，伺下山止之曰：不可復有徃也已。設向師食不繼，僵死冰雪，弟子雖有喙，何說？自白其能孝於天下，必勿復徃也已。
君難逆其請，指牛心谷曰：此漢太尉楊公震授徒之槐市也。或聞而稽疑其傳，止得公嘗敎授湖，不見其居華隂者，不識君何據？曰：然。谷南直中方入，行二許里，深林竒石，泉淺淺鳴其下，墾地盈畒，構室，延袤不足尋𠀋，𤨔蒔佳花美箭。人之來者，始則愛其蕭𠁊，不自知置身塵埃之外，居不是晷，旣巳欠伸，佗然而思去矣。
君又屏弟子獨居，或勸宜留一人，自佐曰：吾居此樂，彼居此戚，所安先不同，猶疆而留之，能勉朞月之外，要終相棄去。吾故與之爲約，非舂粮採薪之至，絕而繼，具而去，亦古之君子以人望人，不竭忠也。其出山還雲臺，必以水冰無所仰飮十月。爲候。二月還谷。性嗜讀書，逾熟左氏博議，日食數龠，飮酒未𬋕而止，不盡醉也。
人家得名酒，爭携餉之，至則沉罌泉中，時依林坐石，引瓢獨酌，曰入則入室而休。或坐罷寢覺，起行庭中。一夕，如聞林間行聲戞戞，君則曰：獸也，雖不得其名，可試而知。引石投之曰：麋鹿哉！將驚而奔，或止而不去者，虎耳。果止，聽不去。明且視，樊垣外虎跡縱横，
再夜，走行如前夕，不以自戒而止。聞而談者神明之。亦有他土，樵人獵夫之適山，初未聞君爲孰何人，責之具炊，寢則假榻，甚者易而詬咄，隨之，益勤以安，無難色。忿言其外，若職宜然者去。或問姓名，惟他語不告。終問之，則曰：吾求知人耶？必求人知，而求若知耶？吾居此，在人所不問而吾所不告也。
人見其苦身不近人情如是，然不違俗，上自王公而下及臺皂，爭以一際顔色爲快。燧亦嘗一再造廬焉，告以人間聲利，泛如秋風之過耳，噤不酬應，叩之山間，爲樂何如？必盡舉平生所見好石幽樹，佳泉危棧，亹亹忘罷，若幸夫人一徃而我能先之者，相舍以出，覺胷臆塵鄙，如雪之見睍，消釋無留餘者數。曰：益信夫遊方之外，有恬愉靜退之士，如君者，罕類例求也。
君名志通，字伯達，名聞天聦，俾禱水旱有應，不爲浍，賜號佑德眞人，提㸃嶽祠灝靈宫。又以嶽祠風雨將騫，内出鈔萬八千鏹爲完輯費。三年，易弊而新，飾漶爲翬，過者攺觀，始有應務之才，特韜之耳。
年八十，德益深，聞益彰，聖皇思見益急。當歲巳卯，至元十六年，詔中使起之，北面受命，稽首曰：草莽之臣，通也，自知審矣。疇昔壯也，言不足以資廊廟擇，力不足以疆禦侮，仐老矣，先狗馬填溝壑，晨夕雖蒙冒。龍光，力疾以行，終不達，恐傷陛下仁及草木之化，是以昧死請。中使竟虚車而返。今李大叅公號知君深，且樂誦人善者，戒燧傳之，無俾不聞於今而泯於後焉。公名德輝，字仲實，前北京等路行中書省，今以中奉大夫出相安西府云九。
洞玄子史公道行録
愼獨老人東明前進士王爲撰。
公名志經，字天緯，絳州翼城人。世習儒業。祖彬，字執中，父公佐，字良臣，皆隱德不耀。公以泰和壬戍歲生，生而夙慧，雅有道縁。六歳，從里人吉德居讀書屬句，天資頴悟，夐出儕輩。貞祐甲戍，翼城再陷，流寓于雲中，主完顔氏家。渠見其不凡，養以如子。興定辛巳，遁跡投玄，禮恒嶽劉真常爲師。師一見器之，事必諮委。歲癸未，長春大宗師應詔東還，公從其師拜于阿不罕私第。長春訓以今名。自後道行曰：隆，盤桓平、蔚、代、朔、應間，研精問學，獘衣糲食，晏如也。
丙申，清和老仙洎京兆緫管田侯議葺西嶽雲臺觀，勸請眞常師，師許之。間遣門人輩斧荆榛，輿瓦礫，不數年，漸至完美。雲臺道衆擬公住持，而未許也。辛丑，專价持書控馬來邀。公雅意西遊，欣然就道。秋八月，達華封。公以華山名嶽，靈跡甚多，兵戈相尋，至于湮没，乃捜竒訪異，親歷見聞，至古今名士所作碑記、表傳詩文，極力求之，期于必得而後巳。於是著爲華山志十有四卷。
丙午，眞常羽化，公詣渾源哭之，且心喪三年。已酉，拜于洞眞眞人，叅受經籙。庚戍，掌敎李眞人屢以書請，辤不獲。巳。來燕，玄學講餘間，受易老微旨。辛亥，從眞人北覲，例賜紫衣，加號弘真宣義大師。壬子，復從眞人徧祀嶽瀆。戊午，東遊海濵，謁七眞故居，訪重陽祖師行化遺跡。癸亥春，自登萊還燕。
公平生喜著述，爲文不事雕篆，率皆眞實語。前後累數百萬言，皆有理致可觀，無長語浮辭。惟華山一志，纎悉備具，八尤爲盡心。在他人不可及，觀者當自知之。方劉眞常之將歸也，遺言葬諸翛然堂。襄事旣畢，公自來燕，因魏學士邦彦禱予作記，時巳飽公之名。予頃年徃來長春，與公良晤乗閑。求予作華山志序，予謂龍谿孟駕之旣作之于前，而蓮峯太霞老三洞講經趙法師又皆發明于後，予再言之贅也。惟公平昔道價，至老益振，於是不可不書。乃爲書其出處大略，使後之學者，可以述追遐軌，而執筆誌髙道者，或有考焉。歳旃蒙赤奮若春正月丁酉，謹録
史講師道行録後跋文
筠溪天樂道人夷山李道謙撰。
講師洞玄史公，余自弱冠始識芝眉于太華，後旣㑹於終南，又復㑹於燕山，中間音容契遇，簡櫝徃來者逾三十載。公以至元癸酉冬自燕還雲臺，再年甲戍秋七月，仙仗來終南，炷香祖庭，出所述長春宗師慶㑹圖，託余爲序，而彌綸其闕，因得與公焚香談道，樽酒論文，從遊乎數月。逮季冬初吉，座中屢出長别之語，幡然東歸，而堅不可留。今年乙亥春，聞公於正月四曰：以後事囑諸嗣師寂然禇君，神遊于所居之松菊堂矣。享春秋七十有四。嗚呼異哉！公先自庚戍歳承掌敎具人命，遨遊四方，逺越二紀，以著述經傳，扶植玄敎爲巴任，髙名揚海宇，偉跡徧天下。老年轍還故隱，翛然仙去，可謂人能弘道，道不負人者也。是歲曰：南至，公之門人劉志新持翰林學士承旨王君作公道行録，丐余續其後事，將刋貞珉，以垂不朽。余亦景仰公之有道，故樂爲之書。
泰安阜上張氏先塋記，
濟南杜仁傑撰。
布山之陽，有邸曰阜上，阜上之民有張氏，家以財穀雄里社。當前金正隆間，人夥地狹，徃徃無所資衣食。唯張氏有田若干畒，有牛若干角，然能周急繼困，過客無問貴賤，舘之如一，當時遂有長者之稱。
張氏冢男諱林者，因十新塋於阜之西南三里許十者，尹通實相其事。林問通曰：是葬也，有何徴兆？通曰：比襄事時，有一縞兎起巽方，走乾位。及窆，果應。續謂林曰：君家三世之後，當有異人出，子，不復能見矣。
林生彬，生仙，祚胤始大。仙生四子，孟曰榮，仲曰平，季曰山。其第四子方在孕，未朞，月。母劉氏見茹葷者，輙掩鼻而去。及劬勞之，曰，若昏聵然。有人疾呼曰：長老在門首，汝當敬謁。遂出，見一僧坐馬上，合爪言曰：我必飯于而家。覺而舉一子，骨法殊不類凡兒。甫齓，並不飲食肉人乳，亦異哉！
六歲習神童，誦五經，略皆上，口。然不樂居家。十二，去父母，入山學道，禮眞靜崔先生爲師，得法諱志偉，號天倪子。發辭吐氣，巳不在了。蓬老輩下。不數年，道價騰滿齊魯間。
時東西諸侯皆出於武弁，見之無不屈膝。東平嚴武惠公以寧海范普照住持萬壽上清宫。輿議以謂治軍民如武惠，掌道敎如普照，可謂無前矣。必得峻潔知辦如張志偉者，以貳宫政，斯可矣。至三謁，然後惠然。居無幾，廢者興，缺者完，情者勤，慢者敬，凡所應用，無一不備，僉曰：稱哉。巳而驛禀朝廷，賜號崇眞保德大師，授紫衣，縁以金欄，報之也。
于是慨然拂衣，復還布山之舊隱，間與故人畢清卿對榻以談。方偃息間，頃，縁泰山之阿，入西溪谷，若有人前導者。由淵濟公相至竹林寺，樓觀叅差，如在天上。從者四五輩，皆素所不識，覺而告之。畢曰：果有是耶？
其年七月，武惠公以書來召，因論泰安之爲郡。蓋前古帝王封禪之所，其宫衛，其輦輅，其祠宇，自經劫火之後，百不一存，良可悼惜。下官忝在其境，不粗爲修葺之，甚非所謂事神之義也。敢以大師道廕，爲我綱維是事，乃所願也。師傴僂致辭曰：某一空山食菜道人，何敢承當？武惠答以工匠之役，木石之資，與夫綵繪丹般之費，我盡領之，師無讓爲，遂諾之。
經構迄今三十餘年，無空日故。自絕頂大新玉女祠，倍於故殿三之二，取東海白玉石爲像，如人然。一稱殿之廣袤。天門舊無屋，又紉立之。下至㑹眞宫玉帝殿及聖祖殿方丈、廊廡齋廚皆不與焉。外則岱嶽朝元等觀，皆増修有數，抑亦勞哉！若夫師之寢處衣食與役夫等，是以人忘其死，而成師之志，雖國朝爲之，亦不能齊一如此。有司聞之，特加崇眞明道圓融大師之號，兼提㸃泰安州敎門事。
復於中統四年，蒙燕都大長春宫掌敎誠明眞人專使齎奉聖訓，委師提舉修飾東嶽廟事。
予自壬辰北渡後，徃來於奉髙者有年矣。夤縁得與師交際，其相與之意甚厚，且嘗有同老泰山之約，一曰：以乃祖先塋記見祝，子敢不敬從。
如吾師者，退然才中人，癯瘁若不能勝衣然，問無不知，扣無不應。若乃芥納須彌，囊括宇宙，不足喻其胷次横闊之萬一，乃以區區土木之功相溷，何其不知師之甚耶！雖然，諺有之：一子受恩，禄及滿家；一人成道，超昇九族。或有此理。向之所謂白兎之示現，老僧之託化，泰山之神遊，今則驗之。噫！信乎其爲張氏之異人也明矣。
他曰：委蛻而去，羽化而仙，凡爲而徒者，如欲紀其出處之大略，請以先塋記爲證云。
終南劉先生事蹟：
先生姓劉氏，諱志源，道號清泠子，相臺固縣人也。家故饒財，夙喪其父，昆季三人，奉孀母十四以居。先生自㓜不凡，有瀟灑出塵之想。及母氏終天，盡三年之喪，於是徑詣澶州洪洋山郎尊師席下，攺衣入道，自比心池益明，志行苦卓。嘗徃來於開、滑間，衣弊足洗，人不堪其憂，先生自以爲樂也。其兄聞之，初未之信，一日以縑一束置於路，潜隱窺之，先生過而不顧，兄乃嘆異，始加敬服。
崇慶間，東遊鐵查山，謁玉陽眞人，得授祕訣。無幾，金天失馭，山東郡縣自相屠戮，時先生丐食於賢堌地，地頗髙，其下有穴，可容數百人。北兵奄至，近堌之民俱潜穴中，先生端坐其上，冦亦莫能爲害。如是數年，一方賴以全活，民到于今稱之。
先生又于澶淵之鴈華臺，鑿龕而處。時大軍之後，豺狼徧野，晝而食人，先生泰然不以爲怖。龕之左右，常有數狼馴狎，似相守衞之狀。老氏所謂善攝生者，虎無所措其爪，兵無所容其刃，先生有之。
癸未冬，長春宗師奉詔南下，先生迷於宣德。長春一見深許，授之以履，令勿跣歩。仍委提舉大名路敎門事，由。是道價益隆，度門弟子數百人，建立庵觀百有餘所。乙未，清和眞人祀香祖庭。明年，還燕，召先生謂之曰：終南山上清太平宫，乃翊聖眞君示現聖跡，宋朝勑修名宫也。兵亂以來，偶墮灰劫，非得福大縁深之士，莫能興復。公可徃任其責，且以輔翼祖庭爲務。先生承命，遂挈徒。入關，至則披荆剪𣗥，伐木購工，數年之間，殿堂廊廡，粲然一新，逺近莫不稱羡。
噫！若先生者，其在玄門，亦可謂有功者矣。癸卯秋九月二十三，曰：留頌委蛻而逝，享壽七十有四，葬於終南縣城之南長春觀。壬子，掌敎眞常李眞人祀香祖庭，奉朝命，追贈爲純德妙成眞人云。
清平子趙先生道行𥓓，祖庭大重陽萬壽宫講經師。張拏撰。全眞之道，一言可以盡之，曰誠而巳。誠者，實之謂也。歷觀重陽祖師以下諸仙眞，或立觀度人，或扶宗翊敎，所以積功累行，而令名無窮，非誠實無妄，其孰能與於此乎？清平子趙先生，即其人也。
先生諱志淵，單州人。自㓜舉止不凡，雅好恬澹。甫及冠，父母俱喪。聞滕州靈眞子馬尊師有道之士，徑徃叅訪，願留而受業於門。靈眞歷試諸難，以苦其志，薰錬旣久，玄機祕訣，悉以傳之。先生於是辤雪巖，遊寧海，玉陽一見器許，而道價曰：増矣。
大安崇慶閒，先生避兵王屋山，草衣木食，不變所守。後聞河朔旣定，行化諸方，以誠感人，所至景慕。大元癸未，長春宗師奉詔南下，詣謁於燕山，特蒙奬異，且以修眞觀俾居之。先生每日一造師席，聽受談演，故於九轉七返，深根固蔕之妙，了無疑障。及長春昇，始從洺州僚庶息十六。之請，主持神霄萬壽宫。先生應物無心，到即縁契。至若大名、磁、相之間，度學者凡數百人，立庵觀十有餘所，然猶執謙樂退，未甞以師名自居。
乙未，掌教清和眞人祀香祖庭，先生亦來就見。明年，清和還燕，留先生充提舉。時關中兵革甫定，歳且飢，祖庭道衆屢欲委去。賴先生訓以功行，化以罪福，方便誘掖，内外怗然。丁酉，清和以書遺先生曰：驪山華清宫，古仙聖跡，自來，國家崇奉祈福之地，若非門下老成人，孰能主張？君年深在道，有力於敎門，可以提㸃事任修復之責。因賜清虚大師號。
先生旣受命，乃率其徒芟剪荆榛，葺整屋宇，丹堊藻繪，粲然一新。又建遇仙觀於終南山之蔡村，以輔翼祖庭之勝跡。其他一庵一宇，在在有之。辛丑，㑹葬祖師畢，東歸𬣮州。癸卯，神霄宫大殿告成，天爲降瑞，衆皆稱賀，先生亦不以爲異。
初，先生之在祖庭也，與清泠子劉先生爲莫逆友。是年冬，清泠之門人有自魏府來者，報其師巳於九月二十三曰返眞于終南矣。先生以季冬朔旦啓行，欲詣魏府，攺遥奠之禮。暮宿廣平，遽然嘆曰：觀物之化，不知化及我也。即還宫，召門弟子曰：昨夜師眞有命，令吾速歸祖庭，吾其逝乎！遂以後事付張志靜，索紙筆留頌曰：修行端的要工夫，鋉就丹砂不用鑪。擺手便歸雲外路，髙穹風月自如如。置筆而化，實初三曰：也。春秋七十有七，葬於州城南之道院。
後四十六年。至元戊子春，華清宫提㸃李志通、遇仙觀尊宿楊志素、提領蘇道常等以其法屬講師吕志眞爲介紹，持狀來謁曰：吾祖清平老人寧神于東州有年矣。惟是陜右門徒設祠置像，以奉歲時之香火，雖未嘗絕，然道行之碑，至今未有能立者，豈非不敏之過歟？敢再拜以銘辭爲請。予謂銘所以紀德也。先生之德有足銘者，蓋先生爲人純素篤實，藴之爲德行行。之爲事業，終身出處，無一毫牽合之私。以是觀之，眞可銘也巳。若夫主醮之際，鶴現於邯鄲，示寂之時，神遊於京兆。攺葬而容貌不變，設齋而丹童遐臨，其靈異類此者甚夥，是皆出乎自然，非先生之本心，故直叙其大槩而銘之。銘曰：
大哉至道初無形，中藏妙用由人弘。重陽扶起先天扄，開化獨以全眞名。群仙瑞世相繼承，扶宗翊教敎乃興。粤有人焉號清平，善根宿植粹且精。妙齡學道巳有聲，再遇長春心益明。内丹養就居磁洺，門徒濟濟來不停。拂衣遂作關中行。清和一見稱老成。華清久廢託主盟，坐視瓦礫成丹青。遇仙創始親經營，至今勝槩光祖庭。功成東歸遽飛昇，乗風馭氣何泠泠。先生之名莫與京，先生之行純乎誠。我作銘詩非虚稱，庶幾來者永有徵。
知常姬眞人事蹟
師姓姫，名翼，字輔之，澤州髙平縣人。系出長安雍氏，有唐故孝義雍睦、前沔州别駕雍府君即其祖也。後有官是邑，有因而家焉。至金世宗即位，避御諱，易爲仐姓。師始生，其母夢仙人授一玉石吞之，覺而即孕。師自㓜雅重，識者知其不凡。四歲讀書，九歳考妣俱喪。比年十三而能詩賦。甫弱冠，天文地理、隂陽律曆之學，無不精究。辛巳，天兵下河東，澤潞居民半爲俘虜，師孑然一身，流離竄徙，寓冀州之南宫。甲午，棲雲王貞人演敎諸方，道出於此，師一言相契，遂執弟子禮，賜名志眞，號知常子。自是從遊盤山，頥真養浩，大蒙印可。壬子歳，掌敎眞常李君起置玄學於燕京大長春宫，師亦與其請，曰：與四方師德逓主法席。後學之士，多賴進益。甲寅春，棲雲來燕，赴普天𬋕事禮竟，挈師還汴，鿄居朝元宫。無幾，棲雲登眞，以師嗣主敎事。至元丁卯春二月，聖主降詔云：姫志眞德行貞良，文學優贍，易垂息十直解，道入緫章。早師萬壽於盤山，晚主朝元於汴水，稔聞操履，宜先褒崇。可特賜文醇德懿知常眞人之號，尚體綸章，永祈國算。師以明年十二月三十，日示微疾而逝，春秋七十有六。所著詩文曰雲山集，及道德經、緫章、周易直解行于世云。
延安路趙先生本行記，
朝列大夫、守延安治中。賜紫金魚袋張子獻撰。
夫人之所以得大自在者，以其了達生死去來，不有凝滯而然也。昔禦冦乗風而行，泠然善也，南華以爲猶有所待。若夫乗天地之正，御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？今延安趙先生，所謂無待之人也。
先生名抱淵，道號還元子，俗呼曰魔哥，延安之鷄川人。家世業農，屢積隂德。先生自㓜不凡，志在方外。嘗遇有道之士，謂之曰：汝夙有善縁，我今傳汝祕訣，勉自修習，終當有成。遂結庵以居。事母至孝，鄉黨共稱之。後因戴柏髙師父引詣劉寘人席下，得授心印，隱居陽山，一紀不出。先生素不讀書，忽一日夢眞君召賜金一席，辤而弗受。復以道德二篇付之，先生即吞之入腹，自此性天明朗，心地開通，聞所不聞，知所不知，詩詞歌詠，若涌泉之流注。因述歌云：昨曰：庵前遇莊列，二人㸃我長生訣。又云：尋箇知音尋不得，野人獨步下秦川。遂來終南，叅重陽祖師，玄機宻旨，大蒙啓證。後歷名山勝境，落魄不覉，寓意於詩酒之間。自稱太上弟子，
至晩年還鄉，於迎祥觀住坐。泰和五年，甘泉縣道友敦請先生住庵，乃作無夢令詞答之，其末句云：相别相别，來歳春分時節。時十人莫曉其意。俄爾次年二月初四，曰：上遣二使者奉冠服召先生赴闕。先生固辤曰：吾一老村夫耳，莫難行焉。使者堅索，登經失笁，與道友党珍及門弟子言：我且當迴避。遂沐浴，正衣冠而坐。至三更，忽覩電光滿室，聲震如雷，衆皆驚駭，奔徃視之，則先生儼然而逝矣。留頌云：松梢皓鶴向風冷，只有翻雲歸去心。萬里青天一片雪，儘敎華表柱頭尋。是夜正屬春分之際，誠有驗於詞中之語。享年七十有二。平生述作，集爲混成篇，傳于世。
噫！昔先生陽山養浩，一紀不出，豈非御六氣之辯者哉？捨綸召之榮，而蛻殻飛昇，又豈非乗天地之正哉？斯不亦無待之人，獨徃獨來而得自在者。予故曰：人之所以得大自在者，以其了達生死去來，不有凝滯而然也。庸不信夫！
先生示滅之後，來使繪眞容，以復上命，時先生巳預赴闕矣。使者具告其事，朝廷莫不驚嘆。復遣使馬進章齎持賻物，與合郡官僚，卜。於迎祥觀西鑿石爲洞，髙棺厚葬，建祠樹碑，用彰仙跡，使有四時香火之奉焉。
來使索予作記，以傳不朽。僕自顧不才，安敢當此？然忝竊朝廷之椂，敢違來使之命，且景仰先生之髙風，恨不得再見，於是乎奮筆以書其實事云。
洞元虚靜大師申公提㸃墓誌銘，
建安張好古撰。
公名志貞，字正之，澤州髙平縣人。㓜讀書，中經童舉辭。後流寓太原，遂廢干禄之學，易衣入道，初從超然子王君遊，後處燕京大長春宫，禮眞常李眞人爲師。眞常得公甚善，授洞元子號，且以詩贈之曰：一志守其貞，出塵功可畢。時恕齋王先生、訥庵張内翰以宏才碩學，棲止道宫，公復於暇曰：就聽講論，由是德曰：進而名亦彰矣。
庚子，眞常宗師委公任官門事，號稱幹濟。甲辰，宣差裴天民奉詔諸路降香，以公爲輔行還燕，陞宫門知宫，蓋嘉之也。戊申，宗師以恩例賜紫衣，遷充宫門提舉。辛亥，奉㫖代宗師詣東嶽作𬋕，禮成，投簡龍潭，殊獲徴應。甲寅，以提舉敎門事，從宗師徧祀嶽瀆。明年，復從宗師北覲。又明年，宗師猒世，誠明嗣敎，命公宗主天壇上方紫微宫事，因自號雲叟，逍遙山林，若將終身焉。
中統壬戍，永寧王邸久聞道譽，特賜洞元虚靜大師之號。至元四年丁卯，太原府天慶宫懇公主持師席。七年冬，誠明屢書邀致堂下。未幾，誠明上仙，淳和眞人復以道敎都提㸃强公，不得巳而起，隨曵杖南遁，歷并、汾，憩河中，所至留請者甚衆。壬午，西遊祖庭，増葺終南山傅村長春觀，以爲菟裘焉。忽以微疾，順正而化，享年七十有五，實甲申歲七月二十三日也。公爲人儀顔秀整，器識宏逺，所與遊悉聞人名士。雖眞常掌敎，凡事必委于公，而公亦以輔翼玄敎爲巳任。至若朝覲徃來，歷隂山數萬里之險，略不以艱苦爲念。人或訝之，則曰：吾不爲玄門，肯如是乎？在燕之日未嘗不用力於祖庭，良以報本故也。平生不移所守，故凡得喪禍福，無足以撓其心者。閑居則左琴右書。自適其樂。又善於應接，無問貴賤長㓜，莫不得其懽心。然察公所行，皆當理事，所言惟真實語，略無纎毫貪狥之意。方之古人，斯亦可以無愧矣。
旣殁，門人魯志興集所爲詩文得一十六卷，號切。𣺦澤蒙齋集，傳于世。一曰：志興具狀以墓銘見請，子方固辤，而天樂眞人亦爲子言曰：此老在敎門中，可謂盡力者，汝其銘之，母讓。子曰：諾。遂叙而銘之。銘曰：嗟哉申公，氣大而剛。作事可法，出言有竟。内我者吾，而道義是守；不我者天，而得喪俱。
若人者，將盡力玄門，歸而愬諸帝旁耶？吾
其挈所有，乗所遇以遊于世，而卒返其鄉
也。
甘水仙源録卷之八
