卷二十六
金鎖流珠引卷之二十七
辭七
中華經真奮宰旁是張薩聲甚界李货茅說，公等儀迷中。華仙人李淳風注。志人學道，縮地徃來之法，入洞天法。附
太上老君曰：夫學道，精心切志，求有應驗神
通。年嵗積多，皆以有應。有應之後，即是神通。神通之後，勿用勿言，以求至道之事。能以慈心救濟人物，用之，不爲閑將戲弄，逞世說我神通。如此之人，非志人也。法曰：先帶地軸神
籙於左地軸籙是黄庭將軍符，有三卷二十。
四將，將甚能縮地脉。縮千里爲五里，或爲百步之間；萬里爲十里，或爲五步之間。昔壷公先生能爲之，費長房遇之，因宿壷中一夜長來以經三年，遂受此籙。能縮地脉。曰行萬里之外，不可能及其人也。今人只知有縮地脉不知地脉亦屬北斗所管，欲縮欲開皆自由。也。長房曰：吾能開寸歩地爲千里江山，千里。江山攝爲寸歩地，神通自在之故也。如繫之於左訖，即躡地紀，順反覆，倒再履，如此五遍，謂之金木、水、火、土，五行具也。又散爲禹歩三歩、九跡三遍，即變十二步二遍，又爲十五步二遍，配衣轉天關，指地捻訣，訣在右手大指根也。入掌中。是都監訣下是。及捻土神及地神刀支及地心刀支。後聖君告天師曰：常以庚寅、辛卯、戊辰、巳巳之曰地辰刀支及地心刀支地心在左手，大指對根節左邊常。朱聖。塗之，欲使地神右手捻左手夬，學未成前，常記之，朱墨封之三年，忽一旦使立到。千里之外，别州縣者，皆地神所移，令到。彼州縣者也，徃徃有此事。老君曰：夫行禁炁，移轉星宿，斷江縮地，皆是有信之人，可以傳授，非其人不得妄傳，傳得便妄用，用法又未全得神通。且爲心之不平不直，性麤惡急忽忽心毒妬而妄用者，切只令知有更道傳授，此人大須禁之。蓋此是道家上法。縮地徃來，如迴指掌，
入洞天法。
後聖君告大王君曰：夫地下主者，有洞天之仙眞，但能長生久視之道，名曰不死之郷。官有三等之號，一號洞天仙主，二號司命，三號司録是也。子欲入於洞，可三月、九月中。六庚曰：禹步地紀，先躡地紀，後爲禹歩三步九跡，又踏十二步，又十五步訖，報配衣，轉天關，九度指洞門，徃徃如此，不逾三曰。或五日，洞門忽然自開，見有女人，勿隨入也。待玉女前入，計百十餘歩間，方可入。若男子出，便隨入無妨。配衣天關轉，指開洞門，人出，直隨人直入。女子令前入，計百十步，即從後入。此是女仙窟宅。老君曰：入洞須存曰：月照耀，前行存野猪、吳䲵鳥、師子、白鶴、靑龍、白虎、玄武、朱崔，左手捻洞門訣，右手朱墨塗洞天訣、在左手。地心。小刀文是洞天訣，若手掌中心近臂直文，謂之地畢，次名洞天。訣。欲入洞前，三兩月閒。常朱墨。塗之。後到洞門進，更右手捻之，自開神出迎入洞天也。入到洞門，門爲之自開，神迎子入，
功成名遂，欲乗龍駕鶴，乗風上天、入地、入水、入石法。
老君曰：仙人作法，能召龍御乗，控鶴安駕，上天入地等常以壬辰日步躡地紀三遍，散爲禹步。癸亥日飛天綱三遍，誦乗龍呪，呪在飛歩綱中，三遍訖，散爲禹歩。三遍，配衣轉天關，指東方青龍祖孟章，姓孟名章，是青龍將，軍大約龍之初祖姓孟，後有龍之子孫，各以分姓，以依於人姓名。今亦有姓崔、盧、李、鄭、姜、湯、鿄常之姓。至晉朝有兩龍從干闐國。來稱姓田石等，住江南天台，徃來住，繼代龍孫前注也。又指南方赤龍祖陵光，姓陵名光世，大約朱、崔將軍種姓氏也。後子孫攺張王、趙章、羊應之姓，繼代赤龍孫。又指西方白龍祖監兵，姓監名兵，大約白虎將軍種姓也。後子孫姓白夏商、夏仁、文眞、陳前𡊮之姓，繼代白龍之。孫又指北方黒龍祖執明，姓執名明，大約玄武將軍之種姓也，後子孫攺姓留、裴、元、劉、皇甫、官、阮、孔、單、仇、鄧之姓，繼代黒龍之孫。又指中宫黄龍祖黄庭，姓黄名庭，大約黄庭將軍之種姓也。子孫改姓丁帶雷壞、梅、鄒池、河歌、羅和之姓，繼代黄龍之孫也。等繼代龍孫丁、黃、陳、趙直曰者來奔，吾爲天官，常入天門，用汝乗御，急赴吾存之。思存天地，天地爲吾晴，吾思曰月，曰月爲吾明。吾思江海，江海爲吾清。吾遊天地曰月，靈山江上，急作急召海龍，須到急行。吾更經過八表，太極上清，急急到，急急如律令。
後聖君告天師乗龍訣：凡乗龍駕鳯，皆用天。綱炁乗風，乗雲、乗煙、乗塵、乗霧，乗野馬所用辤四綱炁陽綱者，爲天，一天庭，亦云天。蓬雲取之法，當知天一所居處，推之法用，如隂陽禁中法，更無法也。若欲之時，向天一跪，閉目鼻取天一𪸓並作紫雲遍身内，二十四兼止。尋天蓬無九爲御者。又欲天綱亦五行時伏龍雲尋起，即捻左手第四指第二節，叩齒二十四通。又營目閉炁爲之所法家之，隨意使見。此法時線作繩，纒神都目時鉗封之，以時神印印之。時神者，所謂正月登明，二月河魁，三月。從魁、四月。傳送，五月小古、六月。勝先、七月。太乙八月，天綱。九月，太衡。十月，功曹。十一月，大吉。十二月。神后等神，所法家者立差。唯乗龍駕鳳，在足下龍鳯理爲法，男子乗龍，女子駕鳯，時人也。昔列子乗風法，以此禁乗。女子駕白鵠，女媧駕鶴，皆是此禁駕之。若欲乗龍，取天一𪸓九過，以自覆，取天罡𪸓及白虎炁各十一過，叩齒亦然。駕青龍，捻都目，取六庚上鐡，大如小指，長一寸四分，隱於乗龍理上，白線爲繩，纒之四十九帀，封以白蜜印，以白虎印及從魁印印之，青龍立見，任意乃乗矣。事。訖，解之，封印，捻右手第一指第二節，舒息七通，其龍去矣。諸世人不得不慎矣。禁龍鳯雲鳥、風煙塵霧等，唯求仙絶代者爾乃得之。自非清齋山居，召至害人，慎之。駕鳯乗龍，無有别法，唯知五官曰：神有異及隱文别耳。
老君曰：駕鳯法亦同乗龍勑呪，唯改言東方青鳯也。五方勑請之，與龍法相似，訣别五方言之。此鳯以女師乗也。鳳訣在左脚下，鳯文是圖云駕鳯之訣是也。乗龍右脚下龍文是圖云乗龍目及文。巳上二等訣法，並在掌圖中，但用桐木爲小龍鳯，畫色成縛之本文理目上五色綠也。秦女弄玉。乗鸞鳳而遊八方，得蕭子之教法也。訖。躡紀三遍，禹歩九跡，配衣轉天關，指東方天上青鳯來控御駕而乗上天，周遊八方，來徃不倦於仙府也。
畫地爲江河，或爲衆山法。
老君曰：夫志人修道，道成，因行人間，遇惡人所追，及有賊欲盜劫仙經符法祕訣靈藥者，遥望見十里五里之内外者，可以避入路邊。躡紀三遍，散爲禹歩，三歩九跡訖，配衣轉天關，指步之内，化地爲江海過，不得自身退藏。藏後化爲平正之地。案變彼賊衆之眼，上古仙人，徃徃有也。有人直强而過，溺水而死者多。爲其天地，直炁行行，被炁干。衝始，要令似溺。水死。若據所殺者，北斗中。兵衆所殺也。捻人刀支訣，隨金、木、水、火、土訣，束方人，名木南。火訣以五帝配。
老君曰：若被惡人妄有追捕身者，不可妄與追殺，即當存如前歩，躡紀配，永轉天關，指草林木爲山，山相連接，便入此山中，時隱藏避人散後，出此山訖，便變爲舊林木，無山也。追人莫知何靈異，失山所在，一生追之，不得即休也。
變壷器，盛天地六甲七星府天營出没隱見法。
太上老君太上者，老君也，是太上弟子，故後衆仙尊號爲太上老。烬曰：今人不知，但作老君字，不合除太上二字。曰：夫志人修六甲二等，功成。一等人間太上老君自服者六甲符，又一等是靈飛六甲符也。及躡紀飛歩，三等功成，更佩受三元五德。三元，是三元法籙也。五德是青龍、白虎、朱雀、玄武、黄庭，法是，自有三十六階。志。修道者學此法，皆須以受籙，具足自得通神，可指小器之物，以盛天地竒功至神之驗，不可測之。
昔壷公先生教費長房。
爲之法籙具足，自然通神，變化不測，可以能變。一升之器，可容天地如初造化自然之功也。可以取春。庚子曰：種小仙壷仙壷。者，似小甖子，可容一升半者。巧種取庚子曰，種於宅東南之方，二月中。有庚子曰：即。得也。種時不令女子見之。女子種，不令男子見之。到八月。堪實者，留三五顆，令實，收取。經云：一根留二顆，上三顆是。中。唯中上留之，下不用。不中。爲法，恐不多實，故不留多耳。
子上色堅好者，兩器先盛朱砂五兩，一云六雨，是正法也。六十曰：次曽青一二兩，入砂中。六十日，以雄黄六十，日次入上色輕墨二小鋌，六十，日次入雌黄二兩六十，日次入銀泥二兩六十，日次入金泥二兩六十，日次入胡燕脂一兩六十。曰：巳上八種物，投入壷中，各得六十，曰：都計六。
八四十八，緫得四百八十日巳上器盛之。
其朱砂盛得六十，日便取書六甲二等符四百道，投一壷器中。兩器同向靖中東南柱壁上掛之，著梓木版，隔斷地炁，勿令衝損。實器以甲子日起首。步躡步。者天綱，躡者地紀，故爲。
步躡各三遍訖，各誦祝，取周周地紀十八祝天網二十九祝也。呪訖，散爲禹歩三遍，三遍從九歩畢，十五歩配衣，轉關九度，指二壷，毎一壷皆九指，指訖，祝曰：
吾欲昇仙，變汝盛天；吾欲立治，用汝盛地。左。
營右營六甲七星，左營管符，右營主兵，符兵俱㑹，受六甲北斗之炁日數。千曰滿即通靈。昔董公。先生口。訣教長房。滿，與吾致神使靈，神靈變化萬端，扶吾上昇天庭，急急如律令。但逢甲曰，輙爲之五年，大通神驗，立取神仙。此是太上受壷公口。訣，長房受得，亦口。傳余。老君曰：夫爲法者，先起於心。人若以心可忠，能盛著天地，作此法即成。心若不平，偏邪曲妬，學得法術，徒欲損人，又欲幻惑人，不爲正直之道，事有邪假，身在天地之間，尚被鬼神所殺，不得壽終於天地，何況欲將小器化成大羅天地。此非即至心眞，志神志聖，造化功力，不能得見此法，況其欲行之得力也。子若得見，受者，須以心寳重，而法不負人。天師受後聖君告命：北斗九眞，有二十四條正法，使北斗君、斗神、夫人、妃女等，及斗兵、斗官功曹使者，依條受驅使變化厭制救拔，出災度厄，來生却死，入水入火，出兵隱形等，無不成者。得此門户使用，速於水火。其第十一條在北
斗引第九上下兩卷中。其一十三條在拔宅
等向下兩佚二十卷中所管。其中亦言說北
斗之中甚多。其北斗是天之使，大道之橋津。法門之路，但天上人間，皆須用北斗之法，禁制即有憑。太上老君曰：天地之間，有五斗眞人，中斗爲
首，今人間呼爲北斗是也。且中斗爲君，有帝尊二星，北斗爲臣，有七后妃、嬌女之位。按此人間說所言，亦有所憑。以將中斗爲北斗者，以古人之意未有賢。逹所解，所以執一爲定風。今按天文圖云：即疑知有别。今按天師傳，後聖君告有五斗君姓名號，并言帝尊、玉帝二星，於二斗及流珠經言，亦如此說。即知飛歩者是中斗，后妃嬌女者是北斗，如是天神。居位官髙恩重，兼有妻子巡察之任，分别以兩權也。并後聖君授天師金鎖流珠祕隱不。
洩聖語不妄授人，百姓無憑得識，所以一名呼之。今清志學道，須依此引行之，即得有憑有驗。法術及行，鬼神畏敬，受驅使。說二十八宿二十八宿正引二十八宿引，已解流珠中。欠闕，無法用者言之。如有者，不言，從東方起，右轉，終於北方中。宫，不言也。志人修求至道，常行不言之教，内以修治其身，外救家及他，人夫志士修道得此書，并法法是流珠，常行不言内常自。依法修治。其身令感内眞，應法通神力。堅鍊魂。外以救家及他人，不修外律聲識形像之教，令人輪轉，墮於徃來人間。因縁恩愛生死之道，貴賤等級之教，皆非正道。志人須切知之。請依道經之言，但行不言之教，處無爲之事，自漸覺悟，勤而修之。白日昇舉
老君曰：東斗君者，一人，吳人也，姓秦名除，字千犯。周前得道，封爲東斗君，管於東郷七官大宿。及東野萬象，星官管於東方角、亢等七大宿官也。但是七宿下生，人有災厄及惡星宿相加相臨者，依流珠上言語訣法行用。陳告訖，即躡地紀三遍，散爲禹歩，轉天關，指東方十八指，捻司命及東斗法訣訣在左手大指。根急。捻之訖，誦一十八祝，地紀一十八祝，是七度行七度。如此災消厄度，疾病差愈，此。是言自行之。天師曰：志人常行之，二十四年，便爲仙人。如或有親友有厄疾，爲行之，亦得行之。一依自己法，唯名别。天師曰：餘南西北斗，一依東斗法，歩祝行用。唯其斗君名姓别有，具列於後訣。唯有一訣，步綱祝啓乞願，臨時由人作辭，及口啓元在。其二十八宿名星圖，具在流珠正經，以意詳用，即得。次南斗君及七宿法，
老君曰：南斗君姓唐名鹿，字宣道，太原人。次西斗君七宿法，西斗君姓劉名起，字石嬰。長安人也。次北斗君七宿法，北斗君姓陳，名奉，字百萬，江夏人，云云。在。流珠中。右斗君四人，星官二十八人，皆受志人配使，并乞願皆如心手相應，無事，切不得妄行，却招反損人也。次司命法，
老君曰：左司命一人也，姓韓，名思，字元信，長洛人也。司録、司罰佐命，有三十六大貟官。右司命姓張，名獲邑，字子良，廣陽人也。司録等亦有三十六大貟官也。天師曰：韓、張二司命皆是漢髙帝之臣也。老君曰：得左、右司命名，可以六甲日躡地紀，歩祝如前。二十八宿法。唯訣各隨命配爲司命訣捻之，徃徃行之二年，便獲長生。出消災厄祕之法，乆乆行修白日昇舉。
金鎖流珠引卷之二十七
