卷二十八
黄帝内經素問補註釋文卷之三十
宜六
唐太僕令啓玄子王冰次註，宋光禄卿、直祕閣林億等校正。
宋守尚。書屯田郎孫兆重攺誤
剌。齊論篇：
黄帝問曰：願聞剌淺深之分，
謂皮肉、筋脉、骨之分位也。
岐伯對曰：剌骨者無傷筋，剌筋者無傷肉，剌肉者無傷脉，剌脉者無傷皮，剌皮者無傷肉，剌肉者無傷筋，剌筋者無傷骨。帝曰：余未知。
其所謂，願聞其解。岐伯曰：剌骨無傷筋者，鍼至筋而去，不及骨也。剌筋無傷肉者，至肉而去，不及筋也。剌肉無傷脉者，至脉而去，不及肉也；剌脉無傷皮者，至皮而去，不及脉也。
是皆謂遣邪也。然筋有寒邪，肉有風邪，脉有濕邪，皮有熱邪，則如是遣之。所謂邪者，皆言其非順正氣而相干犯也。新校正云：詳此謂剌淺不至所當剌之處也，下文則誡其大深也。
所謂剌皮無傷肉者，病在皮中，鍼入皮中，無。
傷肉也。剌肉無傷筋者，過肉中筋也；剌筋無傷骨者，過筋中骨也。此謂之反也。
此則誡過分大深也。新校正云：按全元起云：剌如此者是謂傷。此皆過，過，必損其血氣，是謂逆也，邪必因而入也。
剌禁論篇：
黄帝問曰：願聞禁數。岐伯對曰：藏有要害，不可不察。肝生於左，
肝象木，王於春，春陽發生，故生於左也。
肺藏於右。
肺象金，王於秋，秋隂收殺，故藏於右也。
新校正云：按楊上善云：肝爲少陽，陽長之始，故曰生；肺爲少隂，隂藏之初，故曰藏。
心部於表，
陽氣主外，心象火也。
腎治於裏，
隂氣主内，腎象水也。新校正云：按楊上善云：心爲五藏部主，故得稱部。腎間動氣，内治五藏，故曰治。
𦜉謂之使。
營動不巳，糟粕水榖，故使者也。
胃爲之市，
水穀所歸，五味皆入，如市雜，故爲市也。
鬲盲之上，中有父母。
鬲肓之上，氣海居中。氣者生之原，生者命之主，故氣海爲人之父母也。新校正云：按楊上善云：心下鬲上爲肓。心爲陽，父也；肺爲隂，母也。肺主於氣，心主於血，共榮衛於身，故爲父母。
七節之傍，中有小心。
小心，謂真心神靈之宫室如。新校正云：按大素小心作志心。楊上善云：脊有三七二十一節，腎在下七節之傍。腎神曰志，五藏之靈，皆各爲神，神之所以任，得名爲志者，心之神也。
冝六。
從之有福，逆之有咎。
從，謂隨順也。八者，人之所以生，形之所以成，故順之則福延，逆之則咎至。
剌中心一曰：死，其動爲噫。
心在氣爲噫。
剌中肝五曰：死，其動爲語。
肝在氣爲語。新校正云：按全元起本并甲乙經語作欠。元起云：腎傷則欠，子母相感也。王氏攺欠作語。
剌中腎六日死，其動爲嚏。
腎在氣爲嚏，新校正云：按全元起本及甲乙經六曰：作三。曰：
剌中肺三日死，其動爲欬。
肺在氣爲欬。
剌中𦜉十曰：死，其動爲吞。
脾在氣爲吞。新校正云：按全元起本及甲乙經十日作十五。日剌中五藏，與診要經絡論幷四時剌逆從論相重。此叙五藏相次之法，以所生為次，甲乙經以心、肺、脂、脾、腎爲次，是以所剋爲吹。全元起本舊文則錯亂無次矣。
剌中膽一日半死，其動爲嘔，
膽氣勇，故爲嘔。新校正云：按診要經絡。
論剌中膽下又云：剌中鬲者，爲傷中，其病雖愈，不過一歳死。
剌跗上中大脉，血出不止死。
跗爲足跗大脉，動而不止者，則胃之大經也。胃爲水榖之海，然血出不止，則胃氣將傾，海竭氣亡，故死。
剌面中溜脉，不幸爲盲。
面中溜脉者，手太陽任脉之交會。手太陽脉自顴而斜行，至目内眥，任脉自鼻鼽兩傍上行，至童子下，故刺面中溜脉。不幸爲盲，
剌頭中腦户，入腦，立死。
腦户，穴名也，在枕骨上，通於腦内。然腦爲髓之海，眞氣之所聚，針入腦，則眞氣泄，故立死。
剌舌下中脉大過，血出不止，爲瘖。
舌下脉，脾之脉也。脾脉者，俠咽連舌本，散舌下，血出不止，則胛氣不能營運於舌，故瘖不能言語。
剌足下布絡中脉，血不茁爲腫。
布絡，謂當内踝前足下空處布散之絡，正當然谷穴分也。絡中脉則衝脉也。衝脉者，
並少隂之經，下入内踝之後，入足下也。然剌之而血不出，則腎脉與衝脉氣弁歸於然谷之中，故爲腫。
剌郄中大脉，令人仆脫色。
尋此經郄中主治，與中誥流注經委中穴。
正同應郄中者，以經穴爲名，委中處所爲名，亦猶寸口。脉口。氣口。皆同一處爾。然郄中大脉者，足太陽經脉也。足太陽之脉，起於目内眥，合手太陽。手太陽脉自目内眥斜絡於顴，足太陽脉上頭下項，又循於足。
故剌之過禁，則令人仆倒而面色如脫去也。
剌氣街中脉血不出，爲腫鼠僕。
氣街之中，膽胃脉也。膽之脉循脇裏，出氣街，胃之脉俠齊，入氣街中，其支别者，起胃。
下口循腹裏，至氣街中而合。今剌之而血不出，則血脉氣邦聚於中，故内結為腫，如伏鼠之形也。氣街在腹下，俠齊，兩傍相去四寸，鼠僕上一寸，動脉應手也。新校正云：按别本僕一作鼩。氣府論註：氣街在齊。
下，横骨兩端，鼠飓上一寸也。
剌脊間，中髓爲傴。
傴，謂傴僂，身腃屈也。脊間，謂脊骨節間也。剌中髓，則骨精氣泄，故傴僂也。
剌乳上，中乳房，爲腫根蝕
乳之上下，皆足陽明之脉也。乳房之中，乳液滲泄，胷中氣血皆外湊之，然剌中乳房，則氣血交湊，故爲大腫，中有膿根，内蝕肌膚，化爲膿水，而乆，故不愈也。
剌缺盆中，内陷氣池，令人喘欬逆。
五藏者，肺爲之，盖，缺盆爲之道。肺藏氣而主息，又在氣爲欬。剌缺盆中内陷，則肺氣外泄，故令人喘咳逆也。
剌手魚腹内陷爲腫。
手魚腹内，肺脉所流，故剌之内陷則爲腫。
也。新校正云：按甲乙經肺脉所流，當作留字。
無剌。大醉令人氣亂，
脉數過度，故因剌而亂也。新校正云：按靈樞經氣亂當作脉亂。
氣盛滿也。
無剌大饑，人
氣不足也；
無剌大渇，人
血脉乾也。
無剌大驚，人
神蕩越而氣不治也。新校正云：詳無剌大醉至此七條，與靈樞經相出入。靈樞經云：新内，無剌巳剌，無内。大怒，無剌巳剌，無怒；大勞，無剌巳剌，無勞。大醉，無剌巳剌，無醉。大飽，無剌巳剌，無飽。大饑，無刺巳剌，無饑。大渇，無剌巳剌，無渇。大驚大恐，必定其氣，乃剌之也。
剌隂股中大脉，血出不止，死。
隂股之中，脾之脉也。脾者，中央土，孤藏以灌四傍，今血出不止，脾氣將竭，故死。新校正云：按剌隂股中大脉條，皇暦土安移在前剌跗上中大脉下，相續自後至篇末，逐條與前條相閒也。
剌客主人内陷中，脉爲内漏，爲聾。
客主人穴名也，今名上關，在耳前上㢘起骨，開口有空，手少陽、足陽明脉交㑹於中，陷脉，言剌大深也。剌大深則交脉破决，故爲耳内之漏脉，内漏則氣不營，故聾不。新校正云：詳客主人穴，與氣穴論注同。按甲乙經及氣府論註云：手足少陽、足陽明三脉之㑹，疑此脫足少陽一脉也。
剌膝髕，出液，爲跛。
膝爲筋府，筋會於中，液出筋乾，故跛。髕，音扎。
剌臂太隂脉，出血多，立死。
臂太隂者，肺脉也。肺者主行榮衛，隂陽治節由之。血出多則榮衛絶，故立死。
剌足少隂脉，重虚出血，爲舌難以言。
足少隂，腎脉也。足少隂脉貫賢絡肺，繫舌本，故重虚出血，則舌難言也。
剌膺中陷中肺，爲喘逆仰息，
肺氣上泄，逆所致也。
剌肘中内陷，氣歸之，爲不屈伸。
肘中，謂肘屈折之中，尺澤穴中也。剌過陷脉，惡氣歸之，氣固關節，故不屈伸也。
剌隂股下三寸，内陷，令人遺溺。
股下三寸，腎之絡也。衝脉與少隂之絡，皆起於腎，下，出於氣衘並，循於隂股，其上行。者，出胞中，故剌陷脉則令人遺溺也。
剌掖下脇間，内陷，令人欬。
掖下，肺脉也。肺之脉從肺係横出掖下，眞心藏脉直行者，從心係却上掖下。剌陷脉，則心肺俱動，故劾也。
剌少腹中，膀勝溺出，令人少腹滿，
胞氣外泄，糓氣歸之，故少腹滿也。少腹，謂齊下也。
剌腨腸内陷，爲腫。
腨腸之中，足太陽脉也。太陽氣泄，故爲腫。
剌匡上陷骨中脉，爲漏爲盲。
匡，目匡也。骨中，謂目匡骨中也。匡，骨中，詠目之係，肝之脉也。剌内陷則眼係絶，故爲目漏目盲。
剌關節中，液出，不得屈伸。
諸筋者皆屬於節，津液滲潤之，液出則筋膜乾，故不得屈伸也。
黄帝内經素問補註釋文卷之三十
