卷四
雲笈七籖卷之四
雲笈七籖卷之四，
學四
宋朝奉郎、尚書癹貟郎。充集賢校理賜緋魚。袋借紫張君懽進。
道教經法傳授部
上清源統經目註序
上清者，宫名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天，靈妙虚結，神竒空生，髙浮澄淨，以上清爲名，乃衆眞之所處，大聖之所經也。宫有丹青，金書玉字，上皇寳經，皆玄古之道，自然之章，起於九天之王。九玄道君推校本元，巳歷九萬億九千劫，上皇典格，各不相參。道君以中皇元年九月一日於玉天瓊房金闕上宫，命東華青宫尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集爲寳經。傳至漢武帝時，得經，起栢鿄臺以貯之。帝旣爲神眞所降，自云得道，放情怠懈，不從王母至言。明年，天火燒栢鿄臺，經飛還一太空，於兹絶跡。
太元眞人茅君諱盈，師西城王君，受上清玉珮金璫、二景璿璣之道，以漢宣帝地節四年三月昇天。又玄洲上卿蘇君諱林，師涓子，受上清三一之法，以漢神爵二年三月六日登天。又周君、李君衆仙各有所得，並相承經業，多不傳世。漢孝平皇帝元始二年九月戊午，西城眞人以上清經三十一卷於陽洛之山，授清虚眞人小有天王王襃。襃以𣈆成帝之時，於汲郡修武縣，授紫虚元君南嶽夫人魏華存。華存以咸和儿年歲在甲午，乗飈輪而昇天去世之日以經付其子道脫。又傳楊先生，諱羲義，生有殊分，通靈接眞，乃𣈆簡文皇帝之師也。楊君師事南嶽魏夫人，受上清大洞眞經三十一卷。至𣈆孝武皇帝太元十一年歲在內成昇仙。
許先生者。名映，丹陽句容人也。七世祖許子阿，生有隂德，福潤流灑，鍾於後嗣。子阿六世孫名副，仕爲剡縣令。副有八子，其第一子名邁，字叔玄，小名映，攺名逺遊。少好仙道，躭心冥肆，吐納和氣，矯志雲漢，超跡絕世。以𣈆建興元年歲學。在癸酉，渡江入赤城山中，往而不返，師南海太守鮑靚太元眞人茅君逺遊。第五弟名謐，仕爲護軍長史、散騎常侍，師太元眞人，受上清衆經，於寧康元年，隱景去世。謐有三子，其第三子名玉斧，長名翩，字道翔，道德淳瑩，絶世無倫，師楊先生，授上清三天正法曲素鳯文三十一卷，遯跡潜化。
玉斧子黄民，黄民子名豫之，以元嘉十二年終剡之白山。臨去世之時，以上清寳經、三洞妙文，封以玄臺，印以白銀，留寄郯縣馬度生家，語之曰：今且暫行，不久當還，勿開此經。馬氏崇奉，累世安康。有道士婁化者，常憇馬氏舍，究悉經源，苦求開看。馬氏固執，竟不從命，結䠇無方。是時宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供養後堂。婁化乃因後堂道士殳季眞宻啓之，帝即命使逼取至京，乃拜禮開之，忽有五色紫光，洞煥眼前。帝驚曰：神眞叵觸！比其年，不愈而崩。元徽元年，馬氏即出訴，啓請其經，詔勑聽還。於是天藏眞書，復歸馬氏。兹乃上眞注筆，朱簡紫書，後之凡庶，摸而傳奉，號曰眞跡。仐記神王所
撰寳經卷三十一，首，篇章目第並指事爲名。
然天眞之言，理奥難尋，或名同而事異，或理合而字乖，靈祕妙隱，不與世合，幸而見之，卒難詳辨。余宿植縁㑹，遊渉法源，性好幽旨。躭靈味玄，鑚研彌齡，始覺髣髴。謹以鄙思，尋校衆經，爲上清目義，非敢有禆大乗，聊自記而巳。
靈寳經目序：
元嘉十四年，某月曰：三洞弟子陸脩靜敬示諸道流，相與同法，弘修文業，讃揚妙化，興世隆福。每欣一切遭遇慈澤，離彼惡道，入此善場，逍遥長樂，何慶如之！但至賾宛奥，妙義微逺，靈匠未遇，群滯莫披，翹翹渴仰者，豈予小子乎？旣太虚眇邈，玄師難希，冝求之於心，即理而斷也。敢竭闇淺，先言所懷。
夫靈寳之文，始於龍漢，龍漢之前，莫之追記。延康長劫，混沌無期，道之隱淪，寳經不彰。赤明草運，靈文興焉。諸天宗奉，各有科典。一劫之周，又復攺運，係積五劫。迨于開皇巳後，上皇元年，元始下教，大法流行，衆聖演暢，修集雜要，以備十部，三十六帙，引導後學，救度天人。上皇之後，六天運行，衆聖幽昇，經還大羅。自兹以來，廻絶元法。
雖髙辛招雲輿之校，大禹獲鍾山之書，老君降眞於天師，仙公授文於天，台。斯皆由勲感太上，指成聖業，豈非揚芳於世，普宣一切也。按經言，承唐之後四十六丁亥，其間先後。庚子之年，殀子續黨於禹口，亂群塡尸於越川，强臣稱霸，弱主西播。龍精之後，續祚之君，罷除僞主，退翦逆民，衆道勢訖，此經當行。推數考實，莫不信然。期運旣至，大法方隆，但經始興，未盡顯行。十部舊目出者三分，雖玄藴未傾，然法輪巳遍於八方，自非時交運會，孰能若斯之盛哉！頃者以來，經文紛互，似非相亂，或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學士宗竟，鮮有甄别，余先未悉，亦是求者一人，旣加尋覽，甫攝參差，或刪破上清，或採搏餘經，或造立序說，或廽換篇，目禆益句章，作其符圖，或以充舊典，或别置盟戒。文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顚倒舛錯，事無次序。考其精僞，當由爲猖狂之徒，質非挺玄，本無尋眞之志，而因修窺閱，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇，敢以魚目厠於隋侯之肆，輙將散礫託於和氏之門，衒誑愚蒙，誣誷太玄。
旣晩學推信，弗加澄研，遂令精麤糅雜，眞僞混行，視聽者疑惑，修味者悶煩，上則損辱於靈囿，下則恥累於學者。進退如此，無一可宜，徒傾產疲力，將以何施？夫輕慢之咎旣深，毀謗之罪靡赦。
余少躭玄味，志愛經晝，積累錙銖，冀其萬一。若信有可崇，何茍明言，坐取風刀乎？慮有未悉，今條學。舊目巳出，并仙公所授事注解，意疑者略云爾。
上清經述
述曰：尋經之意，乃太虚齊量，劫劫出化，非可籌筭。自開皇之後，距天漢時，范陽桑平王襃，字子登，以正月一曰：辭二親，欲尋神仙，求不死之道，乃入華隂山，精思一十八年，遂感上聖太極真人西鿄子下降，授䭀飯方，并服雲牙法。復五年，太極眞人王總眞復降，以上清經三十一卷付子登，并將子登遊五嶽，觀名山，備受上法。
逮乎𣈆武皇帝時，任城魏華存，字賢安，乃魏陽元之女也。陽元仕至滎陽、宜陽二郡太守、散騎常侍、冀州剌史。其父乃嫁賢安於南陽劉乂，字㓜彦。乂妻時除爲修武縣令，賢安隨焉。賢安自少爲女，處乎内室，性。
好至道，雖未得仙，而眞人屢降。及其長也，女子有夫之義，修尚之事，有時而廢。及至兒女成立，告誡子曰：我願終尋眞之志。於是離群獨處，不交人事，深託隱痾，還修曩尚，入室百日所期仙靈，積思希感。爾乃獨節應神，丹心濟㑹，精苦仰徹，天眞遐降。
於是季冬之月，夜半清朗，忽聞空中有鍾鼓之響，笳簫之聲，音韻嘈替。出户望之，見從東方虚空而來，旍旗鬱勃，羽蓋紛紜，光輝幽藹，煥爛太虚，他人莫之見也。須吏，有虎輦玉輿、隱輪之車，並頓駕來降夫人之靜室。凡四眞人，並年可二十餘，容貌偉朗，天資秀頴，同著紫花蓮冠，飛錦衣裳，瓊蘂寳帯，體佩虎文，項有圎光，手把華旛。其一人自稱曰：我太極眞人安度明也。其一人曰：我東華大神方諸青童君也。其一人曰：學六我搏桑碧海暘谷神王景林眞人也。其一人曰：我清虚眞人小有仙人王子登也。於是夫人匍匐再拜，叩頭自搏：不期今曰：道君降下，唯乞神仙，長生度世。四人乃坐。良久，王子登告夫人曰：聞子曩曰念善，展轉求生，宻練眞氣，魂和體清，丹懷逺邁，録字上清，髙契眞人，抱信期靈，幽感啓微，潜曜赤城，遂金書紫極，藏簡玉庭，故感髙晨，玄唱齊并。是以太帝君勑我，今來教授於子神眞之道焉。其東華青童君曰：此清虚眞人者，爾之師也，當受業焉。其安度明曰：子因縁上業，積感求道，苦心久矣，用思至也。道今來矣，子得之焉。其景林眞人曰：子勤感累世，積念眞靈，將積應之所期，乃明挺之標㑹也。虚皇早鑒爾之，用思太極。巳注子名於玉札，録字紫虚之宫，金書東華之閣，刻名上清，丹文錦籍，應爲紫虚元君，上眞司命，又加名山之號，封南嶽夫人。今視子之質，實，霄景髙煥，圎精重照，鳯骨龍姿，腦色寳曜，五藏紫絡，心有羽文，形棲晨霞，神友靈肆，天人之任，良不虚矣。帝誨王襃，相爲盟師，學。故遣太極眞人，鑒子之精，子其勗哉！
四眞各有辭致。言畢，夫人叩頭自搏而言曰：華存卑賤，枯骨之餘，自處塵垢，久染濁穢。天地寥邈，髙下懸隔，縱恣五濁，翻錯臭穢，滯塞靈祇，沈淪凡俗，無冀曰：月廻曜幽穴，不謂天尊下交尺肆，所以割心斷意，取同螻蚓。自顧少好神仙，貪樂長生，心之所詣，出於自然；志之所期，髻以三光。而值季世，俱忌禮度制置，無從脫免，良願不遂。今形非顧影，體氣臭惡，久爲垢穢所逼者，徒勵節無益。自入劉門，修道日廢，薩若少閑，内外乖隔，容得齋思。謹按道法，尋求經方，入室之制，爲欲靜護五藏，辟諸疾病耳。豈圖上願，惟在今。曰：今夕道君並降，慶出分外，光照幽谷，荷戴天眷，不勝惶懼。此是婢子頂幸，當得度世，唯乞哀矜，賜以性命。自陳畢，東華小童指招而告之曰：子少好道眞，至誠蜜感，是故因縁世生，胎錬五神，寄慧齊見，超度八難，氣適靈輝，挺會眞筭，自當爲紫虚之官，上眞司命，勤精彌綸，太極所裕，又加名嶽之封，位均諸侯。然不受聞上道内法，晨景玉經者，仙道衆妙，無縁得成也。子其勉哉！我後日當更期會於陽洛山中，汝勤之矣。
於是清虚眞人王君乃命侍女華散條、李明允等。使披雲藴，開玉笈，出太上寳文、八素隱書、大洞眞經、靈書、紫文、八道、紫度、炎光、石精、玉馬、神眞、虎文、髙仙羽玄等經，三十一卷，是王君昔於陽洛山遇南極眞人西城王君所授者也。今於汲郡修武縣中，授夫人焉。暘谷神王又别授夫人黄庭内景經，正一眞人張君又别授治精制鬼法。夫人前後所授，非但此三學。十一卷而巳，其篇卷悉在傳中，不能一一書之。此乃上清經從此而行世也。
三皇經說
三皇經云：昔天皇治時，以天經一卷授之，天皇用而治天下二萬八千歲，地皇代之。上天又以經一卷授之，地皇用而治天下二萬八千歲，人皇代之。上天叉以經一卷授之，人皇用而治天下亦二萬八千歲。三皇所授經合三卷，爾時號爲三墳是也。亦名三皇經。三皇後叉有八帝，治各八千歲，上天又各以經一卷授之，時號爲八索是也。此乃三墳、八索根本經也。如法而言，三寳俱起無量之世，但以隱顯有時，自三皇八帝之後，其文亦隱。至于𣈆武皇帝時，有𣈆陵鮑靚，官至南海太守，少好仙道，以𣈆元康二年二月二曰，登嵩髙山，入石室清齋，忽見古三皇文，皆刻石爲字，爾時未有師。靚乃依法以四百尺絹爲信，自盟而受。後傳葛稚川，枝孕相傳至于今。曰：三寳行世，自然之數，心與理契，因縁冥符，使之然也。
術曰：夫衆生昏惑，長迷生死，神明蔽瞑，不能悟理。聖人興大慈大悲，愛若赤子，隨時化生，隨宜救拔，欲令離苦，得無爲之樂。但聖道淵邃，難可頓悟，必須階漸，以發其蒙，未顯大法，先教厨食、章書雜法，黄赤之道，雜化淺近，以應遇情信伏，能修雜法，名爲奉道。旣能奉道，則能捨離魔俗之法，漸漸調伏，而後教以靈寳。旣信靈寳，便求爲道士。旣爲道士，便宜受持一百八十大戒，二百四十威儀，修行六通，能遣六塵，四十五念，十二上願，十二可從，一切法行，皆能受持，研心宗極，洞體道眞，洞然玄悟，以得神仙。從此而修，終㑹無爲。
當知章厨雜化，爲漸導之義。雖名奉道，未識正理，惟體識君子，宜裁之焉。
道教相承次第録
謹按雲臺治中内録言：太上老君傳授雲臺正治官圖治山竈鼎等，得四十一代相承，具人名代數如後。
第一代老君，老君火山大丹治法，傳授三百
人，唯三人系代。王方平、尹喜徐。甲
第二代王君，王君授三十人，唯三人系代。茅
濛、孫盈、章震。
第三代章震，震授十七人，唯二人系代。若士
李夫人名仙。
第四代若士士授五十二人，唯三人系代。李
元君、白石先生李常存。
第五代李元君，元君授七十二人唯二。人系
代。王子喬、許述成。
第六代諸仙别傳分散世絶，系治官氣並治名。老君念於志學之子，再下平蓋山，授張陵爲雲臺治火芝火仙之經，方術變化、長生不學。死之藥，登昇雲天之道，勑陵爲第六代道之外孫，而東海小童君爲陵保舉師，太上老君爲度師，度雲臺治，封陵爲天師。天師授三百
人，唯三人系代行治張申。王昇、李忠。
第七代張申申。授三十三人，唯三人系代。行
傳治法李仲春、李意期、李玄。
第八代李仲春，仲春授十五人，唯二人系代。
李少君、魏伯陽。
第九代李少君，少君授九十人，唯二人。系代。
欒巴李常存
第十代欒巴，巴授五人，唯二人。系代。隂長生
李宙先
第十一代陰長生，長生授八人，唯二人。系代。
張景霄王萬縉
第十二代張景霄，景霄授五人，唯一人。系代。
劉馮
第十三代劉馮，馮授五人，唯一人系代。劉政第十四代劉政，政授五人，唯二人。系代孫博、
嚴光
第十五代孫博，博授三人，無可代者，乃入林學。屋山中，合龍虎大丹而昇天，治法遂絶。
太上老君命李仲甫出神仙之都，以法授江南左慈，字元放，故令繼十六代爲師相付。元
放授八十人，唯三人。系代。介象嚴光女李佗
第十七代介象，介象授四十人，唯五人。系代。
李延張授萬葛卿阮玉李用
第十八代李延、介談，延談授十八人，唯一人。
系代。劉景
第十九代劉景，景授四人，唯一人。系代。東海
郭延
第二十代東海郭延，延授三十人，唯一人。系
代。靈壽光
第二十一代靈壽光，壽光本外國人，授十八
人，唯一人。系代。何述
第二十二代何述，述授十人，唯一人。系代。羅
先期
第二十三代羅先期，先期授二十人，唯二人。
系代。甘季仁甘孝先
第二十四代甘孝先，孝先授五十一人，唯一
人系代。石帆公
第二十五代石帆公，帆公授十九人，唯一人。
系代。宫户一云宫中用。字也。
第二十六代宫户，户授八十人，無可傳者，治
法遂絶。户入南嶽及天台。山，經八十五年，世絶仙人，正道不繼。
老君念其功修之徒，再降廬山，勑左元放授施存、葛玄，令繼代爲仙官，世祖師傳仁人者也。
第二十七代施存，存授七十人，但皆地仙耳，學。唯同學葛玄繼代。
第二十八代葛玄，玄授十九人，唯三人系代。
張秦、仇眞、李用别出
第二十九代尹思，太上老君差紫衣使者下命於廬山，授五人，更二人。尹思、尹軌系代傳治。思授七十人，唯二人系代。女子樊忠和、韋義山。
第三十代尹軌，軌授十九人，唯一人系代。女
仙李元一。
第三十一代女仙樊忠和，忠和授二人，唯一
人系代。劉綱東陵毋。
第三十二代女仙李元一，元一授四十人，無
人可傳，治法代絶。
第三十三代劉綱，綱樊夫人弟子，雖居，官治。
又其夫也，治法後絶。
第三十四代張寨，秦葛玄弟子。玄見其代絶，
乃再令秦授十一人，唯一人系代。王列
第三十五代王列，列授九人，唯二人系代。許
遜、胡少眞
第三十六代許遜，遜授一百人，而無人可授，學。系代又絶。遜昇天後兩代，人民征伐，眞志不傳。
老君勑使三人於天合山，令菖玄傳鄭思逺。系三十七代，思逺授十九人，唯二人系代。葛
決李淳風。
第三十八代李淳風，淳風授四十人，唯四人
系代而未傳。授二人者。李道興、李靖後又隱於房公之山，一百年後，出授張常存、李太虚、李惠舉，同太師神等四人。
第三十九代李惠舉、張常存，而各分代傳授，皆稱三十九代。孫惠舉授三十人，唯三人可
代李保眞、白玄中、李太昌、張常存授三十七人，唯三人願系代孫張眞、應眞孫道。用
第四十代李保真，保眞授二十四治一百人，
唯二人系代。林通元、李德仁。
第四十一代林通元。
玄都九眞盟料九品傳經，
玄都上品。第一篇曰大洞眞經、雌一寳經。太上素靈大有妙經三竒之章，髙上玉皇寳篇，袐在九天之上，大有之宫，太玄靈臺玉房之
中。上皇之初，舊科，經萬九一傳，三道正明，學眞日興，髙上科七千生内，聽得三傳，侍衛玉童、玉女各七千人，執香典靈。按科傳授之法，皆對告齋百日，分金钮爲盟，給玉重玉女，依四極盟科。不依科而傳，罪延七礼，幽魂充役。
吞火食鐵，負山運石，以塡無極之考，抱風刀之罰，身殁形殘，長閉地獄，萬不得仙。
玄都上品第二篇曰：傳大洞眞經三十九章於後者，誓以上金十兩，銅二十五斤，鈕五𩀱，金魚、玉龍各一枚，青絲一兩，纒鈕。若雌一，以上金五兩，五色錦繒各五十尺，香一斤，金鈕三雙。太上素靈洞眞玄經上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，香一斤，丹一兩。上皇以信誓心，不得有闕。闕則虧科，師犯則奪侍經玉童玉女，還於本宫。不過三年，身被風刀考罰，自然失經。受者不依盟科，皆失明，形殘，七祖父母，被受酆都之責，萬劫還生，非人之道，學者愼之。
玄都上品第三篇曰：凡有金名東華，玉字上清，得授太霄琅書瓊文帝章、紫度炎光神玄變經、上清變化七十四方，九眞中經、丹景道精、隠地八術解形遯變流景玉經、七變舞天經，皆九天眞王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君，受於太空中九玄之内，虚無之髙章也。皆祕在太上靈都之宫，紫房，三元君主之，侍衛玉童玉女皆三千人。元始之初，經七千劫一傳。自三道立正之後，七千年内聽三傳，七百年中有其人，亦聽傳。傳皆對齋九十日或九，曰：告盟而授之，給玉童、玉女，依四極盟科。若不依科而傳，罪延七祖父母，充責鬼官，運蒙山之石，填積夜之河，萬劫還生，非人之道。巳身被風刀之考，自然失經，終不得仙。傳者愼之。
玄都上品第四篇曰：傳瓊文帝章，齎金魚、玉龍、青繒三十二尺，金鈕三雙爲誓，紫度、炎光、五色錦各五十尺，上金五兩，沈香五斤，眞朱一斤，書刀一口，金札七枚，絳絞七十尺之誓，上清變化七十四方經。青繒四十尺，上金十兩，金鉦六雙，好香一斤，金魚玉龍之誓。九眞中經，舊科落髮爲盟，今以白緰九十尺，准盟法於九眞之數。青絲一斤，絳絞二十四尺，北暉之誓，碧繒二十四尺，月華之誓，金钮三雙。元常童子圎變之信，丹景道精，隱地八術，解形遯變流景玉經，悉上金十兩，金魚、玉龍各一枚，青繒四十尺，紫紋四十尺，金鈕各三雙。七變舞天經上金五兩，眞朱一斤，青繒三十二尺之誓。信以質心，不得有闕，闕則違科。師以天信投於山棲，以救窮乏，餘以供營經書之具，不得他散。師犯上科，奪玉童玉女，減筭，奪紀，注名，度還比酆。受者不依科，皆䘮魂失神，風刀之考，不出三年，自然失經，終不得仙。玄都上品第五篇曰：消魔智慧，玉清隱書、寳洞飛霄絶玄金章、紫鳯赤書、八景晨圖、金眞玉光靈書紫文，金璫玉珮，金根上經，三天正法，皆太上大道君元始天王金闕帝君之寳章，祕在玉清之宫金房紫户之内，典衛靈文。玉童、玉女各三千人。元始之初，千劫一傳。自三天立正之後，七百年内聽得三傳。百年中有其人，聽一傳，給玉童玉女，依四極盟科。授者對齋九十曰：或九曰而傳，不依科而傳，罪延七玄之祖，長充鬼役，無有解脫。巳身被風刀之考，死充下鬼，萬不得仙。
玄都上品第六篇曰：傳消魔智慧、寳洞飛霄絶玄金章赤書、八景晨圖，皆上金十兩，玉札一枚，金魚、玉龍各一枚，紫繒四十尺。金根經。靈書紫文上金五兩，金簡玉札各一枚，長一尺六寸，廣二寸四分，金魚、王龍各一枚，紫繒百尺，青紋四十尺。三天正法：青繒三十尺，青布四十三尺，金鐶五雙，以爲宻誓。上金十兩，通神之信，金眞、玉光、玉珮、金璫、玉清隱書，皆金魚、玉龍各一枚，以爲誓信。依科不得有闕，闕則師奪玉童、玉女法名，還度北酆。受不依科，皆䘮魂失神，罰以風刀。不出三年，自然失經，萬不得仙。
玄都上品第七篇曰：七星移度，白羽黒翮，飛行羽經，飛步天綱，躡行七元。太上隱書靈飛六甲，皆太上太帝君、太極太微天帝君，登空之道，隱化之章，祕在太上瓊宫之上，紫房之内，侍衞玉童玉女皆三千人。依科七千年一傳。三天立正之後，攺七百年内聽得三傳。若學十百年中有其人，便傳便授，告齋九十日或三十，曰：給玉童玉女，依四極盟科。不依科而傳，罪延七玄之祖，長充北酆鬼役，十苦八難。巳身被風刀之考，身没幽源，萬不得仙。
玄都上品第八篇曰：傳七星移度，青絞三十一尺，絳繒七十尺，鳯紋之羅九十尺，金鈕一雙，白羽黑翮，飛行羽經上金二兩，青紋三十二尺，以代截髮㰱血之誓。飛步天綱，錦三十尺，金魚玉龍各一枚。太上隱書金魚玉龍之誓，靈飛六甲，白素六十尺，金鐶六雙，青絲六兩。天科以信質心，不得有闕，闕則違科，師奪玉童玉女，除落青簿玉名，移還北酆。受者不依科，亡精䘮神，罰以風刀，不出三年，自然失經，終不得仙。
玄都上品第九篇曰：方諸文震靈符，豁落七元八天隠文，流金火鈴、金神虎符，消魔支幹。夜照、神燭、八術隠遯、紫清玉符、五籍、洞玄、六甲上符、五行祕文、玄都格諸符，凡有六百部，太上悉以其文標於舊經之内，以爲立用。傳授盟科，悉依經科。傳授有闕，罪同上品。有經無符，則天魔害人；有符無經，則思念無感，神眞不降。科云皆不得單行，單行，罪亦如之。科經及符，本同出於自然之氣，虚無之章，故不可得獨修也。無科修道，萬不成仙。
雲笈七籖卷之四
