卷五
雲笈七籖卷之五，
雲笈七籖卷之五
學五
宋朝奉郎、尚書度貟外郎、充集賢校理、賜緋魚袋、借紫臣張君。集進
經教相承部
眞系隴西李渤。述
今道門以經籙授受，所自來逺矣，其昭彰尤著，使搢紳先生不惑者。自𣈆興寧乙丑歲，衆眞降授於楊君，楊君授許君，許君授子玄文，玄文付經於馬朗。景和乙巳歲，勑取經入華林園。明帝登極，父季眞啓還私廨。簡寂陸君南下，立崇虚舘，眞經盡歸于舘。按黄素方因縁值經，准法奉修，亦同師授。其陸君之教，楊、許之胄也。陸授孫君，孫君授陶君，陶君搜摭許令之遺經略盡矣。陶授王君，王君又從宗道先生得諸勝訣，云：經法祕典，大備於王矣。王授潘君，潘君授司馬君，司馬君授李君，李學。君至于楊君，十三世矣。楊、許並越漢登眞，許令亦終獲度世。馬父幸㑹而不業。自陸君巳降，則帝者無不趨其風矣。此皆史有明文，或遺跡可訪，又世世從事於斯者，其支裔焉。且知理而不知神，非長生之士也。超理入神，混合於氣，無爲而無不爲者，我眞宗之道也。道無否泰，教有通塞，塞而通之者，存乎其人。故予述眞系傳，其同源分𣲖者，録名仙籍，不緝於此。時貞元乙酉𡻕七月二十一，曰：於盧山白鹿洞棲眞堂中述。
𣈆茅山眞人楊君。
眞人姓楊，名羲，晉咸和五年九月生于句容，似吳人，潔白，羙姿容，善言笑，攻書好學，該渉經史。性淵懿沈厚，㓜而通靈。與二許早結神明之交，二許映與穆。思玄薦於相王，用爲公府舍人。以永和初受中黄制虎豹法。六年，又就劉璞傳靈符。璞，即魏夫人長子也。君淵沈應感，虚抱自得，若燥濕之引水火，冥黙幽欻。相襲無联矣。年三十六，以興寧乙丑歲，衆眞降授，有若上相青童君、太虚眞人、赤君、上宰學五西城王君、太元茅眞人、清靈裴眞人、相栢王眞人、紫陽周眞人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫元夫人、南嶽夫人、右英夫人、紫微夫人、九華安妃、昭靈夫人、中候夫人，莫不霓旌暗曵，神轡潜竦，紛紛屬乎煙消，淪蹤収於俗蹊，讌聲金響於君月，無曠曰：歳不虚矣。君師魏夫人，儷九華，而朋于諸眞，故安妃云：明君受質，虚閑祕構，玉朗蘭淵，髙流清響金宫，必髙佐四輔，承制聖君，主察隂陽之和氣，爲吴越鬼神之君。後二十二年，將乗龍駕，雲白日昇天。今若不耐風火之煙，可尋劒解，作告終之術也。眞誥筭以太元十二年丙戌去世。弟子許歳完師告歲父穆，亦因君偶眞，故許氏九人，雖道慶自先，數至神發，如塵鑒凝照，渾瑩之功，並歸子君矣。
雷平山眞人許君
眞人許劌，字道翔，小名玉斧。父穆，𣈆護軍長史，眞位上清左卿。母陶氏，名科斗，入易遷宫。眞人㓜獨標挺，含眞淵嶷，長史器異之，郡舉上計掾、主簿，並不赴。清秀瑩潔，糠粃俗務，如泉去蒙，盈其科而自進。居雷平山下，師楊君，傳三天正法曲素鳯文。後定録眞人授其上道，告之曰：學道當如穿并井，愈深，土愈難出。若不堅心正行，豈得見泉源耶？眞人常願早遊洞室，不欲久停人間。遂詣北洞，告終，即居方隅山洞方源舘中，常去來四年，方平臺。故眞誥云：幽人在世時，心樂居焉。又楊君與長史書，亦云：不審方隅幽人設座於易遷户中。朱眞人化後十六年，當度東華，受書爲上清仙公、上相帝晨二録。太和二年丁卯，時年二十七歲。咸康七年辛丑生。自太和三年巳後，無復顯跡。世譜年三十，則庚午年去世。耆舊傳云：在此洞石壇上，燒香禮拜，因而不起。明旦視形如生，壇今猶存。眞誥云：從張鎮南受衣解法，蓋夜於壇上去耳。娶建康令黄演女，生男。黄民乃還家。
仙人臨沮令許君
臨沮令許仙人，名黄民，字玄文，上清仙公歲之子，上清左卿穆之孫，以昇平五年辛酉生。時掾年二十一，仕郡主簿，察孝廉，石頭倉丞、南蠻參軍、臨沮令。永興三年，京畿紛亂，令乃奉經入剡，爲馬朗所翹。朗從父弟牢，亦相周給，時人咸知許先生得道，又父祖皆有名稱，各加崇敬。元嘉六年，欲移居錢塘，乃封其眞經一厨，付朗靖中，語：此是仙靈之跡，非我自來，縱有書，亦勿與人。及至杜道鞫家，停少時而終，時年六十九。眞誥言：黄民及伯祖邁、姑婆娥皇、伯聮，與黄民子榮弟孫女瓊輝，並得度世。馬朗敬經，若君父，每有神光靈氣，見於堂宇。朗妻數見有青衣玉女，空中去來，其家皆保富壽。朗忿何道敬竊書泄意，乃洋銅灌厨籥，勑家人不得復開。朗終，子供殳季眞，猶共尊尚。景和元年，婁惠朗諷殳季眞啓取。季眞善道術，爲當時所知。及至，奉呈於華林園。旣見眞跡瓌異，朱黄煥赫，不敢窮覽。至明帝登祚，季眞乃啟還私廨。陸簡寂南下，立崇虚舘，經亦歸于舘。何神眞巧運，旣閟於馬，又發於殳，終授於陸君。殳、馬猶巾几負籍羃之榮，而無容入其妙焉。
宋廬山簡寂陸先生。
先生，呉興懿族陸氏之子，諱脩靜，道降元氣，生而異俗，其色怡怡，其德熈熈，明以啓著，虚以貫幽。少宗儒氏，墳索䜟諱，靡不總該。以爲先天撫化，混一精氣，與眞宰爲徒者，載在金編玉字，不形於此。遂収跡寰中，冥搜潛衡，熊、湘，暨九嶷、羅浮，西至巫峽、峩嵋，如雲映松風，麗乎山而映乎水。功成扣玄感，神授靈訣，適然自得，通交於仙眞之間矣。
宋元嘉末，因市藥京邑，文帝味其風而邀之，先生不顧。及大初難作，人心駭疑，遂泝江南遊。嗜匡阜之勝槩，爰構精廬，澡雪風波之思，沐浴浩氣，挹漱元精。宋明皇帝襲軒皇淳風，欲稽古化俗，虚誠致禮，至于再三。先生固稱幽憂之疾，曽莫降聒。天子乃退齋築舘，恭肅以遲之，不得巳而莅焉。於是順風問道，妙沃帝心，朝野識眞之。夫，若水奔壑，如風應虎，其誰能御之？先生撥霧開曰：汰沙引金，指方以倒之，中人以上，皆自盈其分。司徒𡊮粲之流是也。
旣立崇虚舘，殳氏所寳經訣，並歸于我焉。初，先離山，有熊虎猿鳥之屬，悲鳴擁路，出谷而止。及天子不豫，請事塗炭之齋，是夜卿雲紛郁，翌日乃瘳。先時洞眞之部，眞僞混淆，先生刋而正之，洷渭乃判。故齋戒儀範，至于今典式焉。桂陽王構逆，暴白骨遍野，先生具棺櫬汉而瘞之，其隂德宻運，則無得而稱也。
迨元微五年春正月，謂門人曰：吾得還山，可整裝。衆感訝，詔旨末從，而有斯說。至三月二，曰：乃偃卧解帶，膚體輝爍，目瞳映朗，但聞異香芬馥滿室而巳。後三曰，廬山諸徒共見先生霓旌靄然還。止舊宇，斯須不知所在。相與驚而異之，顧命盛以布囊，投所在崖谷，門人不忍，遂奉還廬山，時春秋七十二，所謂錬形幽壤，騰景太微者矣。
有詔謚曰簡寂先生，以故居爲簡寂舘，宗有道也。凡撰記論議百有餘篇，並行於代。門徒得道者孫遊嶽、李果之，最著稱首。
後孔德璋與果之書論先生云：先生道冠中都，化流東國，帝王禀其規，人靈宗其法，而委世潜化，遊影上玄，微言旣絶，大法將謝。法師禀神定之資，居入室之品，學悟之羙，門徒所歸，宜其整緝遺蹤，提綱振紀，光先師之餘化，纂妙學五道之遺風，可以導引末俗，開曉後途者矣。
齊興世舘主孫先生，
有吳裔子孫，名遊嶽，字頴逹，東陽人也。㓜而恭，長而和，其靜如淵，其氣如春，甄汰九流，潜神希微。嘗步赤松磵、縉雲堂，遂卜終焉之地。宋太初中，簡寂先生至自廬嶽，雲游帝宅，先生乃摳衣而趨，嗣承奥旨，授三洞并所祕楊眞人、許掾手跡。因茹术却粒，服榖仙丸，六十七年，顔彩輕潤，精𠁊秀潔。暨簡寂上賔，方旋舊室，捃摭道機，斷覈眞假，與禇、章、朱四君交宻。齊永明二年，詔以代師并任主興世舘。於是搜竒之士，知襲教有宗，若鳯萃于桐，萬禽爭赴矣。孔德璋、劉孝標等，爭結塵外之好。後頻謝病歸山，朝命未許。至永明七年五月内，以揮神託化，沐浴稱疾，怡然而終。門徒弟子數百人，唯陶弘景入室焉。自恭事六載，義貫千祀，唯貴知眞，故特蒙賞識。經法誥訣，悉相傳授。方欲共營轉鍊，巳集藥石，將就治合，事故不遂。
鿄茅山貞白陶先生。
學。
吳荆牧陶濬七代孫，名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。母初娠，夢曰：精在懐，并二天人降，手執金香鑪。覺，語左右曰：當孕男子，非凡人也。然恐無後。及生標異，㓜而𤦏識，成而博逹，因讀神仙傳，便有乗雲馭龍之志。年十七，與江斆、緖絃、劉俟爲宋昇明四友。仕齊，歴數王侍讀，𣅜總記室。牋䟽精麗，爲時所重。師法。及清溪宫成，獻頌，宣旨襃賛，兼欲刻石。王儉議之，乃止。年二十餘服道，後就興世舘孫先生諮稟經法，精行道要，通幽洞微，轉奉朝請，乃拜表解軄，答詔優勤，賜與其厚。公卿祖之征虜亭，供帳之盛，咸云：自齊以來，未有斯事。
遂入茅山，又得楊、許眞書，遂登巖告靜，自稱華陽隱居。書䟽亦如此代名。特愛松風，庭院皆植之，每聞其響，便欣然爲樂。至明帝時，欲迎往蔣山，懇辭得止。然勑命餉賚，常爲煩劇，乃造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賔於其下，令一小竪傳授而巳。濳光隱耀，内修祕容，深誠所詣，逺屬霞人，可謂感而遂通。
身長七尺八寸，爲性圎通謙謹，心如明鏡，遇物斯應。少憂戚，無疾競，滅喜怒，澹哀樂，有形於言跡者，是顯事廣物。深慕張良之爲人，率任輕虚，飄飄然有雲霞氣。其所修爲，皆自得於心，非傍識能及。尤長於詮正僞謬，地理曆筭，文不空發，成即爲體用。造渾天儀，轉之，與天相㑹。其纂眞誥隱訣，注老君等書二百餘卷。
至永元二年，深託向晦。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸䜟記，鿄是應運之符。又擇郊禪，曰：靈驗昭著，勑使入山，宣旨酬謝。帝旣早與之遊。自此之後，動靜必報。先生旣得祕訣，學五以爲神丹可成，每苦無藥，帝皆給之。又手勑諮迓先生。畫兩牛：一牛散放水草之間，一牛著金絡頭，有人執繩，以杖驅之。帝笑曰：此人無所求，欲効曵尾⿔，豈有可致之理？或時有大事，無不前巳奉陳，時人謂爲山中宰相。
以大通初，獻刀二口，一名喜勝，二名成勝，爲佳寳。鿄帝金樓子云：於隱士重陶貞白，於士大夫重周弘正，其於義理，情轉無窮，眞一時名士也。先生常作詩云：夷甫任散誕，平叔坐談空。不意昭陽殿，化作單于宫。其時人士競談玄理，不習武事。侯景之難，並如所言。
大同二年，告化，時年八十五，顔色不變，屈伸如常，屋中香氣，積日不散。詔贈中散大夫，謚貞白先生，仍遣舍人監護喪。馬樞得道傳云：授蓬萊仙監，弟子數十人，唯王逺知、陸逸冲稱上足焉。
唐茅山昇眞王先生，
瑯瑘王逺知，陳楊州刺史曇首之子。外祖丁超鿄駕部郎中。其母因夢靈鳳有娘，又聞腹中啼。寳誌曰：生子當爲神仙宗伯也。年七歲，學九日。覽萬言，博總群書，心冥至道。年十五，入華陽，事貞白先生，授三洞法。又從宗道先生臧矜傳諸祕訣。陳主召入重陽殿，特加禮敬，賞賚資送還茅山。先生乃於洞西北嶺上，結靖室以居，研味玄祕。大建末，靖室中忽有一神人，醉卧嘔吐。先生然香禮候，神人曰：卿是得道之人，張法本，亦甚有心。吾欲並將遊天台山，石橋廣闊，可過，得彼多散仙人。又常降甘露，以器盛之，服一升，可壽得五百歲。卿能去否？先生便隨出，上東嶺就法本。至山半，忽思未别二三弟子，付囑經書，背行三十歩，廻望神人化爲鶴飛去。
隋𣈆王廣鎭楊州，王子相柳顧言相續奉請先生，旣至斯須，而鬚髪變白。王懼而歸之，少選復舊。王踐祚，勑崔鳯舉諮迓，帝親執弟子禮，勑城都起玉清玄壇以處之，仍令代王越師焉。
髙祖龍潛時，先生嘗宻告符命，秦王與房玄齡微服就謁，先生迎謂曰：此中有聖人。秦王因以實告，先生曰：方作太平天子，願自愛也。秦王詣先生受三洞法。及登極，將加重位，固請歸山。至貞觀九年，勑潤州於茅山置太平觀，并度七人。降璽書曰：朕昔在藩朝，早獲問道，眷言風範，無忘寤寐。近覽來奏，請歸舊山，巳有别勑，不違髙志，所令置觀，用表宿心。先生浩氣虚懷，語黙一致，涵照如鏡，應物無私。
時有竇德玄，先經楊州，遇司命使者，言其有重禄，以九九數當終命。德玄求哀於使者云：眞人王法主，是少室仙伯，檢録人鬼之任，關奏天曹，無不即應。德玄遂懇祈於先生，先生不得巳，因與請命，使者報曰：更延十三年。至髙宗朝，德玄爲左相，十捐舘舍之曰，言皆如之。故舉世呼先生爲法主。
又知巳授仙軄。後謂潘師正曰：吾昨見仙格，以小時誤損一童子吻，不得白日昇天，署少室仙伯，將行在近。翌日沐浴，加冠衣，焚香而寐，告化，時年一百二十六歲。
潘師正、徐道邈同得祕訣，爲入室弟子，陳羽、王軌次之，其餘各棲洞府，終身無替。
髙宗調露二年，贈太中大夫，謚曰昇玄先生。乃勑置太平觀，度滿四十九人。天后嗣聖初，又贈金紫光禄大夫。改謚昇眞先生。明皇天寳中，勑李含光於太平觀造影堂，冩眞像，用旌仙跡焉。
中嶽體玄潘先生
中嶽道士，前有天師，次稱潘先生。先生名師正，趙州賛皇人。少喪母，廬於墓側，以至孝聞。先生真氣内虬，輝光外發，如隋珠荆玉，不假於飾，而人自寳之。隋大業中，入道王仙伯，盡以隠訣及得符籙相授，棲於太室逍遥谷，積二十年，但嚼松葉，飲水而巳。髙宗皇帝毎降鑾輦，親詣精廬，先生身不下堂，接手而巳。及問所須，答言松樹清泉，山中不乏。帝與武后學。共尊敬之，留連信宿而返。尋勑於所居造崇唐觀，嶺上别起精思院以處之。勑置奉天宫，令於逍遥谷口。特開一門，號曰仙遊門。復於苑北面置尋眞門，太常奏仙樂。又以祈仙、望仙、翹仙爲曲，皆謂先生名焉。前後賜詩五百首。先生每歎曰：大丈夫業道，不能滅影雲林，以煩世主，吾之過也。遂欲東求蓬萊，孤舟入海。屬帝敦篤斯道，祈歎愈加，踟蹰山隅，輟策未往。以永淳元年告化，時年八十九。帝追望不止，贈太中大夫，謚曰體玄先生。先生神標仙骨，雅似隠居，夫階眞韜冥，練景遊化者，其有類乎。弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳯態，眇映雲松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇眞，皆禀訓瑶庭，宻受瓊室，專玉清之業，遺下仙之儔矣。時陳子昻又作頌云云：
王屋山貞一司馬先生，
後周瑯瑘公司馬裔玄孫，名承禎，字子微，河内人也。少事體玄先生，傳其符籙及辟穀導引服餌之術，體玄特相賞異，謂曰：我自簡寂傳授正法，至汝六葉矣。先生是後，因浪遊逺。詣於天台山。武太后聞其名，召至都，降手詔讃羙。及將還，勑李嶠餞於洛橋之東。景雲二年，睿宗令其兄子承褘就山迎至京，入宫中，問以隂陽數術。先生對曰：經云：爲道日損，損之又損之，以至於無爲。且目所見者損之尚未能巳，豈復攻乎異端，而増其智慮哉？帝曰：治身無爲，則清髙矣。治國無爲，如何？對曰：國猶身也。老君曰：遊心於澹，合氣於漠，順物自然而無私焉，而天下理。易曰：大人與天地合其德。是知不言而信，不爲而成，無爲之㫖，理學五十國之道也。帝歎曰：廣成之言，何以加此！因固辭還山，乃賜寳琴一張，及霞文帔。中朝詞人贈詩者百餘首。
開元九年，明皇又遣使迎至京。帝親受法籙，前後賞賜甚厚。十年，駕入都，先生又請歸山。帝賦詩於王屋山，自選形勝，置壇宇以居之。先生因上言：今五嶽之神祠，皆是山林之神，非正眞之神也。五嶽皆有洞府，各有上清眞人降任其軄，請别立齋祠。帝從其言，因置眞君祠。其形像制度，皆請先生推按道經創爲之焉。
先生頗善篆𨽾，冩三體道德經，刋正文字，著五千三百八言，爲眞本。又撰修眞祕旨，窺之者得其門矣。勑於先生所居置陽臺觀，帝自書額，并相續賜賚甚厚。至二十三年，告化，時八十九。制贈銀青光禄天夫，謚曰貞一先生。又御製碑文。先生門徒甚衆，唯李含光、焦靜眞得其道焉。靜眞雖禀女質，靈識自然，因精思閒，有人導至方丈山，遇二仙女，謂曰：子欲爲眞官，可謁東華青童道君，受三皇法，請名氏，則貞一也。乃歸而詣先生，亦欣然授之。
學五
茅山玄靜李先生
弘孝威者，𣈆陵人。家本純儒，州里號貞隱先生，避敬宗皇帝諱，改爲李氏。其子曰含光，年十三，辭家奉道，端視清霄，慈向蠢類，暗室之中，如對君親。時人見之，情色皆歛。㓜攻篆𨽾，或有稱過其父者，一聞此義，終身不書後事。貞一先生雲篆寳書，傾囊相付。旣而目之曰：眞玉清之客也。
抱虚無而行功者，於道不窮；託幽阜而滅跡者，於德亦淺。承之自逺，冝且救人，是引後學升堂禀玄訓也。先生无氣不散，瑶圖虚映，逹靈久矣，晦輝爲常，動非用開，靜非黙閑，當吹萬之㑹，若得一之初，應跡可名，常道不可名也。孕育至化，虚融物心，心一變至於學，學一變至於道，同淑氣自來，得之不見。所以摳衣而進者，仰範元和，若秋芳之依層巘，夏潦之會通川也。
先生忘情於身，而慈於人，禎祥屢應，視同衆象，士庶諮詢，色受其意。常令章壇閉院，𬋕火擇薪，精微誠敬，率皆類此。開元末，明皇禮請先生，而問理化，對曰：道德君王師也。昔漢文行其言，仁壽天下。次問金鼎，對曰：道德，公也，輕舉公中，私也，時見其私。聖人存教，若求生徇欲，乃似繫風耳。帝加玄靜之號以尊之。無何，固以疾辭，東還句曲山，勑於其所居造紫陽觀以居焉。自後天書繼至，資奉相續，及公卿祈請，往來無虚月，卒使玄門之中，轉見眞操，持慈儉之寳，歸羲皇之風。至矣哉！先生之教也。所撰仙學傳，及論三玄異同，又著眞經并本草音義，皆備載闕遺，窮頥精義矣。
以大曆四年冬十一，月。顧謂入室弟子韋景昭、孟湛然曰：吾將順化。神氣怡然，若坐亡長往，時，年八十七。靈雲降室，芝草叢生，執簡如常，和色不去。據眞經，斯乃秉化自然，仙階深妙者也。
景昭授臯洞虚，洞虚授李方來，皆嗣德不墜。時柳識又頌先生云：古有强名，元精希夷。黄帝遺之，先生得之。縱心而往，與一相隨。眞性所容，太元同規。日行仙路，不語到時。人言萬齡，我見常姿。明皇仰止，徴就京師。紫極徒貴，白雲不知。遐方後學，來往怡怡。空有多門，眞精自持順化而去，人焉能窺。玄科祕訣，本有冥期。
雲笈七籖卷之五
