卷八
雲笈七籖卷之八，
雲笈七籖卷之八，
學八
宋朝卷郎尚書度伎貟經充集賢秋理賜縰魚發若紫姫張矢。君集進。
三洞經教部
經釋
釋三十九章經
大洞眞經云：髙上虚皇道君而下三十九道君，各著經一章，故曰三十九章經，乃大洞之首也。
第一章，
髙上虚皇君曰：元氣生於九天之上，名曰辟非。辟非之煙，下入人之身，而爲明鿄之氣，居人五藏之中，處乎心華之下。此至氣之所在，長煙之所託。能知辟非之由者，乃得領祖太無。領祖太無者，盡體虚玄之大，冠道素之標矣。益元羽童，乃人鼻之神也。衆風亂玄，人鼻之氣也。四清撫閑，乃鼻下口上之間也。當令鼻氣恒閑，又當數加手按讀此篇，捻鼻間，乃髙上之正座，天嶽之混氣，氣之來也。解百結，鼻神翩翩，列坐緑室。緑室者，脣上人中之際也。是以帝一上景，攝煙連衆，長契虚運，反華自然矣。易有者，九天之上，西北之門名也。若旣登易有之門，乃得昇帝堂之會，然後五塗旣化，森羅幽鬱，音暗一云音響。太和，萬唱幽發，百混九廽，還而順一耳。太一隱生之寳，人之心也，乃明鿄之所舘，辟非之所棲，是故七祖反生，道濟帝簡。髙上之㫖，理於此矣。讀髙上之洞經旣畢，乃口祝曰：三蓝羅波逮臺，此九天之祝言，髙上之内名也。夫三藍羅波逮臺者，於地上之音曰天命長，人常寧也。易有者，於地上之音曰長臺。
第二章，
上皇玉虚君曰玄歸者，於九天之音曰泥丸也。天晨金霄，帝一雌雄之道，天晨爲雌，金霄爲雄。雄一之神曰晨，雌一之神曰霄。玉州黄籙者，帝之金簡也。德刄者，九天之臺名也。
第三章皇上玉帝君曰：玉帝有玄上之幡，一名反華之幡，皆玉帝之旌旗，招仙之號令也，以制命九天之階級，徵召四海五嶽之神王也。九天眞人呼日爲濯耀羅，三天眞人呼曰：爲圎光蔚。玉清天中有樹似松，名曰空青之林，得食其華者，身爲金光。自非妙尋雲景，而金房不登，自非重誦洞章，而玉賔弗見也。若旣陟其塗，則可以窺森然晃朗之門，而手掇空青之華也。
第四章，
上皇先生紫晨君曰：太𡨋在九天之上，謂㝠氣逺而絶乎九玄，惟讀大洞玉經者，可以交接其間也。故謂洞景，寄以神道耳。又玉清天中有綺合臺，下有萬津之海，其水波湧如連嶽焉。
第五章
太微天帝君曰：九天眞人呼風爲浮，金房在明霞之上，九户在瓊闕之内，此皆太微之所舘，天帝之玉宇也。
第六章
三元紫精君曰：紫精之天，處太無之中，三元之氣，在上景之衢。秀朗者，玉清天中臺名；太混者，玉清天中殿舘名。羽明者，上清天人之車名也。
第七章
眞陽元老玄一君曰：眞陽者，上清之舘名；玉皇者，虚無之眞人；逸宅者，眞氣之明堂。丹玄乃泥丸之所在也。若能七轉洞經於震靈之上，三囬帝尊於白氣之中，則眞人定録，而魔王立到，則注生籍於玉闕，招五老於金臺矣。太上有瓊羽之門，合延爲胎命之王，玄一爲三氣之尊，元老爲上帝之賔，並扶兆身神臺，刋名於福連之簡也。太上金簡玉札，名爲福連之書。
第八章
上元太素三元君曰：太素三元宫中有三華之氣，生於自然也，似芙蓉之暉，晨燈者，乃玉眞天中明氣之光，洞照於三元之臺也。廣靈。
堂者，上清之房名。兆若能存雌一於夙夜，誦洞章以萬遍者，則太微小童負五圖於帝側，絳宫眞人承五符於胎尊，合變於三素之氣，得形於晨燈之光，則人無哭兆，終身不亡矣。第九章
上清紫精三素君曰：上清紫精，天中有樹，其。
葉似竹而赤，其華似鑑而明，其子似李而無核，名曰育華之林。食其葉而辟飢，食其華以不死，食其實即飛仙，所謂絳樹丹實，色照五藏者也。自非長冥眇思，棲神太無，而育華之實，不可得而食也。上清玉房，生七寳之雲，雲學。色七重，其氣九扇，以童子辟非，童女宣彌，得乗此寳雲，上入玉清之天也。而辟非者，太微之内神，宣彌者，玉清之神女。若兆能離合百神，間關帝一，變化九魂，混暢五七者，則辟非可頼，宣彌可致。七度死厄，三光所利，五老延日以曲照，太上三便以相入矣。三便者，太上金房之名也。
第十章
青靈陽安元君曰：青靈者，眞人之位號，八氣者，雲色之相沓。元君者，虚皇之司命。三華者，玉清之房名，乃陽安元君之所處也。
第十一章皇清洞眞道君曰：皇清乃上清三仙皇之眞人也；洞眞乃上清元老之君也。皆俱合生於太無之外，俱合死於廣漢之上，能生能死，是以皇清、洞眞三帝合生，理出於此矣。曰母者，玉清之老母，主胞胎於尊神也，名曰正薈條。兆能知日母之名，則胞結自解，七祖罪消。
第十二章
髙上太素君曰：髙上皇人常宴紫霄之上。玉八根者，玉清天中山名也，乃五老上眞之所治。太素眞人拂日月之光於帝一之前，太素天中呼日爲眇景也。玉門、蘭室，並是上清宫中門户名也。月中樹名騫樹，一名藥王，凡有八樹，在月中也。得食其葉者，爲玉仙、玉仙之身。
洞徹如水精瑠璃焉。
第十三章：皇上四老道中君曰：皇上四老眞人在曰中，無影呼曰：名爲九曜生，常乗明玉之輪，轉宴於日中也。廣霞者，玉清天中山名，乃九曰：之所出矣，日帝之所司也。
第十四章，
玉晨太上大道君曰：道君保形景於法化之内，囬眄鏡於上清之上，解襟帶於玉映之室，乗八素入於四明之門，反日中之神王，併月中之髙靈矣。玉映者，玉晨之宫名。四明者，上清玉帝之南門也。
第十五章，
太清大道君曰：太清天中有山名浮絶，三天神王之所治也。彼天人呼曰：爲太明。又有金華樓，諸受眞仙玉録者，皆在此樓之中。
第十六章，
太極大道元景君曰：太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。太漠者，太清之外也，太極眞人呼曰：爲圎明。
第十七章皇初紫元君曰：皇初紫元之天，常有暉暉之光，鬱鬱如薄霞焉，乃九曰：之所出，有如一日之照耳。六淵者，乃元君之宫名。寒童者，山名也。故曰登寒童之嶽，㑹六淵之中矣。
第十八章
無英中眞上老君曰：無英中眞上老君，處上眞之宫，領五帝之籍，解兆五符於重結，化兆五神於胎骨，常遊紫房明堂之内也。
第十九章。
中央黄老君曰：中央黄老君，三元之眞皇也。圎華者，黄老之宫名也。玉壽者，太微天中之山名也。皆黄老君之理所。
第二十章
青精上眞内景君曰：青精之宫，有上華之室。
室中有自然青氣，號曰返香之煙，逆風聞三千里。紫空者，内景之山名也。青精君常乗羽逸之車，擕玄景之童，登紫空之山，入玉室之内也。
第二十一章：
太陽九氣玉賢元君曰：太陽九氣者，變化三晨之上，策駕紫軿，於微玄之下。微玄者，日中之神，名曰玉賢，天中或呼日爲微玄也。開隂太漠者，是胎神之所在也。胎門旣塞，乃滯血之所穢；胎門旣開，而嬰神之所棲。太漠爲玄重之根，開隂爲常生之源。若胎開而明潔，則帝一之氣全也。若太漠之内修，則五老之宴歡。故云開隂太漠，長保陽源。陽源者，猶人之有勢也。兆能使陽源不傾，玄泉不動，淡然淵停，潭然天靜，亦廽老駐年，與靈均氣也。
第二十二章
太初九素金華景元君曰：太初天中有華景之宫，宫有自然九素之氣，氣煙亂生，雕雲九色，入其煙中者易貌，居其煙中者百變。又有慶液之河，號爲吉人之津。又有流泪之池，池廣千里，中有玉樹，飲此流汨之水，則五藏明徹，面生紫雲。
第二十三章
九皇上眞司命君曰：九皇上眞者，玉虚之元君也。四司者，天帝之禁宫也。晨暉者，玉虚司。
命之宫名也。飛霞者，玉虚天中之山名。逸録者，仙皇之符籙也。
第二十四章：天皇上眞、玉華三元君曰：天皇上眞者，是上清眞人之典禁，主玉華仙女之母，故號曰玉華三元君也。乗神徊之車，登雲飈之宫，入流逸之室。神徊者，是眞人一輪車名。九曲下户者，是男女之隂地也。男曰九曲，女曰下户。此隂地常生白雲之氣，以薫黄庭之間，是得道九候驗也。
第二十五章：
太一上元禁君曰：太一上元君者，萬仙之司，主方嶽眞氣也，主除死籍，刻書生簡。赤氣王者，曰：中之上神，其名曰將車鿄能知赤氣王名者，不死。
第二十六章
元虚黄房眞晨君曰：元虚黄房者，是眞晨仙君之所治也。玉宫者，是得道符籍之所在也。九元鎮眞者，是九元太帝之名也。太帝名鎮字眞，兆能知之者，不死。
第二十七章
太極主四眞人元君曰：太極元君，乗凌羽之車，結雲氣以雕華，控九龍以齊驟，揚威於髙上之天，轉轂於太明之丘，鳴鍾於朱火之臺。第二十八章。
四斗中眞七晨散華君曰：玉清天中有散華之臺，是四斗七晨道君之所治也。七晨天中有反生之香，氣，反衝於三寳之山。山在四斗之中，上有金琅之舘，名曰映清夷之宫。其中上皇眞人，皆項負寳曜，體映圎光，氣合三寳，靈洞五藏也。洞經所謂香風扇三寳，五藏映清夷。
第二十九章
辰中黄景元君曰：辰中眞人，帶迎延之符，登太霄之庭，飛羽輪於滄浪之臺，佩玉章之文於太霞之宫。
第三十章，
金闕後聖太平李眞天帝上景君曰：金闕之中，有上景之氣，氣色鬱鬰，暉照十方，乃後聖之靈都，太平之所㑹也。種年祚於日氣之中，植三命於月宫之庭，五毒絶於沈没，解結生於天堂。
第三十一章，
太虚後聖無景彭室眞君曰：太霞之中有彭彭之室，結白氣以造構，合九雲而立宇，紫煙重扉，神華所聚，故號曰彭彭之室，而太虚元君之所處焉。
第三十二章，
太玄都九氣文人主仙君曰：太玄都九氣丈人，乗晨徊之風，登蕩滯之山，煥鬱然之煙，入太暉之宫。伐胞樹於死户，飬胎氣於㝠初，濟五毒於常關，定三命於金書。
第三十三章，
上清八皇老君曰：上清之天，在絶霞之外，有八皇老君，運九天之仙，而處上清之宫也。乗廣琅之車，把鳯羽之節，登華便之山，入太老之堂。上清眞人呼曰月爲太寳九華。
第三十四章
東華方諸宫髙晨師玉保仙王曰：青童君。東華者，仙眞之州也，在始暉之間，髙晨玉保王所治也。東華眞人呼日爲紫曜明，或曰圎珠。青童君乗雕玉之軿，御圎珠之氣，登雲波之山，入東華之堂。
第三十五章：
搏桑太帝九老仙皇君曰：九老京者，山名也。在搏桑之際。九老仙皇處搏桑之際，治九老之京。太帝君治榑桑之杪，㑹方丈之臺也。二道君時乗合羽之車。合羽車者，雲沓之色，登縛桑之杪，㑹九老之京，出靈户之符，召大魔之王矣。
第三十六章
小有玉眞萬華先生主圖玉君曰：小有玉眞天中有萬華之宫，小有先生主圖玉君之所治也。此宫之中，藏録上帝之寳經，玉清之隱書也。又有洞觀之堂，懸在太無之中。重泉曲者，魔王之隂府也。兆旣得洞一之道，乃拔死於泉曲之籍，書仙名於靈羽之録。
第三十七章：
玄洲二十九眞伯上帝司禁君曰：玄洲有三溺之津，非飛仙而莫越也。又有羽景之堂，在太無之庭，又有絶空之宫，在五雲之中，玉靈仙母、金華仙女常所遊也。司禁眞伯，上帝玉君時乗日月之軿披虎文之裘，登重漠之山，入宴羽景之堂，濯纓帝川之池，㑹仙絕空之宫也。
擧。
第三十八章
太無晨中君刋峩嵋山中洞宫玉户。太素君曰：太無在洞景之表，太素在幽玄之上，九宫列金門於太素之表，丹樓沓七重於太無之庭，乃太素三元君所遊也。
第三十九章
西元⿔山九靈眞仙母青金丹皇君曰：崑崙山有九靈之舘，又有金丹流雲之宫，上接璇璣之輪，下在太空之中，乃王母之所治也。西元龜山，在崑崙之西，太帝玉妃之所在。
釋太上大道君洞眞金玄八景玉籙
經釋題曰：東華上仙名太上八素隱書，南華上仙曰大洞眞經，西華上仙曰金眞玉光映。天洞觀玉經北華上仙曰：蕭條九曜豁落七元上經。玉皇中仙曰：太上髙聖八景玉籙，中央黄老君、南極元君，藏録二經於太素瑶臺玄雲羽室，封以鬰林之笈，玉清三元之章。乃命北寒金臺龍華玉女七百人，又命白空虞宫西靈玉童七百人侍衛焉。𣈆永和十一年，歲在乙卯，九月一曰夜半，受經於紫微王夫人，凡二萬二百三十字。其大洞眞經一萬字。上清髙聖太上道君金玄八景玉籙，
上清髙聖太上大道君者，蓋二晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉輝煥，金映流眞，結化含秀苞凝，玄神，寄胎毋氏，育形爲人，諱噐天眞，字開元。母姙三千七百年，乃誕於西那天鬰察山浮羅嶽丹玄之阿。於是受書玉虚，朓景上清，位爲太上髙聖玉晨大道君，治蘂珠曰：闕舘，七暎紫房，玉童玉女各三十萬人侍衛。於是振䇿七圃，楊青建朱，騰空儛旍，駕景騁飈，徘徊八煙，盤桓空塗，仰簪日華，拾落曰：珠，摘絳林之琅實，餌玄河之紫蕖，偃蹇靈軒，領理帝書。萬神入拜，五德把符，上眞侍晨，天皇抱圖。乃仰空而言曰：子欲爲眞，當存曰：中君，駕龍驂鳯，乗天景雲，東遊桑林，遂入帝門。若必昇天，當思月。中夫人駕十飛龍，乗我流鈴，西朝六領，遂詣帝堂，精根運思，上朝玉皇。薈薈敷鬱儀以躡景，晃晃散結璘以曁霄，雙皇合輦，後天而凋。夫大有者，九天之紫宫，小有者，清虚三十六天之首洞。於是
太上大道君初乗一景之輿，駕八素紫雲，攝希微倉帝，名録豐子，俱東行，詣鬰恱那林昌。玉臺天，見玉清紫道虚皇上君，受九暉大晨隱符。
太上大道君次乗二景之輿，駕七素絳雲，攝中微赤帝，名定無彦，俱南行，詣髙桃厲沖龍羅天，見玉清翼日虚皇太上道君，受觀靈元晨隱符。
太上大道君。次乗三景之輿，駕六素紅雲，攝紫微白帝，名渠淵石。俱西行，詣碧空歌飮黎天，見玉清昌陽始虚皇髙元君，受總晨九極隠符。
太上大道君。次乗四景之輿，駕五素青雲，攝玄微黑帝，名齊元旋。俱北行，詣娜摩坦婁于醫天，見玉清七靜道生髙上虚皇君，受沓曜。
旋根隱符
太上大道君。次乗五景之輿，駕四素黄雲，攝始微上帝，名接空子。俱東北行，詣扶力蓋浮羅天，見玉清太明虚皇洞清君，受玄景晨光隱符
太上大道君。次乗六景之輿，駕三素緑雲，攝靈微中帝，名秉巨文。俱東南行，詣具謂耶渠初黙天，見玉清始元虚皇太霄君，受合暉晨命隱符太上大道君。次乗七景之輿，駕二素紫雲，攝宣微下帝，名宏膚子。俱西南行，詣沖容育鬱離沙天，見玉清七觀無生虚皇金靈君，受齊暉晨玄隱符
太上大道君。次乗八景之輿，駕一素靈雲，攝洞微眞帝，名洄澄攄。俱西北行，詣單緑察寳輪法天，見玉清八觀髙元虚皇渟景君，受髙上龍煙隱符
太上大道君。又乗洞景玉輿，駕太霞紫煙玄景之暉，攝九微内帝君，名申明閑，及上皇九玄九夭諸眞仙王等，俱仰登彌梵羅臺霄絶寥丘飛元雲根之都。玉清上天，見玉清紫暉太上玉皇明上大道君，受髙清太虚無極上道君隱符。
釋太上神州七轉七變儛天經：
神州在天關之北，曰：月廻度其南，七星輪轉其中央，晝左廻八緯，夜右轉七經，七星運周，天光廻靈。此上皇紫晨受化之庭。修七轉之法，位登於玉清。
七轉七變之道，上皇紫晨君受於九天父母，修行道成，以傳玄感清天上皇君，皇君以傳三天玉童，玉童以傳紫極眞元君，紫極眞元君傳天帝君，天帝君傳南極上元君，南極上元君傳太微天帝君，太微天帝君傳後聖金闕君，後聖金闕君傳上相青童君，承眞相系，皆經萬劫，一傳小有天王。後撰一通，以封於西城山中，得者皆奉迎聖君於上清宫，給玉童、玉女各二十一人，典衛靈文，營護有經者身。
神州玉章凡十四章，乃十四帝君洞野之曲，百神内名，玉天之玄，象三晨之精。誦其章，玉響激朗上元，誦之萬遍，白日昇天。
釋神虎上符消魔智慧經
神者，靈也，靈變無窮，隂陽不測，名之曰神也。虎者，威也，威震九遐之域，神光煥乎上清。上者，太上祕乎靈都上宫，神虎七千，備于玉闕，因以爲名。符者，信也，太上之信，召㑹群靈。消魔者，滅鬼也。凡有玉簡紫名，得修上經，莫不爲衆邪所乗，鬼魔所試。兆當諷詠此經，則激百陽以生電，鼓千隂以吐威，六天失氣，九魔消摧也。智者，曰：中之星也。慧者，冝以生生爲急也。故慧字有兩生，并而共乗一急之象者也。誦經五千遍，則神智開朗，聖慧明發，命八景以髙登，騁神虎以飛昇，此大威變之道，故以消魔爲名。
釋太上素靈洞玄大有妙經
太者，大也，彌綸而不可極，故曰太也。上者，處乎無窮之表，故曰上也。是道君之號也。素靈者，房名也。洞者，洞天洞地，無所不通也。玄者，幽冥之所出也。大有者，宫名也。妙者，微之極也。經者，營也，弘暢幽極，經理神關，故謂之經。而有玄丹上化，三眞元洞之道，本與玄氣同存，元始俱生，三精凝化，結朗玉章，構演三洞之府，總御萬眞之淵，乃祕在九天之上，大有妙宫，金臺玉室，素靈之房，蓊藹玄玄之上，蕭蕭始暉之中。是時上聖衆帝，清齋三月，仰禀
太冥，玄思感於大寂，積稔啓於上清而受焉。因經所藏之處而以爲名。
釋廻元九道，飛行羽經
廻元者，運星元之綱輪也，輪空洞之大輻，調四氣之長存。九道者，北斗九星也。九星之運，觀渙五常，五行乗之以致度，萬物禀之以得生，皆九道之運也。飛行羽經者，九天父母，太眞丈人，同宴景龍之輿，息駕無崖之端，忽致玄靈瑞降，白鸞之車，黑翮之鳯，口銜素章，登空步虚，經歷無窮，因名白羽黒翮，飛行羽經。
釋九靈太妙，⿔山元録
龜山在天西北角，周廽四千萬里，髙與玉清連界，西王母所封也。元録者，九虚上眞始生變化大妙之法，記爲名録也。皆刻書龜山，流精紫閣，金華瓊堂，其旨隠奧，其音宛妙，蓋九天書録，名題龜山。釋大有八禀太丹隱書，
大有宫名也，在九天之上。八者，八節也。禀者，授節度也。太丹，南宫名也。隱，藏也。書，文也。言八節吉辰，天上宴會，八禀開眞，大慶之日其。
時乃萬神集議，皆列言大有之宫，爲學之士，以其日清齋首過，即上生於南宫也。
釋七聖玄記，廻天九霄經
七聖者，髙聖玉帝君、髙聖大上大道君，上聖紫清太素三元君，上聖白玉龜臺九靈太眞西王母，上聖中央黄老君，上聖搏桑太帝君，後聖金闕帝君也。玄記者，七聖各逆注得道之人玄名也。廻天者，太上道君擕契玉虚紫賔，廽天傾光，上登九層，七映朱宫，徘徊明霞之上，蕭條九空之中，列七範於仙録，刻玉名於隠篇。九霄，九天也，一名九空。上聖帝君受命於九空，結飛氣成自然之字，玄記後學得道之名。靈音韻合，玉朗禀眞。或以字體，或以隱音，上下四㑹，皆表玄名。
釋曲素訣辭，五行祕符
曲者，臺名也。素者，八方之素也。玄都上有九曲，峻増鳯臺，皆結自然鳯氣，而成瓊房玉室，處於九天之上，玉京之陽，虚生八㑹交眞之氣，十折九曲，洞逹八方，上招扶揺之翮，傍通八素之靈，故以曲素爲名。訣者，旨詣也。辭者，憂樂之曲也。結九元正一之氣，以成憂樂之辭，上慶神眞之歡，下悲兆民之憂，故曰憂樂之辭也。五行者，金木、水火、土也。祕者，藏於上清瓊宫也。符者，文也，五色流精，凝而成文也。混化萬眞，總御神靈。
釋天關三圖，七星移度經天關三圖者，九天之上有關玉臺，一名天關，一名天圖，一名天閥，是九天之生門，關之樞機也。其西五千里則金闕宫，東九千里則青華宫，上去玉清宫七千里，是衆眞之所經，神仙之所歴，學者之所由也。七星者，斗星也。移度者，歴轉也。曰：月廽周其境，七星歴轉其關，上運九天明皇之氣，下潤流灑，梵行諸天。髙上玉帝出入遊宴之道，乃學者簡録所通之門，上相所撰，以挾後學，有知上帝宫舘之次第，上眞所遊處，剋成眞人也。
釋除六天玉文，三天正法。
除者，罷也。六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清夭。此六天，起自黄帝以來，民人互興殺害，不禀自然，六天之理，於兹而興。太上給以鬼兵，使於三代之中，驅除惡民。而六天臨治，轉自僞辭。太上下玉文，遂截六天之氣，更出三天正法，割惡救善。三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。
釋青要紫書、金根衆經。
青要者，紫清帝君之别號也。紫書者，紫筆繕文也。金者，金簡也。根者，日根也。衆經者，科集衆經之最要也。蓋玉帝命髙上侍眞總仙君科集寳目採日根之法，合爲衆經，以紫筆繕文，金簡爲篇也。
釋石精金光，藏景録形經
石精者，妙鐡也。石者鐡之質，精者石之津，治之爲劒而發金光。金者，劒之幹，光者，丒之神。藏景者，隱身也。録形者，代身也。
釋太上九赤斑符，五帝内眞經。
太上者，是無極大道之號也。九赤者，乃九元之氣也。九元者，五嶽、四海也，山海色雜目之斑也。符者，眞文也。五嶽得之以鎭，四海得之以潤，五帝得之以靈，人，得之以神仙也。
雲笈七籖卷之八
