卷十九
雲笈七籖卷之十九
優九
𥥆黍嘗塵貧外郎。莾賢秋理賜緋魚。袋借業張蒼集。
三洞經教部
經
老子中經下一名珠宫玉暦。
第二十八神仙經曰：常以六甲之日平旦時，拊心祝曰：
蒼林玄龜，流水如河，炎火周身，身，一作宫。安能知他？道來歸巳，道來歸巳！因念肝色正靑，潤澤生光，其上髙危，在左方。次念膽色正靑，圓，中黄外青，潤澤，清泫傍生，拊心著肝，肝𢙣復其巔，此道之始也。念之旣畢，乃呼其神曰：内一本作皮。子藍藍，與巳為友，留為巳使。某欲得太一神丹服食之，令某甲長生勿去。某身常在紫房宫中，與道合同也。因瞑，目念日精青氣來下著身，入鼻孔中。念肝色青氣，與之合於目前，來入口。中，咽之，三七而止。思行青氣骨徧一身中，九十息止。至乙日復存其神，呼召：太一紫宫一作紫房。素女，與巳為友，留為巳使某甲欲得太一華符服之，至甲寅、乙卯之，日復存之。第二十九神仙經曰：常以六丙之曰：禺中時，拊心祝曰：
朱雀丹液，天海地河。願求不死，服食天和。天和一作至和因。瞑目念心色正赤，如日在肺葉間，乃止，念曰：精赤黄氣來在目前，入口中，咽之，三九而止。思行赤氣，周徧一身中百八十息止。呼其神曰：李尚李尚，一作李常。曽子，與巳為反，留為巳使。某甲願求太一神丹如金约，可最食者，常在絳宫中，與巳合同。至丁日復存於神呼曰：天皇絳宫玉女，與巳為友，留為巳使某甲欲得天皇長生之道。至丙午、丁巳之曰，復存之。
第三十神仙
經曰：常以六戊之日鷄鳴時，日西黄昏時，拊心祝曰：
天道，天道！願得不老，夀比中黄，昇天常早願。延某命，與道長乆。因瞑，自念脾中。黄氣來上至口中，上念天精黄氣來在目前，入口中咽。之，三五而止。思行黄氣，周徧一身中，百五十息止，呼其神曰：玄光玉女養子赤子，眞人子。丹，服食元氣，飲宴醴泉，故言一身。神有父母，凡三人。至巳曰：復存之，呼其神：曰：眞人黄庭玉女，與巳為友，留為巳使。某甲欲求眞人、黄庭神仙之道。至戊辰、巳未、戊戊巳丑之曰：復存之。
第三十一神仙經曰：常以六庚之曰日。晡時，拊心祝曰：
本子，本子，白雲卒起，霧合萬里。願雲染歸巳，常為我使。反復仙命，終而復始。因瞑目念肺色正白，令白氣來止，至口中，念曰：天精白氣來下在目前，入口中，咽之，三七而止。思行白氣，周徧一身中，百四十息止，呼其神曰：先生㵱㵱，與已為友，留為已使，奉持華蓋，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合為一身。至辛日復存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，與巳為友，留為已使。某甲欲得彭祖長生不死之藥，服之。至庚申、辛酉之日復存之。
第三十二神仙
經曰：常以六壬之日夜半時，拊心祝曰：
願覩天鏡，玄滋玉池，還白使黒，常為嬰兒。神來歸已，五藏相隨。因瞑目念兩腎間白氣，周行一身中十二遍，翕然布散，流行四肢。乃復念兩腎巍隗，狀如雙鯉魚，右黒左赤，俠脊而居，炫耀光明，相照一身中。乃念青天太清元氣下在目前，入口中，咽之，一九而止。思行太清白元氣，周徧一身，還藏丹田中。呼其神曰：司録六丁玉女，削去某死籍，使某甲長生，上為眞人。十二太一，皆當言生。至壬子、癸亥之曰：復存之。第三十三神仙
經曰：所存念五藏神皆畢，乃更念玄釐，玉英金液，恒勿忘也。更念玄釐，欲其潤澤而起行列也。别念玉英，其中有一人，大回倒竪小童。子，服飾也。存之欲令堅強，長大自倍也。念金液，欲令其乾燥而緩也，如紫糓盛水銀也。念此盡遍，而復存之。法十二周，精神處之，和氣自來，百病去除，壽命與天地期，長生無極，安知死時。
第三十四神仙
經曰：食曰：之精，可以長生，縁兹上天，上謁道君。其法常以月一、曰：二日五、曰：七日九、日十一、日十三日十五日日初出時，被髪向曰，瞑目念心中有一小童子，衣絳衣，文彩五色，灼灼正赤，兩手掌中亦正赤，以兩手掌摩面，下至心止。十二反為之，念天曰：精正赤黄氣來下在目前，存入口中，咽之一九，以手摩送之，拊心祝曰：
景君元陽，與我合徳，俱養絳宫中。小童子須史，復念心下至丹田中止，以手摩送之，以曰：託心。心得曰：精已，乃神仙矣。
第三十五神仙經曰：食月之精，以養腎根，白髮復黑，齒落更生，巳，乃得神仙。常以夜半時，思腎間白氣周行一身中，上至腦户，下至足心。自然之道，易致難行。常以月十五日向月祝曰：
月君子光，與我合徳，養我丹田中小童子。因瞑，目念月白黄精氣來下在目前，入口中，咽之，三七而止，以手摩送之，下至丹田之中。丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也，衣朱衣，故丹田中赤外黒，左青右黄，上白，五色氣巳具。但以其月託腎，腎得月精，乃得陞沈。丹田中赤者，太陽之精也，心火之氣也。其外黑者，太隂之精也，腎水之氣也。其左青者，少陽之精也，肝木之氣也。其右黄者，中和之精也，脾土之氣也。其上白者，如銀盤而照覆之者，少隂之精也，肺金之氣也。其中有五人，即五藏之太子也，五行之精神也。人須得丹田成，乃為眞人。故生子仁者，肝之精也；禮容者，心之精也；義慧者，1之精也；和樂者，腎之精也。忠信篤厚者，胛之精也；辯勇者，膽之精也。緩和者，贍之氣衰也。盲者，肝之氣衰也；懦者，肺之氣衰也；癲者，心之氣衰也；濡者，腎之氣衰也；不肖喑聾者，脾之氣衰也。其五藏衰者，皆自見於巳也。憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，當思腎心以養之。淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺以養之。恚怒則傷心，傷心則病狂吐血，思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷𦜉則思心肺以養之。令其子毋相養之，即病愈疾除。求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。
第三十六神仙
經曰：食大極之精，乃得長生。常以六戊之曰時加其辰。辰，一作神。道士於室中冠帶，北向再拜曰：皇天上帝太上道君，曽孫小兆王甲好道。
願得長生。暮夜卧，上念北斗太極中央大明星精，正黄氣來下，在兆目前，入口。中咽之，三五而止，黄精氣填滿太倉黄庭中，下至丹田中。乃念絳宫中有一赤人，紫房宫中有五人，太一君在其中，老子仙人仲成子在左，太和曲文子在右，明堂宫中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄眞人，俱宿衛。眞人子丹也。乃復下念玉堂三公，呼曰：周録六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲長生。氣定，乃復念眞人子丹在胃管中，祝曰：
玄光玉女，養我眞人子丹，服食元氣，飲宴醴泉，以北斗中極託脾，脾得斗極之精，乃為真人。
第三十七神仙
經曰：肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公，𦜉為皇后貴人夫人，膽為天子大道君，胃為太倉，太子之府也，吾之舎也。大腸、小腸為元鿄使者，下元氣為大鴻臚，中元氣為八十一元士，上元氣為髙車使者，通神於上皇。故肺為玉堂宫，心為絳宫，朱雀闕門；腎為北極幽闕、玄武掖門，脾為明堂，侍中省閣也。胃為上海，曰：月之所宿也。臍為下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元氣之始也，道也，一也。心上為天，太始者，為萬物之始也，山川也，地也。為腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宫，兩目為絳宫，兩耳為玉堂宫，鼻口為明堂宫，眉間為郊山。能合三元氣，以養其眞人，小童子則列然徹視矣。
老君曰：萬道衆多，但存一念子丹耳。一道也。在紫房宫中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正已身也。道畢此矣。
第三十八神仙
經曰：道士錬水銀，消沙液珠玉八石，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宫，身常食氣，乃得長生。神仙存神食丹，乃為眞人。眞人得道，上佐上皇治。故眞人以水土，溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存，藏萬八千歲，乃成天地人。故眞人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存，故言黄土本人之先也。真人去之，上昇九天。世人無道，下入黄泉，益土三升，子一作了。無骨筋。一本作助。故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上為眞人。神仙戯游。食於地者，以身報地，下為尸鬼；食於人者，以身報人，骨毛棄捐。兆欲為道，勿食飛鳥，天之所生，殺之數數減子壽年。人畜食之，可以為厨宰六畜也。避六丁神，獸類也。勿食丁卯兎也，丁丑牛也，丁亥猪也，丁酉鷄也，丁未羊也，丁巳蛇也。此大禁之，六丁神之諱也。乗氣服丹，入室之時，無食生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬、牛、羊、猪、狗也。但得食鷄、子、魚耳。禁食五辛臰惡自死之物，愼勿食。服丹尚可乗蹻禁之。
第三十九神仙
經曰：道者，吾也，上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時，一云：日申酉。上念太極中央太黄星，其精氣來下，在兆額上眉間止，正赤黄白如日狀，以意致之，下入口中咽之，令其氣下入絳宫紫房黄庭中，咽之三五而止。祝曰：皇天上帝太上道君，曽孫小兆王甲好道，願得長生，此吾之氣也。吾從此氣生，念之萬遍，無止也。令兆長生，上為眞人，雲車下迎，飛昇天宫，上謁上帝南極老人元光之前。老君曰：聖人銷珠，賢人水玉。銷珠、水玉，其道同法。銷珠者，服日之精左目日：也；水玉者，食月之精右目月。也。被髪正偃卧瞑，目常念兩目中黄精赤氣來下入口中，咽之三九而止，令人神明，徹視八方。食肺之精，常念肺中白氣來上出至咽喉，入口中，咽之三七而止，令人神明，身生光澤，辟邪致神，玉女侍之，即長生，辟百鬼矣。常念身中小童子，衣絳衣，在心中央，中央即神明也。時念心中有紫華蓋，下有一人，著赤幘大冠，絳單衣，銜箭引弩，憤然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。第四十神仙
經曰：常思頂中紫雲出，如車蓋，狀如火氣，文彩五色，上與天連，以意極布之，與天相率。下念胃中黄氣如橘，忽長稍大，身形如日念目下元氣，赤人黄人，道氣行布四支，登髙入曰：中，登髙，一作登臺。上至絳宫紫房。太一祝曰：
太一北極，敬告諸神，常令魂魄安寧，無離某甲身。是謂自然無形者也。
第四十一神仙
經曰：鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝莖，上與肺連，以意挹之，名曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，凶惡，自亡以擊四夷，捐撝電光，但間兵楯刀戟，金銀，天神皆𦔳眞也。雷公擊鼔也，太白揚光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龍守門，武夷在庭，螣蛇玄武，生辟凶殃。白兔擣藥，蟾蜍在傍，太一和劑，彭祖先甞服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上号上爲此道也，使諸神氣與子合同，愼之，勿解殆也。
第四十二神仙
經曰：常以庚申之日申時，被髪，西南首申地偃卧，縱體瞑目，念肺正白，潤澤光明，中有芝草，莖，大如小指，其中空而明，下與心相連，其中有青赤氣，上下交通，出心入肺之中。念之至下晡時止。肺者，人之天也，心者，人之日也，日氣上出如赤丹之精，未甞有之時，人須得此氣以生耳，失此氣者，則死矣。名曰自然之道，道通神靈矣。
第四十三神仙
經曰：常念心中赤氣，如日内青外黑，三合成德，以應道數。師曰：常以平旦，念心中正赤，如日曰：中有人，著大冠赤幘，衣絳單衣。兆見之，呼曰：天皇太一君，使某甲長生，上為眞人。
第四十四神仙
經曰：還精絳宫之中法，常以月一曰：十五曰：晦，日以日初出時，被髪，東首向日卧，以左手摩兩乳間，下至心，九反而止。相心言曰：神手，神還絳宫，無離已身。神乎安君靜處，與巳言語。如此三乃止。師曰：每摩兩乳間者，使氣上下道也。拊摩其心，存小童子，此名虚無還精。絳宫者，月三日為之也。神仙之道也。
第四十五神仙。
經曰：元陽赤人，太一也。元陽道君，中太一也。元陽子丹巳，吾身也。元陽玄光玉女，道之母也。元陽皇人，太一王也。元陽丹田，藏精宫也。師曰：兎者，氣也；陽者，日也。當思心中有曰日。有赤人，著赤幘大冠，衣絳單衣。次思膽中有。
太白明星三光耀而相照，星上各有一人，衣絳朱衣，冠九德之冠，道君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，凡五人，是一也。次念脾上正黄中有，曰曰：中有三人，道母、玄光玉女在中央，左有黄裳子，右有中黄直。次念胃管中有眞人子丹，坐，珠玉之狀，上黄金色雲氣為帳，玉女小童子待之。次念臍中太一，衣五綵朱衣，冠三絳之冠，左青人，右有白人，前有赤人，後有黑人。次念丹田中有赤氣，赤氣中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黄人，赤氣繞之，内青外黒，上白中黄。念此畢，卧有所見，祖氣來語人也。
第四十六神仙
經曰：常念胛中有黄氣升上至口中，咽之三五而止，即飽矣。可以辟榖，坐在立亡。師曰：常思脾中有，日日中有黄金匱，匱中有書，封之以黄玉郤郎，廣三寸，字曰威喜。精而思之，則耶自出。兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。第四十七神仙
經曰：常思念胃中正自如凝脂，中有黄氣，填滿太倉，上至口中，咽之即飽。師曰：胃者，太倉也。諸神皆就太倉中飲食，中黄金釡金甑，玉女小童主給使之，故呼曰黄裳子，致行厨矣。第四十八神仙經曰：腎者，元氣之根也。常思腎間白氣上昇至頭中，下至足心十指之端，周行一身中，十二遍而止，手足皆熱，可以不飢不渴，不寒，令人不老，白髪復黒。兆常念行之。第四十九神仙
經曰：常以月朔望，日思兩腎間白氣上頂中，下至足心，神龜五彩為甲，文若總系，上有玄光玉女，二公相對坐，前有太一，後有玄冥司録、司命，共議死生。人精念之三十息止，呪曰：司録君、司命君、六丁玉女，削去某死籍，著上生文。此當言長生。神龜呼吸，吐故納新，恣意所為。白龜之神，元氣布行，四友皆温，人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之，即長生矣。
第五十神仙
優九
經曰：常以甲午之日日中時，被髪南首，偃卧，瞑目念臍下三寸丹田中黄，其氣正赤，大如手掌，其外黒，次其外青，臍上有白氣覆之，肺氣也。左有青，右有黄，各大如手掌。此三者，肝氣、脾氣、肺氣。師曰：丹田中赤者，太陽氣；其外黑者，太隂氣；次外青者，少陽氣。三合成德，三氣守之，即長生矣。
第五十一神仙
經曰：心為虚，腎為元，虚氣以青，上為天，元氣以寧，下為地，入於太淵。故虚氣生為呼，元氣生為噏。心為日腎為，月。脾為卧，心氣下，腎氣上，合即為一，布行四友不休息，故心為血，腎為氣，合即流行，名曰脉。脉者，魂魄，人之容也。魂魄以去，主人寂寂，故伯脉盡即氣絶，氣絶即死矣。是以為道者，不可不存其神，養其根，益其氣，兆汝弩力，弩力將去矣。眞人得道，萬八千歳一㑹；道士得道，千歲一㑹，故作中經，以遺後世。本上皇藏之金匱，道人得千金，勿傳出也。第五十二神仙
經曰：三元之曰：㑹，合於已亥。三元者，太一、太隂宫氣是也。元三俱起已亥。太一左行歲一辰，害氣右行，四孟歲行一孟，太隂右行三歲，一辰九年，行方四九三十六年，三元俱合於亥。三合之歳，水旱兵飢，災害並起。三合之歲，隂陽隔并，感天動地，害氣流行，晝行則傷穀中，有人即疾疫，中穀即飢貴。兆汝居其間，不能自生也，可不弩力，勉時學道哉！當期之世，水旱蝗蟲，五榖飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提以散流他方。其父母妻子兄弟，哀氣內發，摧肝絕腸，略為奴婢，不知縣鄉。於期乃欲學道，豈不晚哉！豈不晚哉！吾深戒子，存神作丹，早自防即遭亂世，逺去深藏。聖主明世，道可照而行也。故天地之㑹，四十五歳一小貴，九十歲一小飢；一百八十歲一大貴，三百六十歳一大飢。五百歲賢者一小千歳，聖人一小聚。三千六百歲，聖人大㑹，萬十歳，眞人一小出，治三萬六千歲；至極仙人一出，治三百六十萬歲。天地一大合元氣，溟南濛鴻元形，人為萬物，不知東西南北。人化為禽獸，禽獸化為人。眞人乃在元氣之上，仙人乃在絶域无崖之際，道人隱居，可以貴重也。
第五十三神仙
經曰：天都京兆合在勾陳之左端，號曰安徳君，主與天太一北君共笇計說諸神主人魂魄㑹於南極，有録者延壽，衆神共舉之，無録者終矣。司命絶去之，人，魂魄㑹於北極，有功德於人天地萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，身得封侯，復出為人。無徳者有三：一曰、殘賊酷虐，害逆天地四時；二曰、呪咀嫉妬，淫泆，慢易天地神靈；三三、不孝不忠，盜竊隂賊，推埋殺人。犯此三者，子孫絶滅。
人生自有三命，至娶婦嫁女，復定其一命，移徙葬埋，復定其一命。得吉身者，壽考，子孫富貴；得凶者死，子孫貧困屯。汝居世間，當何著于天地神可畏也。故天置曰：月，北斗，二十八宿，五星主之，六甲六丁諸神主行民間，兆汝不知，汝甚可畏之常。復有邪鬼精魅，至於家思不祥，里社水土公、司命、門戸、井竈、清溷、太隂水瀆，皆能殺人者。兆汝欲却邪辟鬼，當被符，次服神藥。符者，天地之信也。藥者，人丹也。益其氣力，身輕堅強，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。鬼者，神之使也，鬼見天信即去矣。
人亦有之，京兆舍中極郷璇璣里，夏里黄公，字徳皇，正在臍中央太一是也。一名玉靈子，衣五彩朱衣，總閱黄神。常以八月秋分之，曰：案比計笇，常先之一，日後之一，日正節之。日凡三曰：入室勿出。常以鷄鳴時思之。平旦兆恱之，至日禺中時止，為之三曰：被髪，西北向，偃卧縱體，無令他人見之。豫勑家中人，無得有聲。先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，先祝之曰：曽孫小兆某甲好道，願得長生。令日秋分之日天帝使者夏里黄公來下，入吾身中，案比總閱諸神，不得逋亡，皆當來㑹。從上三呼之，比，為之曰三呼之。三日九呼之曰：中乃止。即言曰：司録六丁玉女，削去某死籍，更著某長生神仙玉曆。急急如律令。即日有天帝無極君教，自應曰：諾。下床回向再拜謝天神，一身道畢此矣。
第五十四神仙。
經曰：子欲知眞人、仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽；眞人無影，衣五綵朱衣，其居無常處，東春南夏，西秋北冬，浮游名山、崐喻、蓬萊、大郢九域之上，時上謁，上謁上皇。故眞人得道八千萬歳，乗珠玉雲氣之車，駕元極之馬，時乗六飛龍，佐上皇治。中仙之士，中天而上，乗雲徃來，歷越海江。下仙之士，法當尸解，晦曰：朝㑹拜禮，不得解怠，當為神使道，非有所異也，但有尊卑等故耳。故百歳之人，黄頭髮；二百歳之人，兩顴起；三百歳之人，萬物耳；四百歲之人，面縱理；五百歳之人，方瞳子；六百歲之人，脅𦔳胼；七百嵗人骨體塡；八百歳之丶膓為筋；九百歳之人，延耳生。千歲之人，飛上天，上謁上皇，太一為仙。眞人重瞳子，故能徹視八方，食芝服丹，即不老。人萬八千歳，更為童子，男八女七，從此始。
第五十五神仙
經曰：子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符利劒，亭水瓮上，於中視其形影。凡行出入，卒逢非常恠物，於曰月。光中視其形影，皆可知也。
以丹書制百邪符，置于瓮水上，邪鬼見之，皆自然消去矣。諸精鬼魅龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鼈、龜、飛鳥、麏鹿老木，皆能為精物，犯人者，符刻之，斬之，付河伯社令。常召今曰：直符使六丁神守之，宿衛。左文字在八十一首玄圖六甲宫，四十九眞中，亦有珠胎七機，華蓋清觀，皆能制百邪。此四符者，惡穢人，不可服也。當被服威喜巨勝，左契右射太極、太清、太玄陽章叅天包元氣太虚，此大道也。可常被服，無所不防，亦無禁忌也。
上制文曰：皇天上帝太上道君，曽孫小兆王甲好道，願得長生，所願從心來，自在心也，不多言。上封文曰：皇天上帝太上道君、天一、太一、北斗君、日月隂陽君、司命君、司録君，曽孫小兆王某好道，願得長生，唯司命、司録君削去死籍，更著長生玉暦仙籍，定為眞人。臣某即曰：除為太一使者，再拜受命。上皇道君，中黄門子再拜著契封符傳，當清潔，先解過，常以西四時除曰：及八節，日以酒脯於東流水上解過，南流，亦可神仙。玄圖日玉曆五十五章，姓名符信，本在上皇金匱玉笈玉笥中，封之九重。兆得之，慎勿妄傳。子愼之，勿受錢之，得其人即傳之，可得神仙。吾時時自案行
此三篇，三篇上下中經也。吾常使司命教鬼守汝，勿妄増減吾文，一字不具，吾即知之。兆汝愼之，愼之！如吾言，符與下字，以丹青之，此吾之信也。兆汝審欲神仙，當先服還丹金液，存神，即時仙矣。上為真人。兆汝不服神丹金液，當自苦耳。為寒温風鬼所繫，司命不救汝也。道神無柰汝何。兆為道溫衣適食，守虚元為自然，鬼亦不能救殺。也，年壽終竟自死矣。何以言之？以其不堅守神故也。譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻汝，努力求師。吾教八十一弟皆仙，其十人布在民間，遊遬穀仙。吾越度秦項，不出為漢，出合於黄世，見吾大吉。
雲笈七籖卷之十
