卷三十九
雲笈七籖卷之三十九
兌
宋卷嚮書。慶界郎。奪賢。慉賜兠袋紫張房。逵
說戒
老君說一百八十戒：并叙。
昔周之末，𧹞王之時，始出太平之道，太清之教。老君至瑯琊，授道與干君、千君受道法，遂
以得道，拜為真人。又傳太平經一百七十卷，
甲子十部。後帛君篤病，從千君授道護病，病
得除差，遂復得道，拜爲真人。今瑯琊有木蘭
樹，干、帛二君所治處也。幽王時，老君教胡還，
當入漢中，過瑯琊。干君得見老君。老君謂干君曰：吾前授汝𦔳人救命，憂念萬民，拜署男女祭酒，廣化愚人，分布弟子，使上感天心，下動地祇，當令王者歡心。而自頃以來，吾遙從千萬億里觀之。諸男女祭酒，託老君尊位，貪財好色，擅已自用，更相是非，各謂我心正，言彼非真，利於供養，欲人奉已，憎惡同道，妬賢嫉方，驕恣自大，禁止百姓，當來從我。我道最正，彼非真也，皆不當爾，故來相語。千𠮷稽首再拜，伏地叩頭百下，唯唯告曰：太上從今日巳去，不知當何由去諸男女祭酒之重罪，令祭酒輩生活，旣蒙道祐，可得昇仙，壽終之後，不入九地下牢之苦，非但祭酒，復其萬民。萬民無知法，則祭酒之罪，臣之過咎，實在於巳也。唯願太上赦旣徃之失，署臣脩將來之善耳。臣干吉死罪死罪。老君曰：可正安意定坐。
吾恐大道澆季，萬民喪命，一二祭酒，死入九
幽之下，不足痛也。吾但念萬民痛耳。汝當善
聽，記録心中，當爲後世作法則。勑諸男女祭
酒，令攺徃行，從今之善。老君曰：人生雖有壽
萬年者，若不持戒律，與老樹朽石何異？寧一曰：持戒爲道德之人，而死補天官，尸解昇仙。世人死有重罪，無益魂神，魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰：諸祭酒各明聽，天下萬民，無有長存。人生有死，物成有敗，曰：出則没，月滿則缺，從古至今，誰能長存者？唯道德可久耳。今月亦善，今曰：亦善，今時亦善，諸賢亦善，師甲亦善，弟子亦善，萬神備具，吏兵皆到。今吾以諸賢故，念萬民之命，故授王甲禁戒重律，當三遍讀之，然後說戒曰：
第一戒，不得多畜僕妾，
第二戒，不得婬他婦人；
第三戒，不得盗竊人物，
第四戒，不得殺傷一切物命；
第五戒不得妄取人一錢巳上物；
第六戒不得妄燒敗人一錢巳上物；
第七戒不得以食物擲火中；
第八戒不得畜猪羊，
第九戒，不得邪求一切人物；
第十戒不得食大蒜及五辛；
第十一戒，不得作草書與人；
第十二戒，不得多以書相聞，
第十三戒，不得以藥落去子，
第十四戒，不得燒野田山林，
第十五戒，不得以金銀噐食用。
第十六戒，不得求知軍國事及占吉凶；
第十七戒，不得妄與兵賊爲親；
第十八戒，不得妄伐樹木；
第十九戒，不得妄摘草花；
第二十戒，不得數見天子官人，妄結姻親。
第二十一戒，不得輕慢弟子，邪寵以亂真；
第二十二戒，不得貪惜財物；
第二十三戒，不得妄言綺語，隔戾嫉妬；
第二十四戒，不得飲酒食肉；
第二十五戒，不得多積財物，侮蔑孤貧；
第二十六戒，不得獨食，
第二十七戒，不得販賣奴婢；
第二十八戒，不得破人婚姻事；
第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨；
第三十戒，不得自習妓樂；
第三十一戒，不得言人惡事，猜疑百端；
第三十二戒，不得言人隂私；
第三十三戒，不得說人父母本末善惡；
第三十四戒，不得面譽人，屏處論人惡。
第三十五戒，不得以穢汙之物調戲人；
第三十六戒，不得以毒樂投淵池江海中；第三十七戒，不得獨與宗族爲親；
第三十八戒，不得輕踈佗人之尊長；
第三十九戒，不得自殺，
第四十戒，不得勸人殺；
第四十一戒，不得别離他人家口，
第四十二戒，不得因恨殺人；
第四十三戒，不得投書讃人，
第四十四戒，不得自用。
第四十五戒，不得自貴，
第四十六戒，不得自驕；
第四十七戒，不得妄鑿地，毀山川；
第四十八戒，不得惡言罵詈；
第四十九戒，不得以足踏六畜，
第五十戒，不得掩人，目
第五十一戒，不得以厭治病，
第五十二戒，不得希望人物，
第五十三戒，不得竭水澤；
第五十四戒，不得評論師長，
第五十五戒，不得裸形露浴；
第五十六戒，不得輕慢經教，
第五十七戒，不得慢老人。
第五十八戒，不得觀六畜交隂陽；
第五十九戒，不得調戲于人；
第六十戒，不得持威勢洗人；
第六十一戒，不得阿黨所親；
第六十二戒，不得帶刀杖，若軍中不從此。律；第六十三戒，不得多作門户，别離居處；
第六十四戒，不得起瞋恚；
第六十五戒，不得罵人作奴婢；
第六十六戒，不得立小便；
第六十七戒，不得黥奴婢靣；
第六十八戒，不得呪人命死敗亡；
第六十九戒，不得快人死敗；
第七十戒，不得亂縱行遊。
第七趙一戒，不得張同視人；
第七十二戒，不得舌吐向天；
第七十三戒，不得橫求人物；
第七十四戒，不得强乞，擾亂百姓；
第七十五戒，不得爲世俗人賦歛；
第七十六戒，不得爲世俗人作禮頭主。
第七十七戒，不得爲人圖山塚宅起屋；
第七十八戒，不得上知星文，卜相天時；
第七十九戒，不得漁獵，傷煞衆生；
第八十戒，不得淫泆佗婦，别離夫妻。
第八十一戒，不得視弟子偏頗，視弟子當如其子；
第八十二戒，不得奪人瞑中火；
第八十三戒，不得馳騁世俗，吊問死喪，宜密哀恤之。
第八十四戒，不得與俗人共相群黨，更相嘲
毀；
第八十五戒，不得敗人成功，言是已德。
第八十六戒，不得擇好室舍、好牀卧息；
第八十七戒，不得訾毀人物以爲惡；
第八十八戒，不得自舉巳物以爲好；
第八十九戒，不令驚怕，令人恐悸；
第九十戒，不得擇人飲食，爲好惡說；
第九十一戒，不得爲人徃來惡言；
第九十二戒，不得以縣官中傷人民。
第九十三戒，不得預人閒論議曲直事；
第九十四戒，不得强取人物，以爲恩重；
第九十五戒，不得冬天發掘地中蟄藏蟲物；第九十六戒，不得輕行妄遊日月馳騁；
第九十七戒，不得妄上樹探巢破𡖉；
第九十八戒，不得籠罩鳥獸；
第九十九戒，不得穿人家𨐧，闚看人家内婦
女。
第一百戒，不得以穢汙之物投井中；
第一百一戒，不得塞池井；
第一百二戒，不得欺誣老人；
第一百三戒，不得妄發讀人書；
第一百四戒，不得誘枉良人爲奴婢；
第一百五戒，不得積聚財寳，以招凶禍；
第一百六戒，不得貪戀居家；
第一百七戒，不得藏埋噐物；
第一百八戒，不得破壞見錢；
第一百九戒，不得在平地然火；
第一百十戒，不得施槍𣗥著道中；
第一百十一戒，不得多言弄口舌；
第一百十二戒，不得以書字之物自投，埋於
厠前；
第一百十三戒，不得向佗神鬼禮拜；
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之書，及
八神圖，皆不得習。
第一百十五戒，不得與兵人爲侣；
第一百十六戒，不得便溺生草上及人所食
之水中；
第一百十七戒，不得與寡婦親愛；
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求僥倖；第一百十九戒，不得爲人多作忌諱；
第一百二十戒，不得自多忌諱；
第一百二十一戒，不得妄輕入江河中浴；
第一百二十二戒，不得妄假舉人物以爲禮賂；
第一百二十三戒，不得爲人保任劵契、買賣
田宅、奴婢之事；
第一百二十四戒，不得與淫泆之家更相徃來；
第一百二十五戒，不得錬毒藥著噐中。
第一百二十六戒，不得作惡厲聲，常當喜笑。第一百二十七戒，不得爲人作辭訟，知人官事；
第一百二十八戒，不得求宻謀之書讀之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群衆；
第一百三十戒，不得無故走馬馳車；
第一百三十一戒，不得以手團食，殘嚙衆餚；第一百三十二戒，不得驚鳥獸；
第一百三十三戒，不得向弟子評論人家食
飲善惡。
若
第一百三十四戒，不得妄開決陂湖；
第一百三十五戒，不得自衒治病，病家自當
來請，永乃可徃之。
第一百三十六戒，不得獨行，行與人俱；
第一百三十七戒，不得爲人謀合私利；
第一百三十八戒，不得廣求寳物；
第一百三十九戒，不得帶女人入山，皆應别
岐異室。
第一百四十戒，不得叛本逐末；
第一百四十一戒，常當設供養，勿作難易。
第一百四十二戒，常當念清儉法，慕清賢，鹿
食牛飲。
第一百迦十三戒，常當慎所投止，先行視之，
勿所驚觸。
第一百四十四戒，常當廻向正一，不得俗事。
第一百四十五戒，常當立大意秉志，不得雜
犯，負違三尊教會。
第一百四十六戒，常當勤避嫌疑，不得欺父
母，罔君師。
第一百四十七戒，常當勤求長生，晝夜勿倦。
不得懈慢。
第一百四十八戒，常當勤避惡處，勿貪禄苟
榮利。
第一百四十九戒，常當勤服氣，斷榖食，爲不
死道，不得貪於飲食。
第一百五十戒，常當勤避兇人，不得棄背朋友。
第一百五十一戒，不得每飮食從一邉起，及
歎吒言其美惡。
第一百五十二戒，每燒香，當爲萬姓請願令。
天下太平，不得爲已。第一百五十三戒：凡人呼汝爲祭酒，汝勿顧
畏人，自作輕躁，爲百姓所不足。
第一百五十四戒：每得人食，常當祝願，令主
人得福，一切飽滿。
第一百五十五戒，常時無事，不得多聚㑹人
衆，飲食狼藉。
第一百五十六戒，常時無事，不得妄受人禮敬。
第一百五十七戒，若入他處，必先問賢人善。
士當親依之，不得自負。
第一百五十八戒若入佗處，必先問其國所禁忌。
第一百五十九戒凡入人家，必先問人家尊親名諱。
第一百六十戒：凡至人家，不得希望主人飲食；
第一百六十一戒，不得與女人同行；
第一百六十二戒，不得與男女冥室中共語；第一百六十三戒，凡衣物不得過畜三通。
第一百六十四戒，凡男女不得共坐食飮，交手授受。
第一百六十五戒，凡天時灾變，水旱不調，不得患猒及其評議。
第一百六十六戒，凡居世人，並惡多善少，不。
得悒悒，道自護法。
第一百六十七戒：若人有罵汝，汝但聽服，不
得應荅。
第一百六十八戒：若人侵謗汝，汝但當自啓
白大道，不得憂怖，以損精神。
第一百六十九戒：若人以惡向汝，汝重以善
徃報之，不得怨尢。
第一百七十戒：若人有持物與甲，而乙不得，
不得便恨人不與已。
第一百七十一戒，若人爲巳聲譽，勿喜，爲己
毀辱，亦不得嗔怒。
第一百七十二戒：若人爲巳殺鳥獸、魚等，皆不得食。
第一百七十三戒：若見殺禽畜命者，不得食。第一百七十四戒：凡食物，見羶敗不得食。
第一百七十五戒，凡不知所從來物，不得食。第一百七十六戒，不得絕斷衆生六畜之命。第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食
向王者。
第一百七十八戒，不得言巳能崇賢重聖，吾當度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行無居家可投，便止宿樹木巖石間，諷誦一百八十戒文，神自營衛汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，攺徃修來，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真，成汝清志，不得轉退。
老君吿弟子曰：徃昔諸賢仙聖，皆從一百八十戒得道。道本無形，從師得成，道可師度，師不可輕。弟子稽首再拜，受命而退。
老君說五戒，
老君曰：是五戒者，持身法之根。善男子、善女人，願樂善法受持，終身不犯，是爲清信。得經得法，永成道真。於是尹喜聞受，旣巳再拜而。
問：何故有五？
老君曰：五者攝一切惡，猶天有五精，以攝萬靈，地有五行，以攝群生，人有五藏，以攝神明。戒者防也，防其失也。失而不防，則三塗盈逸，天人虚空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也！何故失也？
老君曰：本得無失，而得亦無所失。本得無失，
爲前身過去巳得此戒，故於今身而無失也。而今身有失者，前身無戒或有而違犯，
故有失耳。雖有失，而於令得受持者則見。
生無失，後身復善，故既失而得，亦無所失。前頌云：世世受大福，即此義也。尹喜所問一失，而併舉二失荅之，是對其後問，頓顯前身，此生後身也。明人禀道，本自無失，義見經中。
老君曰：五戒者，在天爲五緯，天道失戒，則見災祥；在地爲五嶽，地道失戒，則百榖不成；在數爲五行，五數失戒，則水火相薄，金木相傷。在治爲五帝，五帝失戒，則祚夭身亡；在人爲五藏，五藏失戒，則性發狂。
老君曰：是五戒於此而順於彼。故煞戒者，東
方木也，受生氣，尚於長養，而人犯煞，則肝受以其害。盗戒者，北方水也，太隂之精，主於閉藏，
而人爲盗，則腎受其殃。婬戒者，西方金也，少
隂之質，男女貞固，而人好婬，則肺受其沴。酒
戒者，南方火也，太隂之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中央土德，而人妄語，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。
老君曰：此五失一，則命不成。是故不煞者，乃至無有煞心；不盗者乃至無有邪取；不淫者，乃至無有邪念；不飲酒者，乃至無有勢立；不妄語者，乃至無有漏泄。如是可謂成也。
老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女讙淫，罹於骨肉，上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭訟，禍命辱身，妄詐欺誑，罔有所由。六。
親相盗，非但於他，煞害衆生，利養身口，如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。如有出者，當在邉夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。如有財畜，爲人所奪，言說不信，人所不親；意慮惛塞，衆所慢輕。
化胡經十二戒，
老君曰：戒之不飲酒，常當莫念醉。五聲味相和，混沌亂正氣。
戒之不食肉，心當莫念煞，含血有形類，元氣所養活。
戒之勿罵詈，言當禁呪舌。罵人爲自罵，呪人爲自殺。
戒之勿欺詐，言當有成契；欺人爲自欺，華詞爲負誓。
戒之勿爲盗。見利當莫取，所利爲𧷢罪，貪利更相害。
戒之勿淫泆，常當與色絶。隂形相感動，子命爲夭折。
戒之勿慳恡，有物無過惜，冨饒當施惠慳貪。
後受厄。
戒之勿剛强，當可自屈折。强者必先摧，剛者必先缺。
戒之勿視聽，耳目當常閉，逺視令精散極聽神潰亂。
戒之，勿言語，其口常當吸語，煩則費炁，多言則有失。
戒之，勿恚怒，心懟，當莫發。金木、水、火、土，五行更相伐。
戒之，勿淫祀，邪鬼能亂真。但當存正念，道氣自扶身。
修齋求道，當奉十戒。
第一戒者，心不惡妬，無生隂賊，撿口。慎過想，念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守真讓義，不淫不盗，常行善念，損巳濟物。
第四戒者，不色不慾，心無放蕩，真潔守慎，行無玷汙。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，内外忠直，不犯口過。
第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯衆惡。
第七戒者，不得如人勝巳，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恒如對神。
第九戒者，不得𨶵亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
第十戒者，舉動施爲，平等一心，人和神穆，行常使然。
說戒喻
海空。智藏經曰：譬如有人持𣾰槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。其。
人聽巳，思惟念言：我今若與，必定没死。於是荅言：今者魔賊，汝寧煞我，漆槃叵得！魔賊復言：汝若不能全與我者，恩惠其半。是人猶故心存不與。魔賊又言：汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。是人又言：寧當俱死，終不。
與槃。魔賊又言：唯願大慈，哀愍我等，施我手寳。是人思惟，即自念言：是我寳者，終不與汝。魔賊又言：若復不能與我寳者，我今飢窮，衆苦所逼，願當濟我如微塵許。是人復言：然我今曰方當渡海，不知東西近逺云何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得徃？又恐中路没水而死，恨復何及！善男子，真人童子，護持禁戒，亦如彼人護惜𣾰槃，不與魔賊。善男子，真人童子，如是守護微妙淨戒，亦復如是。魔賊又言：汝當信我，終不相欺，但捨漆槃，護持餘槃，以是因縁，令汝安穩得至彼岸。其人爾時應自念言：我今寧没海中，終不毀槃。魔賊又言：汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寳珍，以是因縁，令汝安穩得至彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言：汝若不能捨手寳，亦可若捨汝明珠，以是因縁，令汝安穩得至彼岸。爾時，其人亦復不捨。爾時，魔賊思惟良久，反面而退。於是其人乘漆槃行，得到彼岸，思惟念言：我今行者，魔賊來難，我執漆槃，堅固不捨，得到彼岸，當由我心牢固不捨。如是漆槃、手寳明珠，足下金鐺，護持堅固，起造成庫，安著
寳槃。善男予诲空智藏：若有衆生護持海空
微妙淨戒，堅持牢固，亦如其人，護持寳槃，亦
復如是矣。
雲笈七籖卷之三十九。
