卷四十

雲笈七𫂰卷之四十

仕十

審。奉聖書。摩昴節應賢琴犂愛袋張登。近

說戒

說百病。

老君曰：救災解難，不如防送爲易；療疾治病，不如備之爲吉。今人見背，不務防之，而務救之，不務備之，而務藥之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。是以聖人求福於未兆，絶禍於未有。盖災生於稍稍，病起於微微。人以小善爲無益，故不肯爲；以小惡爲無損，故不肯攺。小善不積，大德不成；小惡不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。

喜怒無常，是一病；忘義取利，是一病；

好色壞德，是一病；專心係愛是一病；

憎欲令死，是一病；縱貪蔽過，是一病。

毀人自譽是一病；擅變自可是一病。

輕口喜言是一病；快意逐非，是一病。

以智輕人，是一病；乘權縱橫，是一病；

非人自是，是一病。侮易孤弱，是一病。

以力勝人是一病；威勢自愶是一病；

語欲勝人，是一病；貸不念償，是一病。

曲人自直是一病；以直傷人是一病；

惡人自喜是一病。喜怒自伐是一病；

愚人自賢，是一病；以功自與，是一病；

名人有非，是一病；以勞自怨是一病；

以虚爲實是一病。喜說人過，是一病。

以冨驕人，是一病；以貴輕人，是一病；

以貧妬冨是一病；以賤訕貴，是一病；

讒人求媚，是一病；以德自顯是一病；

敗人成功，是一病；以私亂公，是一病。

好自掩意是一病；危人自安是一病。

隂陽嫉妬是一病；激厲旁悖是一病；

多憎少愛是一病。評論是非是一病。

推負著人，是一病。文拒鉤錫是一病。

仕十

持人長短是一病。假人自信是一病。

施人望報，是一病；無施責人，是一病。

與人追悔，是一病；好自怨諍，是一病；

罵詈蟲畜是一病；蠱道猒人是一病；

毀訾髙才，是一病；憎人勝已，是一病；

毒藥酖飮，是一病；心不平等，是一病；

以賢嗊嗃，是一病；追念舊惡，是一病；

不受諌諭，是一病；内踈外親，是一病。

投書敗人，是一病；談愚癡人，是一病；學曰：煩苛輕躁是一病；擿捶無理是一病。陽。好自作正，是一病；多疑少信是一病；

笑顛狂人，是一病；蹲踞無禮是一病；

醜言惡語是一病；輕易老少是一病；

惡態醜對是一病。了。戾自用是一病。

好喜嗜笑是一病；喜禁固人，是一病；

詭譎䛕謟是一病；嗜得懷詐是一病；兩舌無信是一病。乘酒歌橫是一病；罵詈風雨是一病；惡言好殺是一病；

教人墮胎是一病；千預人事，是一病；孔穴窺視是一病；借不念還，是一病；負債逃竊是一病；背向異辭，是一病；喜抵捍戾是一病；調戲必固是一病。

故迷誤人，是一病。探巢破𡖉是一病；

刳胎剖形是一病；水火敗傷是一病；

笑盲聾喑是一病。教人嫁娶，是一病；

教人擿捶，是一病；教人作惡，是一病；

舍禍離愛是一病；唱禍道非是一病。

見便欲得，是一病；强奪人物，是一病。

老君曰：能念除此百病，則無災累，痛疾自愈，濟度苦厄，子孫蒙祐矣。

崇百藥

老君曰：古之聖人，其於善也，無小而不得，其於惡也，無微而不攺，而能行之，可謂餌藥焉。所謂百藥者，

體弱性柔是一藥；行寛心和，是一藥。

動靜有禮，是一藥，起居有度，是一藥，

近德逺色是一藥，除去欲心是一藥，

推分引義是一藥，不取非分，是一藥，

雖憎猶愛，是一藥，好相申用，是一藥，

爲人願福，是一藥，救禍濟難是一藥，曰：教化愚蔽是一藥，諌正邪亂，是一藥，戒勑童蒙，是一藥，開導迷誤是一藥，扶接老弱是一藥，以力財人是一藥，

與窮卹寡是一藥，矜貧救戹，是一藥，

位髙下士，是一藥，語言謙遜是一藥，恭敬卑㣲是一藥，不負宿債是一藥，

愍慰篤信是一藥，質言端慤是一藥，

推直引曲是一藥，不爭是非是一藥，

逢侵不鄙是一藥，受辱不怨是一藥。

推善隠惡是一藥，推好取醜是一藥，

推多取少是一藥，稱歎賢良是一藥，見賢自省是一藥，不自彰顯是一藥，推功引苦是一藥，不自伐善是一藥，

不掩人功是一藥，勞苦不恨，是一藥，

懷實信厚是一藥，覆蔽隂惡是一藥，

冨有假乞，是一藥，崇進勝己，是一藥，

安貧不怨是一藥，不自尊大是一藥，

好成人功是一藥，不好隂私，是一藥，

得失自觀是一藥，隂德樹恩是一藥，

生不罵詈是一藥，不評論人是一藥，

好言善語是一藥，災病自咎是一藥，苦不假推，是一藥，施不望報，是一藥，不罵畜生，是一藥，爲人祝願是一藥，心平意等是一藥，心靜意定是一藥，不念舊惡是一藥，匡邪弼惡是一藥，聽諫受化是一藥，不干預人是一藥，

忿怒自制是一藥，解散思慮是一藥，

尊奉老者是一藥，閇門恭肅是一藥，

内修孝悌是一藥，蔽惡揚善是一藥，

清㢘守分是一藥，好飲食人是一藥。

𦔳人執忠，是一藥，救曰月蝕，是一藥，

逺嫌避疑是一藥，恬惔寛舒是一藥，

尊奉聖文是一藥，思神念道，是一藥，

宣揚聖化是一藥，立功不倦，是一藥，

尊天敬地是一藥，拜謁三光是一藥，

恬惔無欲，是一藥，仁順謙讓是一藥，

好生惡殺是一藥，不多聚財，是一藥，

不犯禁忌是一藥，廉潔忠信是一藥，

不多貪財，是一藥，不燒山木，是一藥，

空車𦔳載，是一藥，直諌忠信是一藥，

喜人有德，是一藥，赴與窮乏是一藥，

代老負𭢪，是一藥，除情去愛是一藥，

慈心愍念是一藥，好稱人善，是一藥，

因富而施是一藥，因貴爲惠是一藥。

老君曰：此爲百藥也。人有疾病，皆有過惡，隂掩不見，故應以疾病因縁，飲食風寒温氣而起。由其人犯違於神，致魂逝魄䘮，不在形中，體肌空虚，精炁不守，故風寒惡炁得中之。是以聖人雖處幽闇，不敢爲非，雖居榮禄，不敢為利，度形而衣，量分而食，雖富且貴，不敢恣欲，雖貧且賤，不敢犯非。是以外無殘暴，内無疾痛，可不慎之焉。

初真十戒，天真言：出家超俗，皆宿有良契，故能獨拔常倫。若慎終如始，精至修練，當福延七祖，慶流。

一門所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下。乃至功成德就，白曰：昇天，於是乎開度之時，冝受初真之戒。其戒有十，爾當受之。第一戒者，不得隂賊潜謀，害物利巳，當行隂德，廣齊群生。

第二戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。

第三戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯。

第四戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道。

𦔳物，令九族雍和。

第五戒者，不得讒毀賢良，露才揚巳，當稱人之羙善，不自伐其功能。

第六戒者，不得飲酒過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虚。

第七戒者，不得貪求無猒，積財不散，當行節儉，惠卹貧窮。

第八戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝

巳，棲集清虚。

第九戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節。

君親，推誠萬物。

第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡詞，以道德爲務。

能保此十戒，始終無虧，則天道祐之，神明輔之，欲求兇横，不可得也。若朝爲夕替，泄慢正真，自貽其殃，無怨咎於髙靈也。凡初入道之

子，可不勗之！

清戒

太玄部卷第八老君傳授經戒儀注訣云：凡

受戒及經畢後，月晦曰：半夜不可不齋，齋則。

清戒清戒，竟夜誦之，百遍千遍，限外無數。未

堪如此者，不可減九遍。他曰：齋靜行來，出入

得誦，更不必齋時，冝諮師訪友，思而行之，不公。須髙聲。心口。相知在人衆中，勿發於口，審能曰：感通上聖。正一法文下卷云：凡爲道民，便受爲。護身符及三戒，進受五戒、八戒，然後受籙。從前未受戒者，受籙之後，依次受之，誦習通利，恒存思行，持，憶不謬忘，則不犯科。未受籙之時，無所呼召。受籙巳後，動靜呼神，不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵逺身，還上天曹考。

官便逮，致諸戹疾，公私災横，轗軻哀否，所作不成。成功立德，捨闇入明，施善禳惡，以吉除凶，要在行戒，神即祐之。戒有别文，精詳修習，或有不解，或有遺忘，或有謬誤，或冒禁故，或尊上逼迫，或畏死犯之，皆是招愆，悉名破戒。即應𢨆悔，首謝自新也。凡違戒者，背負鞫言，恊道信邪，雜事佛俗，此爲不專，中心懷貳，愚迷猶豫，惑障纒深，師三誨之，必能攺革，守一不迴，召神有効，三誨不悛，是爲叛道，乖逆師尊，法應奪籙，入佛奉俗，及元所事。師慈愍之，不追咎責，怨懟事他，葉本逐末，雖名奉道，實

犯正科，諸官不得容受，積久知悔，更立功乞

還許，依聽昇遷矣。

太玄都中宫女青律戒：

凡修上清之法，不得北向及本命之上二處

伸。

便溺，觸忤玉晨，穢慢本真，五犯不得入仙也。

士犯被考左官，死入地獄三塗之中，萬劫還

生，不人之道。

凡上學之士，受三天正法四明之科，佩帶真

文，出入三光，及冝卧息，不得露頭，不著巾帽，不。及脫衣露形，毀慢身神，恥辱真文，令真靈逺

逝，空尸獨在，三犯不得入仙也。五犯，死入地

獄，萬劫還生，不人之道。豈知。凡上學之士，受三天正法、四極明科，妄入殗位穢，哭泣悲淚，吊問死䘮，五犯伐功斷事，不得所入仙也。十犯，死入地獄，萬劫還生，不人之道。

太上黃素四十四方經戒。所醫。

凡道士存思上法，及修學太一事，皆禁見死取尸血穢之物，當以真硃一銖，散入水中，因以

洗目漱口，并洗手足，㣲呪曰：

三元上道，太一護形。司命公子，五神黃寜。血

尸散滅，凶穢沉零。七液纒注，五藏華生。令我

仙度，長亨利貞。

凡道士受學長生法，不得稱死事。稱死事者，

則生氣變動，不居常宅，故炁運入，䰟神離棄。

是以惡炁遊尸，陳其間孔矣持病，將死之漸

也。真一條檢經云：夫立功德者，不得觸禁犯

忌，當與身神相和，不可更相尅賊，更相尅賊，

則生災起禍也。夫消災散禍，不得用本命行

年，如用本命行年，賊害汝身。

金書仙誌戒

夫學仙之人，勿北向便曲，仰視三光；勿北向

理髪，解脫衣裳，勿北向嗂罵，犯破毀王。破，謂也。歲下辰也。王謂王炁之所在也。勿怒見曰：月

星辰，勿以八節曰：行威刑，勿以月朔曰：怒恚，

勿以三月三曰：食百草心，勿以四月八日殺草伐樹，勿以五月五曰見血物，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事。勿以八月四曰：市履屐附足之物，勿以九月九日起牀蓆，勿以十月五日罰責人也。勿以十一月十一曰：不沐浴，勿以十二月三日不齋，燒香念仙也。諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是爲重罪矣。或令人三魂七魄流競，或胎神所憎，三官受惡之時也。是以惡夢交於丹心，妖魅乘其朱闕，精液觸犯神真，煩惱，流變多禁，莫識其術。子能奉修，則爲仙才，不奉天禁，則爲傷敗。

受法之身，不入產婦之户及不見尸者，謂異處斷隔於來徃，則乃朝禮無廢，不拘曰：數之限。若家無隔異者，四十五日外，方得朝禮。

正一法文下卷云：恊道信邪，此爲不專，中心

懷貳，愚迷猶豫，是爲叛道，乖逆師尊，法應奪

筭。

太上黃素四十四方經云：凡修太一之事，及

行上法存神之道，慎不可見尸及血穢之物。

見一尸，則一年不得行事，又却傾一年之功。

然此帝一之科，常却罰於旣徃，又進塞於將

來。若一年三見尸者，則罰功斷事各三年也。

若過見二十四尸者，皆不得復行太一以求

仙也。

凡修受上法及雌一、太一之事者，兆身中三魂五神之炁，常薫於巾服之中；七𩲸九靈餘精，常棲於履屐之下。是以道士學長生不死，不得雜席而寢。故衣褐之服，不借非巳之炁；履屐之物，常惡土穢之糞，亦不故使雜人犯觸，以驚三魂。

凡道士吐納和炁，存神服霞，修求長生之事，慎不可食五葷之菜，及爲酒色之病敗也。是故古之神人云：五葷爲伐藏之斧斤，酒色爲喪身之棺槨。夫能斷斧斤之所傷，塞棺槨之死宅者，然後可以陟長生之途徑，漸神仙之蹊路乎。

凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。叩頭者，則傾九天，動千真，神官廻覆，泥丸倒懸，天帝號於上府，太一泣於中田。數如此者，則存念無益，三真棄宫，七神漂散，玄宅納凶，是爲太一五神之至忌也。故古之真人，但心存叩頭，運精感而行事，不因頰顙以祈靈也。凡修行太一之事，真人之道，不得有所禮拜，禮拜亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而巳，不形屈也。

上清大洞戒：

凡修雌一之法，不得哀哭，哀哭感，則五神號於上府，太一泣於中田，神丧精亡，靈真去身，空尸獨立，復何仙冀哉！不得見尸，一年不得行事，却傾一年之功。若一年見三尸者，則三年不得行事，亦却三年之功。見二十四尸，子失道矣。前文太素亦與此大同小異矣。亦不得言稱死事，恚怒願已之死。言滿四十，不得爲真人，以爲棄生之罪，三年身亡滅矣。不得衣五色衣裳，𢾾華好服，則真靈去身，淫邪内