卷一百
雲笈七籖：长亢之一百以十，
宋卷節字。䖏藂郭集多賜袋偕紫張君房。集進
紀真宗皇帝御製先天紀敘：蓋聞幽通造化，是謂神功；胥洎範圍，斯云聖
迹。若乃六合無外，億世相因，仰之若曰：星，遵之若繩墨。上賔之御，黙賛於
髙旻；長發之祥，隆興於不緖。故當通追
盛烈，昭示羣倫，廣五典之闕疑，爲六經之首冠者也。思文。
聖祖肇初生民，時屬洪荒，政方朴略。儲精曽宙，下撫於八紘；應運中央，茂宣於三統。先覺以化庶彚，緫巳以御衆靈。涿鹿觀兵，濟人而定難；梁峯紀號，奉天而告成。順拜峒山，所以尊乎沖妙；輕舉冶谷，所以登乎
紫清。俗畏其神，民習其教，九國承於世祀，三代繼於大宗。冝乎竹帛之文，紀丕功而罔盡；車書之域，仰遺迹而咸周。豈止唐堯之協和萬邦，姫文之本支百世，庖犧之始畫八卦，髙辛之正是五行者哉！顧以眇躬，紹兹
寳曆。元符之降，實荷於鴻仁；
真馭之臨，獲聞於諄誨。知開先之有自，懷積累之無疆。由是寳綬以奉徽稱，棟宇以新原廟。夙夜之意，靡捨於歸尊，卿士之心，彌思乎順美。樞宻使檢校太尉、同平章事主欽若樞機協賛，文史博通，仰錫羡於元都，徇追崇於涼德。覃精紬素，盡銓魯壁之編；率勵鉛黄，感正晉河之誤。以至琅函瓊藴，竹簡芸籖，逺訪名山，近觀藏室，羣分類聚，索隱造微。纉集成書，蓋無乎遺論；封章來上，尤見乎資忠。庶諧
永世之期，求乃冠篇之作慶基，紹祚思乃。祖德之垂鴻；惇史揚輝，表孫謀之繼志。雖有則慙於麗薄，蓋聊敘乎徽音。式製佳名，用標緗月也。袤，題曰先天紀。冀夫恢隆世表，不顯天宗。龍易門補藝之言，常傅其實録；闕里升堂之士，莫得而措辭云爾。
軒轅本紀：
軒轅，黄帝，姓公孫。自周制：五等諸侯，後乃有。公孫姓軒轅，爲黄帝長於姫水，合以姫爲姓。
不知古史何據也。有熊國君少典之次子也。伏義生少典，少典生神農，及黄帝襲帝位，居有熊之封焉。其毋西喬氏女，名附寳。瞑見大電，光繞北斗樞星，照于郊野，附寳感之而有娠，以樞星降，又名曰天樞，懷之二十四月生。
軒轅於夀丘，地名，在魯東門之外，帝生而神。
靈。幼而徇齊，疾而速也。弱而能言，長而敦敏，
成而聦明，龍顔日角河，日隆顙，蒼色大肩。始
學於大項，長於姫水。帝年十五，心慮無所不
通，乃受國於有熊，襲封君之地，在鄭州。新鄭
縣。以制作軒冕，乃號軒轅。以土德王。曰黄帝。得奢龍，辨乎東方；解在下文。得祝融，辨乎南方，心星以火，火在正南。大，明也。融，光明也。主火之官，號祝融。南字從南從午。南，求也。求正對，爲明爲暗，則南爲陽，北爲隂也。得火封，辨乎西方，酉之半也。雞之鳴，旦則望東，而身居
西也。酉，雞也，以小入時名之。酉半爲西也。得
后土，辨乎北方，北，隂也，肯也，故曰北，四方之。
名也。東者，動也，日出萬物乃動也。東字從曰，
穿木以曰：出，望之如穿扶桑之林木也。曰：所
出在扶桑東數十萬里。帝娶西陵氏於大梁，曰嫘祖，爲元妃，生二子：玄囂、昌意。初喜天下之戴已也，養正娱命，自取安而順之，爲鴻黄之代，以一民也。時人未使而自化，未賞而民勸，其心愉而不僞，其事素而不飾，謂之太清。
之始也，耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市不預價，市不閉鄙，商旅之人相讓以財，外戸不閉，是謂大同。帝里天下十五年之後，憂念黎庶之不理，竭聰明，進智力，以營百姓，具修德也。考其功德，而務其法教。時元妃西陵氏，始養蠶爲絲。今禮記皇后祭先蠶西陵氏。葛稚川西京記曰：宫内有先蠶壇，乃有天老五聖，以佐理化。帝取伏犧氏之卦象，法而用之，據神農所重六十四卦之義。帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也。時有臣曹胡造衣，臣伯余造裳，臣於則造履，帝因之作冠冕。冠者則服之，又名軍者，則冠中之别名，以其後髙前下，有俛仰之形，因曰冠、冠、免也。始代毛革之弊，所謂黄帝垂衣裳而天下理也。帝因以别尊卑，令男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義。帝見浮葉方爲舟，即有共鼓、化狄三臣肋作舟檝，所謂刳木爲舟，剡木爲檝也。以取諸渙。渙，散也。物大通也，所以濟不通也。帝又觀轉蓬之象以作車。時有神馬出生澤中，因名澤馬。一曰吉光，又曰吉良，出大封國毫州東，古國也。文馬，縞身朱鬛，乗之壽千歲，
以聖人爲政，應而出。今飛龍司有吉良廐，因
此也。薛綜曰：與騰黄一也，所出之國各别。葛
稚川曰：騰黄之馬，吉光之獸，則獸馬各異。今
據吉光即馬，騰黄即獸，稚川之說又别。又有
騰黄神獸，其色黄，狀如狐，背上有兩角龍。
一本云：龍翼而馬身。一名乗黄，一名飛黄。或曰古黄，又曰翠黄。出曰：本國，壽三千嵗，曰：行萬里。乗此令人壽二千歲，岀日本國，壽二千歲。六典曰：宋、齊、梁、陳皆有車府乗黄之官。今太僕寺有乗黄署，即其事。黄帝得而乗之，遂周旋六合，所謂乗八翼之龍，遊天下也。故遷徙往來無常。帝始教人乗馬，有臣咳作服牛以用之。世本云：所謂服牛乗馬，引重致逺，以取諸隨，得隨所宜也。有臣黄雍父始作春，所謂斷木爲杵，掘地爲臼，以濟萬人，取諸小過
也。小過者，過而通也。帝作竈以著經，始令鑄
釡造訶，乃蒸飯而烹粥，以易茹毛飲血之弊。
有臣揮始作，弓臣夷牟作矢，所謂弦木爲弧，即剡木爲矢也。史記云：黄帝爲之也。弧矢之利，
以威天下，取諸睽。暌，乖也，制不順也。帝始作
屋，築宫室，以避寒暑燥濕，謂之宫室，言處於
中也。所謂上棟下宇，以待風雨，取諸大壯。大
者壯也。帝又令築城邑以居之，始改巢居穴1處之弊。又重門擊柝，以待暴客，以取諸豫備
不虞也。又易古之衣薪，葬以棺槨，以取諸大
過也。帝服齋於中宫，於洛水上，坐玄扈石室，
與容光等觀。忽有大鳥銜圖置於帝前，帝再
拜受之。是鳥狀如鶴而雞頭，鶿喙，龜頸龍形，
駢翼魚尾，體備五色，三文成字。首文曰慎德，雨。背文曰信義，膺文曰仁智。天老曰：是鳥麟前鹿後，蛇頸，背有龍文，足履正，尾繫武。有九苞：一曰包命，二心合度，三耳聦達，四舌屈伸，五采色備，六冠鉅銳鉤，七金目鮮明，八音激揚，九腹大。一名鷗。其雄曰鳯，其雌曰凰，髙五六尺。朝鳴曰登晨，晝鳴曰上祥，夕鳴曰歸昌，昏鳴曰固常，夜鳴曰保長。皆應律，吕見則天下安寧。黄帝曰：是鳥遇亂則去居九夷矣。出於東方君子之國，又出丹穴之山。有臣沮頌蒼頡觀鳥跡以作文字，此文字之始也。先儒論文字之始不同，或始於三皇，或始於伏義，或
云與天地。並興令據司馬遷、班固、韋延、宋哀西。傅玄等云：蒼頡，黄帝臣令家。此載之諸家說
蒼頡，亦無定據。黄帝修德義，天下大理，乃召天老謂之曰：吾夢兩龍挺白圖出於河以授予，敢問於子。天老對曰：此河圖洛書將出之狀，天其授帝乎！試齋戒觀之。黄帝乃齋于中宫，衣黄服，戴黄冕，駕黄龍之乗，載交龍之旂，與天老五聖遊于河洛之間。求夢末得，帝遂沉璧於河，乃大霧三。日又至翠嬀之泉，有大鱸魚於河中，泝流而至，殺三牲以醮之，即甚雨。七日七夜，有黄龍負圖而出於河。黄帝謂天老、五聖曰：子見河中者乎？天老、五聖乃前跪授之，其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文，以授黄帝，乃舒視之，名曰緑錯圖，令侍臣寫之，以示天下。黄帝曰：此謂河圖書。是歲之秋也。
帝既得龍鳳之圖書，蒼頡之文，即制文章，始
代結繩之政，以作書契，蓋取諸共。夬，決也。決
斷萬事，自垂衣裳至制文字，凡九事。按皇甫可。謚帝王代記，載此九事，皆黄帝之功，令，各以
當時事及衆書所載，列之如前以明之。然於
易繫說此九事，則上自黄帝，下至尭、舜，以其
先儒說者，或以爲不獨黄帝。若以皇甫所載
及今所引衆書，則九事皆黄帝始創制之以知。服用，後代聖人，至堯、舜但繼作修飾爾。於是四黄帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一
號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所丁制曰：歸藏書，此易之始也。黄帝垂衣裳之後，作龍衮之服，
畫日月星辰於衣上以象天，故有龍衮之頌。正帝納女節爲妃，其後女節見大星如虹下臨。戰。華渚女節感而接之，生少皥代。記云：女節即嫘祖非。也。帝又納醜女，號嫫毋，使訓宫人，而有淑德，奏六德之頌。又納費修氏爲夫人。是時庶民甘其食，美其服，樂其俗，安其居，無羡欲之心。鄰國相望，雞犬之音相聞，至老而不相往來，無求故也。所謂黄帝理天下，便民心，謂之至理之代。是時風不鳴條，謂之天下之喜風也。雨不破塊，謂十日一小雨，應天下文十五日一大雨，以叶運也。以嘉禾爲糧，謂大禾也，其穗異常。以醴泉爲漿，謂泉水味美如酒，可以養老也。以五芝爲芳，謂有異草生於圃，則芝英、紫芝、金芝、黒芝、五芝草生，皆神仙上藥。時有水物洋湧，山車滿野，於是德感上天，故有黄星之祥，謂之異星。形狀似月，𦔳月爲光，名曰景星。又有赤方氣與青方氣相逴，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有二異草生於庭，月一日生一葉，至十五曰：生十
五葉至十六，日一葉落至三十日落盡。若小
月，即一莢厭而不落，謂之蓂筴，以明於月也。
亦曰曆莢。帝因鑄鏡以象之，爲十五面神鏡，
寳鏡也。于時大撓能探五行之情，占北斗衡所指，乃作甲乙十干以名，日立子丑十二辰以名月，以鳥獸配爲十二辰，屬之，以成六旬，謂造甲子也。黄帝觀伏犧之三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀曆以定年也。帝敬大撓以爲師，因每方配三辰，立孟、仲、季，自是有
隂陽之法焉。黄帝聞之，乃服黄衣，帶黄紳，首
黄冠，齋于中宫，即有鳳凰蔽日而至。帝乃降
階東面，再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳳則乃止帝東園，集于梧桐，又巢于阿閣，非竹實一不食，非醴泉不飲。其飮也，則自鳴舞，音如笙簫。帝即使伶倫往大夏之西，大夏國在西去長安萬里。阮榆之谿、崑崙之隂，嶰谷采鍾龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節間三寸七分，吹之，爲黄鍾之音。十一月。律爲黄鍾，謂冬至一陽生，萬物之始也。以本至理之，代天地之風氣。所謂黄帝能理目月之行，調隂陽之氣，爲十二律吕，雄雌各六也。晉書云：律管長尺，六孔，十二月。之音稟之。以竹取自然圓虚也；以玉取堅貞。溫潤也。時有女媧之後容成氏，善知音律，始造律曆，元起辛卯，又推冬至曰：在之星，南斗後星也。又問天老，得天元、日月星辰之書、天文刻漏之書以紀。時有臣𨽾首善筭法，始作數著筭術焉。臣伶倫作權量，權，秤也。量，即斗。斛也。黄帝得蚩尢，始明乎天文，㨿。管子言之，蚩尤有術。後乃叛帝，又獲寳鼎，乃
迎曰推䇿。於是順天地之紀，旁羅日月星辰，
作蓋天儀，測玄象，推分星度，以二十八宿爲
十二次，角、亢爲壽星之次，房、心爲大火之次，
箕、斗爲析木之次，牛、女爲星紀之次，虚危爲
玄枵之次，室、壁爲諏觜之次，奎、婁爲降婁之次，昴、畢爲大梁之次，觜、參爲實沉之次，井、鬼爲鶉首之次，星、張爲朱火之次，翼、軫爲鶉尾之次。立中外之星，作占日月之書。此始爲觀象之法也。皆自河圖而演之。又使義和、占日常儀占月，鬼，更區占星，帝作占候之法占日之書，以明休咎焉。黄帝有茂徳，感真人，來遊玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，玄枵之獸也。尚書中候云：麋身牛尾，狼蹄，一角，角端有肉。示不傷物也。音中黄鍾，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟，生於火，遊於土。春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養信。帝又得微蟲蛄螻，有大如羊者，大如牛者，蟲名螾，大如虹者，應土德之王也。有獸名𧏮，如師子，食虎而循常近人，或來入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之北荒。帝以景雲之瑞，慶雲之祥，即以雲紀官，官以雲爲名，故有縉雲之官。或云：帝鍊金丹有縉雲之瑞，自號縉雲氏。赤多白少爲縉。於是設官分職，以雲命官。春爲青雲官，夏爲縉
雲官，秋爲白雲官，冬爲黒雲官。帝以雲爲師
也。是時炎帝之裔姜姓者也。縉雲者，帝之祥
雲。其雲非雲非煙，非紅非紫。又以帝錬丹於
婺州縉雲之堂，有此祥雲也。帝置四史官，令
涅誦、蒼頡、𨽾首、孔甲居其職。主圖籍也。周禮
掌版圖人户。版籍也。又令蒼頡主人儀。孔甲
始作盤盂，以代凹尊坯飲之朴，著盤盂篇。盤，
孟之誡也。帝作巾几之法，以著經。黄帝書中
通理黄帝史謂之墳。墳，大也。孔安國曰：遭秦所。焚之，不可聞。也。有臣史王始造畫。又濟南人爾。公玉帶上黄帝明堂圖，有複道，上有樓，從西
南入，此樓之始也。帝依圖制之，曰合宫可以觀其行也。乃立明堂之議，以觀於賢也。時有仙伯，出於岐山下，號岐伯，善說草木之藥性味，爲大醫。帝請主方藥。帝乃修神農所甞百草性味，以理疾者，作内外紅。又有雷公述炮炙方，定藥性之善惡。扁鵠、俞附二臣定脉經，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脉法，撰脉書上下經。漢八里陽公淳于意，能知疾之生死，按脉經也。帝問岐伯脉法，又制素問等書及内經。今有二帙，各九卷，後來就修之。按素問序云：岐伯作。今卷數大約闕少。其八十一難，後來増修。又云：天降素女，以治人疾，帝問之，遂作。素問也。帝問少俞鍼注，乃制鍼經、明堂圖灸之法，此鍼藥之始也。黄帝理天下，始以中方之色稱號，初居有熊之國，曰有熊帝，如顓頊爲髙陽帝，帝嚳爲髙辛帝，唐堯爲陶唐帝也，
不好戰爭。當神農之八代，榆岡始衰，諸侯相
侵，以黄帝稱中方，故四方僣號，亦各以方色
稱。史載而不言名號，即青帝、太皥、赤帝、神農，
白帝少昊、黑帝顓頊時，有四帝之後，子孫僣以十。越而妄有稱者也。僉共謀之，邊城曰駭。黄帝乃罷臺榭之役，省靡麗之財，周戎士，築營壘。帝問於首陽山，在河中。郡不安其居，令采首。
山之金，始鑄刀造弩。有於東海流波山得竒
獸，狀如牛，蒼身無角，一足，能出，入水，吐水則
生風雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令
殺之，以其皮冒之，以爲鼓以擊之，聲聞五百
里丗本云殷巫咸始作鼓，則非。也。帝令軍人
吹角爲龍鳴，此鼓角之始也。於是又令彼蹴
踘之戲，以練武士，今擊毬也。西京記：曰：踘場，一即毬場也。黄帝云曰：中必熭，操刀必割。狂屈竪聞之曰：黄帝知言也。帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中彊暴者也。兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額，不食五榖，啗沙吞石。蚩尤始作鎧甲兜牟，時人不識，謂是銅頭鐵額。李太白曰：南人兵士見北
地人所食麥飯糗粮，不識，謂之啗沙吞石。以
喻於此不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於也。葛盧山發金作冶，制爲鎧甲及劒，造立兵仗、清刀㦸、大弩等，威震天下，不順帝命。帝欲伐之，小1徵諸侯一十五旬，未剋敵，思念賢哲以輔佐，
將征不義。乃夢見大風，吹天下塵垢，又夢一
人執千鈞之弩，驅羊數萬羣。覺而思曰：風，號
令，執政者也。垢去土解，化清者也。天下當有
姓風名后者。夫千鈞之弩，冀力能逺者也；驅
羊萬羣，是牧人爲善者也，豈有姓力名牧者禮。乎？帝作比二夢及前數夢龍神之驗，即作夢
之書，令依二夢求其人，得風后於海隅，得力
牧於大澤，即舉風后以理民，初爲侍中，後登
爲相，力牧以爲將，此將相之始也。以大鴻爲
佐理。於是順天下之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。帝問張若謀敵之事，張若
曰：不如力牧能於推歩之術，著兵法十三卷。
可用之。乃習其干戈，以征弗享。始制三公之職，以象三台。天象有三台。星：風后配上台，天老配中台，五聖配下台。太公六韜：曰：風后力。牧五聖爲七公，則五聖五人也。黄帝於是取合巳者四人，謂之四面而理。時獲寳鼎，迎曰推䇿。又得風胡爲將，作五牙旗及烽火戰攻之具，著兵法五篇。又以神皇爲將，帝之夫人費修之子爲太子，好張羅及弓矢，以大將謂之撫軍大元帥，爲王前敵。張若力牧爲行軍左右別乗，以容光爲大司馬，統六師，兼掌邦國之九法。容光一曰常光，又置左右大監監。于萬國。臣龍紆者，有勇有義，亦爲將。帝之行也，以師兵爲營衛。乃與榆罔合謀，共擊蚩尤。
帝以玉爲兵，玉飾兵器。帝服黄冕，駕氣車，交
六龍。大丙太一爲御，載交龍之旂，張五牙綵
旗引之，以定方位。東方青牙旗，餘各依方色。
帝之行也，常有五色雲氣狀，金枝玉葉，止於
帝上，如葩華之象。帝因令作華蓋，今之繖蓋
是也。黄帝即與蚩尤大戰于涿鹿之野，地在
上谷郡南有涿鹿城。帝未克敵，蚩尤作百里
大霧，彌三曰，帝之軍人皆迷惑。乃令風后法
斗機，作指南卓，以別四方。崔豹古今注曰：周國公作指南之，車據此時巳。有指南車即周公。再修之爾。帝乃戰未勝，歸太山之阿，慘然而寐，夢見西王母遣道人披玄狐之衣，以符受帝，曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則剋矣。帝覺而思之，未悉其意。即召風后告之。后曰：此天應也，戰必剋矣。置壇祈之。帝依以設壇，稽首再拜，果得符，廣三十，長一尺，青色，以血爲文，即佩之，仰天歎所未捷，以精思之，感天大霧冥冥。三日三夜，天降一婦人，人首鳥。身帝見，稽首再拜而伏。婦人曰：吾玄女也。有疑問之。帝曰：蚩尤暴人殘物，小子欲萬戰萬
勝也。玄女教帝三宫祕略、五音權謀、隂陽之術，兵法謂玄女戰術也。衛公李靖，用九天玄人尚女法是也。又神符，黄帝之符也。隂陽術，即六
壬太一遁甲運式法也。玄女傳隂符經三百
言，帝觀之十旬，討伏蚩尤，授帝靈寳五符真文及兵信符，帝服佩之，滅蚩尤。又令風后演河圖法而爲式用之，創十八局，名曰遁甲。周公時約爲七十二局，涙張子房共向。映一云四皓議之，爲十八局，寨神龍負圖文遁其甲，
乃名之，遁甲今爲一局掲帖是也。以推主客
勝負之術。黄帝又著十六神曆，推太一、六壬
等法。又述六甲隂陽之道，作勝負握機之圖
及法要訣。黃帝兵法三卷。宋武傳云：神人出
之。河圖出軍訣稱黄帝得王毋兵符，又有出
軍大帥年命立成各一卷，太一兵曆一卷，黄帝出軍新用訣一十二卷，黄帝夏氏占兵氣六卷。此書至夏后時重。修之也。黄帝十八陣圖二卷，諸葛亮重修，爲八陣之圖。黄帝問玄女之法三卷，風后孤虚訣二十卷，務成子玄。
衆天異占十四卷，鬼史區兵法三卷，圖一卷，
或作鬼谷區。設兵法以來，皆起於黄帝，亦後
來増修也。黄帝於是納五音之筞，以審攻戰
之事。復率諸侯再伐蚩尤于冀州。蚩尤率魑分魅魍魎，請風伯、雨師，從天大風而來，命應龍1蓄水以攻黄帝。黄帝請風伯、雨師及天下女
祅以止雨於東荒之地，北隅諸山。黎土羌兵，
驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，
故其下旱，所居皆不雨。蚩尤乃敗於顧泉，遂
没之於由冀，其地因名絶轡之野，在嬀州也。
既擒殺蚩尤，乃遷其庶類善者於鄒屠之，阻
其惡者以木械之。帝令畫蚩尤之形於旗上，
以厭邪魅，名蚩尤旗。殺蚩尤於黎山之丘，東
荒之北隅也。擲械于大荒之中宋山之上，其
械後化爲楓木之林。山海經：曰：融天山。有楓1木之林，蚩尤之桎梏所化也。所殺蚩尤，身首
異處，帝閔之，令葬其首冢於壽張縣，名在郓
州。冡髙七尺，土人常以十月。祀之，則赤氣如興國絳，見，謂之蚩尤旗。其肩膂冡在山陽縣名，在销楚州。肩膂，府藏也。其髀冡在鉅鹿邢州。鉅應
縣也。收得蚩尤兵書、行軍祕術一卷，蚩尤兵
法二卷。黄帝都於涿鹿城，上谷郡涿州，地名
獨鹿，又曰濁。鹿聲，傳記誤也。黄帝又與榆岡
爭天下。榆岡恃神農帝之後，故爭之。黄帝始八以鵰鶡、鷹鸇一云隼之羽爲旗幟。六典曰：今入一。鵕，鵝旗也。以熊羆軀虎爲前驅，戰于阪泉之
野，地名，在上谷郡今嬀州。也。三戰而後剋之。
帝又北逐獯鬻之戎，即匈奴也。諸侯有不從
者，帝皆率而征之。凡五十二戰，天下大定。帝
以伐叛之功，始令岐伯作車樂鼓吹，謂之簫。
鐃歌以爲軍之警衛。鋼鼓曲：靈夔吼，鵰鶚爭也。石墜崖，壯士怒，玄雲朱鷺等曲，所以揚武德矢。也。謂之凱歌。六典：曰：漢時張騫得之於西域語。凡八曲軍樂之遺音。簫，笳也。金鏡如鈴而無
舌，有柄，執之以止鼓也。於是諸侯咸尊軒轅
爲天子。帝以巳酉歲立，承神農之後，火生土，
帝以土德稱王天下，號黄帝，位居中央，臨制一國。四方。帝破山通道，未嘗寧居，令風后負壽書，七1伯常荷劔，旦出流沙，夕歸隂浦，行萬里而一國息，反涿鹿之阿。帝又試百神而朝之。帝問風
后：予欲知河所泄，對曰：河凡有五，皆始於崑
崙之墟。黄河出於崑崙山東南脚丅，即其一
也。餘四河說在於東方朔。十洲記：帝令竪亥父。步，自東極至于西極，得五億十選九千八百1八步，一云二億三萬三，千南北二億三萬一惡。千三百里，二億二十萬。竪亥左手把筭，右手
指青丘，北，東盡泰逺，西窮邠國，東西得二萬
八千里，南北得二萬六千里。萬里曰：選神農
時，東西九千萬里，南北八千萬里，逾四海之外。韋昭注漢書不信此闢。逺於海外。臣積，據
道書：神農乗龍，遊，逺也。黄帝乗馬，以理土境，秪四海内。也。淮南子云：北極至于南極，二億三萬三千五百七十里也。淮南王學道，此言絶逺，亦據道書也。黄帝始畫野分州，令百郡大臣授德教者，先列珪玉於蘭蒲席上，使春雜寳爲屑，以沉榆之膠和之爲泥，以分土，别
尊卑之位，與華戎之異文出封禪記。帝旁行天下，得百里之國者萬區，今之縣邑者也。所1謂首出庶物，萬國咸寧。有青烏子，能相地理內，帝問之以制經。帝又問地老，說五方之利害。
時有瑞草生帝庭，名屈軼，佞人入則指之，是
以佞人不敢進。時外國有以神獸來進，名獬
豸，如鹿，一角，置於朝，不直之臣，獸即觸之。帝原問食何物，對曰：春夏處水澤，秋冬處松竹，此
獸兩目似熊。容成子有道知律者，女媧之後，
初爲黄帝造律曆，元起辛卯，至此時，造笙以象鳯鳴。素女於廣都來教帝以鼓五十絃瑟，古史考：曰：琴則非。也，黄帝損之爲二十五絃，其瑟長七尺二寸。伏義置琴，女媧和之。黄帝之琴名號鍾，作清角之弄。帝始制七情，行十義之教。七情者，喜、怒、哀、樂、懼、惡、欲七情也。十義者，君仁臣忠，父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順十義也。帝制禮作樂之始也。黄帝書說，東海有度索山，或曰度朔山，譌呼也。此山問。以竹索懸而度也。山有神荼、鬱壘神，能禦凶鬼，爲百姓除患，制驅儺之禮以象之。帝以容成子爲樂師。帝作雲門、大卷、咸池之樂，乃張樂於洞庭之野。北門成曰：其奏也，隂陽以之和，日月以之明，和風俗也。唐至德二年，洞庭側有人穿地得古鍾，有古篆文，黄帝時樂器也。永泰二年，巴陵令康通中。得采藥人石季徳於洞庭郷採藥，得古鍾，上有篆，岳州剌史李萼進之，可明莊子所謂黄帝於洞庭張樂，誠不妄者也。黄帝將會神靈於西山之上，乃駕象車，六交龍，畢方並轄，黄尤居前，蚩尤旗也。風伯進掃，雨師灑道，鳯凰覆上，乃到山，大合鬼神。帝以號鍾之琴，奏清角之首，師曠善於琴，晉平公强請奏角弄，師曠不得巳，一奏雲：從西北起。再奏，大風起，大雨。作。平公懼而成疾，焉。謂崑崙山之靈，封致豐大之祭，以詔後代，斯封禪之禮也。千時，崑崙山北
玉山之神人也。西王母，太隂之精，天帝之女
也。人身虎首。山。海經：曰：虎顔一云：虎色。豹尾，小用。蓬頭戴勝，顥然白首，善嘯，石城金臺而穴居，1坐于少廣之山。有三青鳥常取食此，神人西爾則。王母也。慕黄帝之德，乗白鹿來，獻白玉𤨔。又有神人自南來，乗白鹿獻鬯。帝德至地，秬鬯乃出。黄帝習樂以舞衆神。又感玄鶴二八，翔舞左右。帝於西山甞木果，味如李，狀如棠，華赤無核，因名沙棠。食之禦水不溺。
帝立臺於沃人國西王母之山，名軒轅臺。帝乃休于㝠伯之丘、崑崙之墟。帝遊華胥國，此國神仙國也。伏義生於此國，伏義毋此國。人，帝往天毒國居之，因名軒轅國。後來曰：天竺，去長安一萬二千里。古史考曰：在海外，妄也。帝又西至窮山女子國北，又復遊逸於崑崙宫，亦水北。及南望還歸，而遺其玄珠，使明目人離妄求之不得，使罔象求而得之。後爲蒙氏之女，竒相氏竊其玄珠沉海去，爲神。玄珠喻道，蒙氏。女得之。爲水神。帝廵狩，東至海，登桓山，於海濵，得白澤神獸，能言，達於萬物之情，因問天下鬼神之事，自古精氣爲物，遊魂爲變者，凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝，令以國寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。帝周遊行，時，元妃嫘祖死於道，帝祭之，以爲祖神，以十十九。令次妃嫫毋監護於道，以時祭之，因以嫫毋爲方相氏，嚮其方也。以護喪，亦曰：防喪氏。今人將行，設酒食先祭道，謂之祖餞。祖，送也。顔師古注漢書云：黄帝子爲道神，乖妄也。崔寔四人月。令復曰：黄帝之子，亦妄也。皆不得審詳祖娜祖之義也。
黄帝以天下大定，符瑞並臻，乃登封太山，禪于亭亭山，泰山下，小山。也。又禪於几几山，勒功於喬嶽，作下時以祭炎帝。以觀天文，察地理，駕宫室，制衣服，侯氣律，造百工之德，故天授輿服、斧鉞、華蓋，羽儀天神之丘。黄帝著軒輿之銘。帝以事周畢，即推律定姓。孔子京房皆行此事。紀：鍾甄聲，帝之四妃嫘祖、嫫毋、費修女。節是也。生二十五子，得姓者十二人，一云：十三人，姫、酉、祈、巳、滕、箴、任、茍、僖、詰。旋依史記云：六十一姓，惟釐、嬛二姓不同。所云黄帝姓公孫者，十八代，合一千
五百年；其十二姓十三代，合一千七十二年。乃史又云十二姓德薄，不記録，亦不可也。姫祁。於滕、任、僖、詰，皆有德有名者也。所云黄帝姓公乃孫，雖古史相傳，理終不通。且黄帝生於有熊，謂長於姫水，秖合以姫爲姓。至周武王稱黄帝
十九代孫姫姓之後，即黄帝姫姓，非公孫也。
且周置五等諸侯，以公、侯、伯子男後，諸侯子
孫多稱公孫，言公之子孫也。故連公子爲姓
者，且有八十五氏，皆非黄帝時人。黄帝九子，
各封一國。潘安仁詩言之，未知其源。元妃嫘祖，生二子，玄囂、昌意，並不居帝位。玄囂得道，爲北方水神；昌意娶蜀山氏之女，生顓須，居必帝位，即黄帝嫡孫也，號髙陽氏。摯字青陽，即陽詩帝位，號金天氏，黄帝之小子也。少昊後有子人。七人，顓頊時以其一子有德業髙陽帝賜姓曼氏。餘不聞。黄帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而後登仙者也。時有甯子爲陶正，有神人過，教火法，出五色煙，能隨之上下，道成仙去。往流沙之所，食飛魚，暫死，二百嵗更生。作沙頭頌曰：青蕖灼爍千載舒，萬齡暫死，餌飛魚。有務光子者，身長八尺七寸，神仙者也。至夏時餌藥，養性，鼓琴有道，壽永者。有赤蔣子輿，不食五穀，啗百花而長年。堯時爲木工，能隨風上下，即巳。二千嵗矣。有容成公，善補導
之術，守生養氣，谷神不死，能使白髮復黑齒。
落復生。黄帝慕其道，乃造五城十二樓，以候
神人。即訪道，遊華山首山，東之太山，時致怪
物，而與神仙通。接神人於蓬萊，回，乃接萬靈
於明庭。京兆仲山，甘泉寒門谷口，在長安北。甘泉雲。陽。黄帝於是祭天圓丘，將求至道，即師事九元子。以地皇元年正月上寅，日齋於首山，在河東蒲坂縣。復周遊，以訪真道。令方明爲御，昌宇驂乗，張若謬宼道焉，謬音習。扇。舒氏切，或作明。昆閽滑稽，從車而至襄城之野，七聖俱迷。見牧馬童子，黄帝問曰：爲天下若何？小童曰：理天下何異牧馬？去其害馬而巳。黄帝稱天師而退。至于圜丘。其國有不死樹，食其子與葉，人皆不死。有丹巒之泉，飲之而壽。有巨蛇害人，黄帝以雄黄卻逐之，其蛇
留，一時而反。外國記云：留。九年也。帝令三子
習服之，皆壽三百嵗。北到洪隄，上具茨山，在於於陽翟。見大隗君。宻縣大隗，神也。又見黄蓋
童子，受神芝圖七十二卷。適中岱，見黄子，中
受九茄之方。一云：至空峒山，見中。黄真人。其
方原州有崆峒之山，應劭云：在隴右非也。登
崆峒山，見廣成子，問至道。司馬彪注莊子云：
崆峒，當斗。下之山也。一方在鿄國虞城東三
十里是也。廣成子不答。帝退捐天下，築特室，
藉白茅間，居三月方往。再問修身之道，乃授
以自然經一卷。黄帝捨帝王之尊，託𭸞豚之
文，登雞山，陟王屋山，開石函，發玉笈，得九鼎幽神丹注訣。南至江，登熊湘山。熊山在召陵，長
沙也。湘山。在長沙益陽縣。往天台山，受金液
神丹。東到青丘山，見紫府先生，受三皇内文
大字抱朴子云有二十。卷，以効召萬神。南至
五芝玄澗，登圜壠，䕃建木，觀百靈所登降，采
若乾之芝。一云。花飲丹巒之水，南至青城山，
禮謁中黄丈人，乃間登雲臺山，見甯先生，受
龍蹻經，問真一之道。皇人曰：子既居海内，復
欲求長生不死，不亦貪乎？頻相反覆而復受顧道，即中黄真人。黄帝拜謝訖，東過廬山，爲使木者，以次青城丈人也。廬山使者，秩比御史，主
總仙官之道，是五嶽監司也。又封潜山君爲
九天司命，主生死之録。黄帝以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤特無輔，乃章詞三天太上道君，命霍山爲儲君，命潜山爲衡嶽之副，以成之，時參政事以輔佐之。帝乃造山，躬寫形象，以爲五嶽真形之圖。黄帝徃，練石於縉雲堂，於地練丹，時，有非紅非紫之雲見，是曰縉
雲，因名縉雲山，在婺州。金華縣，一云永康縣
也。帝蔵兵法勝負之圖、六甲隂陽之書於苖
山，禹㑹計功。於此，集諸侯，因名。㑹稽也。黄帝國合符瑞於釡山，得不死之道，奉事太一元君，
受要記修道養生之法於玄女，素女，受房中
之術，能御三百女。玄女授帝如意神方，即藏
之崆峒山。帝精推歩之術，千山稽。力牧著體
詐之訣於岐伯，雷公，講占候於風后先生，救
傷殘，綴金冶之事，故能祕要，窮盡道真也。黄
帝得玄女授隂符經義，能内合天機，外合人
事。帝所理天下，南及交趾，比至幽陵，西至流
沙，東及蟠木。蟠桃在度索，山。具在山。海經也。則帝欲棄天下，曰：吾聞在宥天下，不聞理天下。
我勞天下久矣，將息駕於玄圃，以返吾真矣。一霸。崑崙山上有玄圃也。黄帝修興封禪禮畢，采
首山之銅，將鑄九鼎於荆山之下，以象太一
於雍州。虢州湖城縣有石記，述黄帝鑄鼎於
此舊。曰：鼎州，弘農郡。地理志云：馮翊懷德縣南之荆山是也。是鼎神質文精也。知吉知凶，知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不
汲自滿，中生五味，真神物也。黄帝錬九鼎丹
服之，逮至錬丹成，後，以法傳於玄子，此道至
重，盟以誡之。帝以中經所紀，藏於九嶷山東，
號委羽，承以文玉，覆以盤石。其書金簡玉字，人。黄帝之遺䜟也。夏禹得之，亦仙化去。又云：臧之於㑹稽覆釡山中。也。帝又以所佩靈賈五符真文書金簡一通，封於鍾山，一通藏於宛委之山。帝甞以金鑄器，皆有名題，上古之字也，以記年月，或有祠也。時有薰風至，神人集，成猒代之志，即留冠劔珮舄於𥇴湖極峻處崑臺之上，立舘其下。崑崙山之軒轅臺也。時有馬師皇善醫馬，有通神之妙思。有龍下于庭，伏地張口閉目。師皇視之曰：此龍病，外我醫也。師皇乃引鍼於龍口上下，以牛乳煎甘草灌之，龍病愈。師皇乗此龍仙去。黄帝聞之，
自擇日卜云：還宅升仙之曰：得戊午，果有龍
來，垂胡髥下迎。黄帝乃乗龍，與友人無扁子
及臣僚等從上七十二人同去。小臣不得上
者，將龍髥拔陔髥。及帝之弓小臣，抱其弓與
龍髥而號泣。弓因曰烏號。鑄鼎之地，後曰鼎湖。至周王時，封虢叔於此，因名曰：號州。古曰：𥇴州於漢曰：湖縣也。其後有臣左徹削木爲黄帝象，率諸侯朝奉之。臣僚追慕，靡所措思。或取几杖，立廟而祭，或取衣冠，置墓而守。是以有喬山之冡，在上谷郡周陽縣。又膚苑縣有黄帝祠四所，都州喬，山。黄帝冡在焉。黄帝曽遊處，皆有祠。五百年後，喬山墓崩，惟劔與。赤舄在焉，一旦亦失。荆山記、龍首記具載之也。黄帝居代，總百一十一年，在位一百年。自上仙後，昇天爲太一君。其神爲軒轅之宿，在南宫黄龍之體，象火體，祭天神，軒轅星一也。後來享之，列爲五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方。東方青帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少吴，北方黑帝顓頊，以鎭星配爲子，名樞紐之神爲佐，配享於黄帝。帝之子昌意，弓肙水，昌意弟少昊帝妃女節所生也。帝之四，於東语，化爲鳥，名精衛，常銜西山木云，生東海。少昊名勢，字青陽，即帝位，號金工。取，帝之子也。顓顼，髙陽氏，黄帝之孫也，各有聖德，在位七十八王
終。母蜀山氏所生，都商丘。濮陽。禺强，黄帝之
胤，不居帝位，與顓頊俱得道，居北方爲水神。
顓頊巳來，以所興之地爲名號。帝嚳髙辛氏，
黄帝之孫蟜極生髙辛也。帝嚳髙辛神靈，自秦言其名，都偃師毫，州，河南。在位七十年，壽一百五歲。帝堯，陶唐氏，黄帝之玄孫也，姓伊祁，名放勛，興於定陶，以唐侯爲帝。濟隂定陶。又云定州。唐縣，都於平陽郡，在晉州。在位九十八年，一百一十八歲。舜，有虞氏，黄帝八代孫。
