卷一百零六
雲笈七籖卷之一百六
甘六
𥥆柰嚳度貧氏羅⺀校賜緋魯袋偕紫豆張房集進
傳
清虚真人王君内傳，弟子南嶽夫人
魏華存撰。
華存師清虚眞人王君，諱褒，字子登，范陽襄平人也，安國侯七世之孫。君以漢元帝建昭三年九月二十七日誕焉。洪基大業，世籍貴盛。君父諱楷，以德行懿羙，比州所稱。舉茂才，除議郎，轉中壘大夫、上黨太守、黄門侍郎、侍中左將軍、鴈門太守。楷正色彤管，坦誠獻替，納言推謨，披衿拔領，率職蒞民，政以禮成，拾刑寛賦，不肅而敬。天子賢之，遷殿上三老，使賔皇太子，講春秋、尚書、論語、禮易。恢恢仁長，循循善誘。微言旣甄，搢紳乗其範；大義已陳，百王格其准。遷光禄大夫，謚曰文侯。夫人司馬遷之孫，淑愼沈愽，德配母儀。蓋以清源髙流，圎頴逺映；靈根散條，芳華朗曜。是用忠孝啓於上葉，善誘彰於文德，世載英旄，斯人有焉。
君體六和之妙炁，挺天然之嘉質，含嶽秀以禃韻，秉靈符而標貴，暉灼煥於三晨，峻逸超於玄風。少讀五經，傍看百子，綜筭象緯，通探隂陽，及風炁律，吕靡有不覽也。父爲娉丞相孔光女，娶婦在室，以和人倫。而君凝形淳觀，明德獨徃，髙期真全，絶不内盼，峨峨焉若望慶雲之沓軫，浩浩焉似汎滄溟之無極。神棲萬物之嶺，炁邁霄漢之津，鴻漸鄧林，展翮東園，將藏鳳羽以翳於南風，匿龍華以沈於幽源。是乃夜光潜躍，映耀於難掩，遂名沸絶圃，聲馳京夏。四府交辟，君即閑夜之感，喟然悲嘆曰：人間塵藹，趣競得失，利害相攻，有踰鵷鶵之視老燕矣。遂決志辭親，入華山中九年，契闊備至，精感昊穹，神映幽人，體期冥靈，心唱至眞
爾。一日夜半，忽聞林澤中有人馬。之聲，簫鼓之音，須臾之間，漸近此山。仰而望之，見千騎萬乗，浮虚空而至。神人乗三素雲輦，手把虎符，朱鉞啓途，握節執旄，曲晨傾䕃，錦於蔽虚。神人暫停駕而言曰：吾太極眞人西鿄子文也。聞子好道，劬勞山林，未該眞要，誠可愍也。勤企長生，實爲至矣。君乃馳詣輪轂之下，叩頭自摶而言曰：褒以肉人，愚頑庸賤，體染風塵，恣躁亂性。然少好生道，莫知以度。眞人曰：夫學道無師，無縁自解。我太極真人，神仙之司，主試校學者，領舉正眞爾。子玄録上清，金書東華，名編清虚，位登小有，必當掌括寳籍，爲天王之任。爾但注心四景，勤慕上業，道自成也。
後隱陽洛山中，感南極夫人、西城真人並降。南極夫入，乃指西城曰：君當爲王子登之師，子登亦佳弟子也。良久，西城真人長嘆而謂君曰：夫學道者，諒不可以倉卒期，求生者不可以立爾綜，故冥術棲於玄元，而髙偕太妙，凌重霄以纍抗矣。夫道雖無形，其實有焉；妙雖昧昧，其實坦然。子當勤求其無，然後見其至有；子廣延諸妙，然後究其坦大。得有則有生，得妙則年全也。子求生雖篤，而未見其涯，慕道雖勤，而未啓其門，殆猶㳂湧波以索鳥巢，尋長木而訪淵鱗爾。是故子心疲於導引，而朱宫爲之喪潰；肺弊於理炁，故神華爲之凋落；肝勞於視盼，而魂精爲之遼索；脾竭於守神，而丹田爲之閡滯；腎困於經緯，而津液爲之不澤；膽銳於趣競，故四肢爲之亂作。五臟相攻，六府顛覆，三焦滯而不瀉，八關絶而無續。頼䭀飯以勁，汝身恃丹。青以固汝内，爾，正可却衰白之凋折，猶不免必死之期㑹，徒有萬年之壽，豈足貴乎
西城。
眞人遂以即曰：授君太上寳文、八素隱書、大洞眞經、靈書八道、紫度炎光、石精玉馬、神眞虎文、髙仙羽玄，凡三十一卷，依科立盟，結誓而付。乃將君觀玄洲，須臾而至。四面大海，懸濤千文。洲上宫闕，朱閣樓觀，瓊室瑶房，不可。
稱記。西城真人曰：此僊都之府，太上文人處之。乃將君入紫桂宫，見文人著流霞羽袍，冠芙蓉之寇，腰帶神光，手把火鈴，侍女數百，龍虎衞階。太上丈人與西城眞人相禮而巳，相攜共坐，君時侍側焉。
太上丈人曰：彼所謂王子登乎，學道遭逢良師，將得之矣。西城眞人笑，因命君拜。拜畢，太上丈人使坐北向。丈人乃設厨膳，呼吸立具，靈肴千種，丹醴湛溢，燔煙震檀，飛節玄香，陳鈞天之大樂，擊金覆於七芒，崆峒啓音，徹朗天丘。於是龍騰雲崖，飛鳳鳴嘯山阜，洪鯨湧波，淩濤雲起，太虚風生廣遼靈歌，九眞雅吟空無。玉華作唱，西妃折腰。爾乃衆仙揮袂，萬神遷延，羽童拊節，慶雲纏綿。於是太上丈人㑹二十九眞人，皆玄洲之太眞公也。其第一眞人自稱主仙道君指。
君而向西城眞人言曰：彼悠悠者，將西城之室客，上宰之賔友耶？視此子心眸澄邈，神渟形凝，圎晨不煥，六景發華，殆冥人之美者，小有之賢王也。未彼果何人㢤？於是西城眞人笑而答曰：道君今何清音之不妙，曲問之陋碎哉！請粗陳其歸要焉。
盖夫聖匠剖太混之一朴，分爲億萬之體；發大藴之一包，散爲無窮之物。是故立三光，呼天而置晷儀，封區域，呼地而制五服。制漏刻以分日夜，正四時以財歲月，五位以正方面，山川以定險阻，城郭以自居焉，兵械以自衛焉，旌旗輿服以自表用，九穀以自養。凡此之類，象玄乎天，而形存乎地。曰月。有幽明之分，寒暑有生殺之炁，震雷有出入之期，風雨有動靜之節，類炁浮乎上，而衆精流乎下。廢興之數，诒亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之炁，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之班，吉凶之徴，窮達之期，普陳矣。性發乎天，而命成乎人也。故立之者天，而行之者道受焉。性合神同，混而爲一，流通並行，不可細得分别也。
於是主仙道君命侍女范運華、趙峻珠、王抱臺等，發瓊笈，披緑藴，出上清隱書龍文八靈眞經二卷授子登，又以雲碧陽水、晨飛丹腴二升賜君。君拜服之。眞人遂將君還西城。九年道成，給飛飊之車。東行，渡啓明滄海，登廣桑山，入始暉庭，詣太帝君，稽首再拜。太帝授以龍景九文、紫鳳赤書、上清神圖、八道玉籙。次南行，渡渤海、丹海，登長離山，詣南極紫元夫人，一號南極元君，授以九道廻玄太丹緑書。又詣赤臺童子華盖上公。授以五雲夜光、雲琅水霜。南極夫人曰：昔曰：之言，豈負舉哉！
君稽首謝恩，辭退。次西行，渡𢈔丘巨海、沈羽之津，登麗農山，詣紫蓋晨夫人、景眞三皇道君，授以玉道緑字廻曜太眞隱書。次北逰，渡彫柔玄海，濟飲龍上河匏爪津，登廣野山，詣髙上虚皇大道玉君，㑹其出逰，駕曰：月之晨，乗紫始之光，鬱藹黄素之雲，勃蔚八景之曜，飛真萬億，不可稱數。君再拜道側，唱者曰：聞君乃詣上清玉晨帝君、玄清六微元君，二君授以寳洞飛霄絶玄金章，及賜太極隱書龍明珠、絳和雲芝。君拜而飲之，即身金色，項映圓光，七曜散華，流煥映形。戊退，
登閬風之野、玄圃之宫，詣中皇玉帝，受解形遯變流景玉經。乃越鬱絕，濟弱河，西詣龜臺，謁九靈太眞上清夫人。退更清齋三月，受三華寳曜瓊文琅書靈暉上籙七晨素經。退又清齋三年，浮浩汗之河，登白空虞山，山周廻三萬里，逰行翌日趨，詣紫清太素瓊闕，即太素三元上道君所治焉。處丹靈白玉宫，飛映絶曜，紫霞落煥，七光交陳，結於雲宇之上，竒麗玄黃，不可名字。仙童玉女，侍右天尊，盖無數也。
君旣至，稽首再拜，詣瓊闕之下。乆時，太素三元上道君乃使繡衣命者西林藻授君金眞玉光，流金火鈴，豁落七元，八景飛晨。又使清眞左夫人郭靈盖、右陽玉華仲飛姫，齎神䇿玉璽授君，以爲太素清虚眞人，領小有天王三元四司右保上公，治王屋山洞天之中。給玉童、玉女各三百人，主領上清玉章、太素寳玄、太極上品九天靈文六合祕籍山。海妙經，悉主之焉。又總括洞内明景三寳，得乗虎旂龍輦，金盖瓊輪，八景飛輿，出入上清，受事太素，寢宴太極也。後歸西城，清齋三月，授書爲太素清虚真人矣。
紫陽眞人周君内傳
紫陽眞人姓周，諱義山，字季通，汝隂人也。漢丞相勃七世之孫，以冠族播流，世居貴宦。祖父玄，元鳳元年爲青州剌史。父祕，爲范陽令，時，君始生焉。父後積秩累遷，官至陳留剌史。君時年十六，隨從在郡，始讀孝經、論語、周易。爲人沈重，少言笑，喜怒不形於色，好獨坐靜處，不結名好，然精思微宻，所存必感。常以平旦之後，日出之前，正東向立，漱口咽液，服炁百數，向日再拜，旦旦如此，爲之經年。父怪而問之：所行何等？君長跪對曰：義山中心好日光，長景之暉，是以拜之爾。
至月朔旦之，日輙遊市及間閻陋巷之中，見窮乏飢餓之人，解衣與之，時時上登名山，喟然悲歎，或入石室中，歡然獨笑。時陳留大儒名士，聞君盛德，體性沈美，咸修詣焉，君輙稱疾，不見賔客。漢侍中蔡咸，陳留髙士，亦頗知道，聞君德行，數徃詣君，輙解疾不欲見之。父乃大怪怒，責之，督切使出見之。旣不得巳，遂出相見。咸大發清談，及論神仙之道，變化之事，君乃凝黙内閑，歛神虚靜，頷而和之，一不答也。
是歳大旱，斗米千錢，路多飢莩，君乃傾財竭家，以濟其困。隂行之人，亦不知是君之慈施也。對萬物如臨，亦子斯積善德仁愛之施矣。後遇陳留黄泰，告君曰：聞君好道，隂德流行，用思微妙，誠感於我，是以相詣。吾是中嶽仙人須林，字子。玄也，本衛人，靈公末年生，少好道德，受學於岑先生，見授鍊身消災之道術。後又遇仇公，公乃見教以服炁之法，還神守魂之事，吾行之甚驗，大得其益。
子少知還陽，精髓不泄，叉知導引，服悉吞景咽漿，不復須隂丹内術補胎之益也。然猶三蟲未壞，三尸未死，故導引服无，不得其理。可先服制蟲細丸，以殺榖蟲。蟲有三名，一名靑古，二名白姑，三名血尸，謂之三蟲。三蟲在内，令人心煩滿，意志不開，所思不固，失食則飢，悲愁感動，精志不至，仍以飮食不節斷也。雖復斷穀，人體重滯，奄奄淡悶，所夢非眞，顚倒飜錯，邪俗不除，皆由此蟲在内，搖動五藏故也。殺蟲之方如後：
附子五兩麻子七升地黃六兩，术七兩茱茰根大者七寸，桂四兩雲芝英五兩
凡七種，先取菖蒲根，煑濃作酒，使清淳重美一斗半，以七種藥㕮咀，内器中，潰之亦可不。
用㕮咀，三宿乃出，曝之令燥，又取前酒汁漬之三宿，又出曝之，須酒盡乃止。曝令燥，内鐵臼中擣之，下細簁令成粉，取白蜜和之，令可丸，以平旦東向，初服二丸，如小豆，漸益一丸，乃可至十餘丸也。治腹内絃實，上炁，心胷結塞，益肌膚，令體輕有光華。盡一劑則蟲死，蟲死則三尸枯，三尸枯則自然落矣。亦可數作，不限一劑也。
然後合四鎮丸，加曽青、黄精各一兩，以斷榖畢。若導引服炁，不得其理，可先服食衆草藥，巨勝、茯苓、术、桂、天門冬、黄連、地黄、大黃、桃糛及皮任擇焉。雖服此藥，以得其力，不得九轉神丹金液之道，不能飛仙矣。爲可延年益夀，亦辟其死也。君按次爲之，服食术五年，身生光澤，徹視内見五臟。乃就仙人求飛仙要訣。仙人曰：藥有數種，仙有數品，有乗雲駕龍，白日升天，與太極眞人爲友，拜爲仙宫之主，其位可司眞公、定元公、太生公及中黃大夫、九氣丈人、仙都公，此皆上仙也。或爲仙卿大夫，上仙之次也。逰行五嶽，或造太清，役使鬼神，中仙也。或受封一山，總領鬼神，或逰翔小有，群集清虚之宫，中仙之次也。若食榖不死，曰：中無影，下仙也。或白日尸解，過死太隂，然後乃仙，下仙之次也。
我受消子祕要，是中仙耳。子名上金書，當爲眞人。我之道非子，非眞人所學也。今以守三一之法，靈妙小有之書二百事，傳子石菌朱柯，若乾芝，與子服之，吾道畢矣。子可逺索師也。君再拜受教，退而服神芝五年，目視千里，外曰：行五百里，遂廵行名山，尋索仙人。聞蒙山欒先生能讀龍蹻經，遂徃尋之，遇衍門子，於是授以龍蹻經及三皇内文。退登王屋山，遇趙佗子，受芝圖十六首，及五行祕符。又遇黄先生，受黄素神方、五帝六申、左右靈飛之書四十四訣。退登磻冡山，遇上衛君，受太素傳左乙混洞東蒙之録，右𢈔素文攝殺之律。退登嵩髙山，遇中央黃老君，合㑹仙人，在其上太室洞門之内。君頓頭再拜，乞長生度世。黄老君曰：子存洞房之内，見白元君耶？君對曰：實存洞房，甞見白元君。黄老君曰：子道未足矣，未見無英君也。且復游行，受諸要訣，當以上眞道經授子矣。見白元君下仙之事，可壽三千年；見無英君，乃爲冥也，可壽一萬年矣。君再拜受教而退。
逰行天下名山大澤。西登白空山，遇沙野帛先生，受太清上經。退登峩嵋山，入空洞金府，遇甯先生，受太丹隱書八禀十訣。退登岷山，遇隂先生，受九赤班符。退登岐山，遇臧延甫，受憂樂曲素訣辭。乃登鿄山，遇淮南子成受天關三圖。乃退。登牛首山，遇張子房，受大清眞經。乃退。登九嶷山，遇李伯陽，受李氏幽經。乃逰登鍾山，遇髙丘子，受金丹方二十七首。
乃登鶴鳴山，遇陽安君，受金液丹經、九鼎神丹圖。乃登猛山，遇青精先生，受黃素傳。乃登陸渾山，潜入伊水洞室，遇李子耳，受隱地八術。乃登戎山，遇趙伯玄，受三九素語。乃登陽洛山，遇㓜陽君，受青要紫書，三五順行。乃登霍山，遇司命君，受經命青圖上皇民籍。乃登鳥鼠山，遇墨翟子，受紫度炎光内視圖中經。乃登曜名山，遇太帝候夜神童，受金。根之經。乃登委羽山，遇司馬季主，受石精金光，藏景化形。乃登大庭山，遇劉子先，受七變神法。乃登都廣建木，遇谷希子，受黃炁之法、太空之術、陽精三道之要。乃登桐栢山，遇王喬，受素奏丹符。乃登太華山，遇南嶽赤松子，受上元眞君書。乃登太冥山，遇九老仙都君，受黃水、月華四眞法。
乃登合黎山，遇皇人，受甘。八素真經、太上隱書。乃登景山，遇黄臺萬畢先生，受九眞中經。乃登玄聾羽山，遇玉童十人、九炁文人，得白羽紫盖，服黃水月。華法。乃到桑林，登扶廣山，遇青眞小童君，受金書祕字，乃退。南行朱火，登丹陵山，遇龔仲陽，受仙忌眞記。乃西逰登空山，見無英君而退。洞房中，無英君處其左，白元君處其右，黄老君處其中。
無英君服金精朱碧玉綾之袍，光赤朝霞，流景耀天，要太上靈炁之章，佩九帝法邪之䇿，戴翠上紫靈之冠，盖太玄丹靈上元赤。
子之祖父也，左連青宫之炁，炁灌萬神，乃未有天地，先自虚空而生矣。白元君服丹玉之錦，雲羅重袍，白光内朱，流景參天，垂暉映神，玄黄徹虚，要太上靈精之章，佩玄元攝魔之䇿，戴招龍皂冠，盖玉房雲庭，上元赤子之父，右夾皓青之室，朝運生者也。
中央黃老君，是太極四眞王之師，老矣，上攝九天，中游崑崙。黄闕來其外，紫户在其内，下與二君入洞房，圎三寸，威儀具焉。夫至思神見，得爲眞人。若見白元君，得爲下眞，壽三千歲；若見無英，得爲中眞，壽萬歲。若見黄老，與天相傾，上爲真人，列名金臺。君旣詣之，乃再拜頓首，乞與上眞要訣。黄老君曰：可還視子洞房中。君乃㝠目内視，良久，果見洞房之中，有二神人，無英、白元君也，被服狀如在空山中者。黄老君笑言曰：微乎！深哉！子用意思之精也。此白曰：升天之道。子還登常山，授子上眞之道。
君乃還常山石室中，齋戒念道，復積九十餘年。中白元君、無英君、黄老君遂使受之大洞眞經三十九篇，有玉童二十一人，玉女二十一人，皆侍直，燒香書夜習之。積十一年，遂乗雲駕龍，白日升天，上詣太微宫，受書爲紫陽眞人。佩黄旄之節，八威之策，帶流金之鈴，服自然之衣，食玉醴之怡，飲金液之漿，治葛衍山金庭銅城，所謂紫陽宫也。紫陽有八眞人君處其右，一曰：三登崑崙，一朝太微帝君。以磻冡爲紫陽别宫，所謂洞庭潜宫也。磻冢山有洞穴，潜行通王屋清虚，小有天，亦潜通閬風也。
馬明生真人傳
馬明生者，齊國臨淄人也。本姓和，字君寳，少爲縣吏捕賊，爲賊所傷，遇太眞夫人適東嶽，見而憫之，當時殆死。良久，忽見一女子，年可十六七，服竒麗，姿容絶世，行歩其傍，問君寳曰：汝何傷血也？君寳以實對。夫人曰：汝所傷乃重，刃關於肺，五臟泄漏，血凝絳府，𪸓激陽外，此將死之急也，不可復生，如何？君寳知是神人，叩頭求哀，乞賜救護。夫人於肘後筒中出藥一丸，大如小豆，即令服之，登時而愈。血絶瘡合，無復慘痛。君寳再拜跪曰：家財不足以謝，不知何以奉答恩施，惟當自展駑，力。以十報所受爾。夫人曰：汝必欲以謝我，意亦可佳，可見隨去否。君寳乃易名姓，自號馬明生，隨夫人執役。
夫人入東嶽岱宗山，峭壁石室之中，上下懸絶，重巖深隱，去地千餘丈。石室中有金牀玉几，珍物竒瑋，乃人跡所不能至處也。明生初但欲學金瘡方，旣見其神仙來徃，乃知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪狼虎眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。又使明生他行别宿，因以好女於卧息之間，調戲令接之。明生心堅志靜，固無邪念。夫人或行去十曰：五，日還，或一月二十，日輙見有仙人賔客，乗龍駕鳳徃來。或有拜謁者，眞仙彌日盈座。客到，輙令明生出外别室。或立致精細厨食，肴果非常，香酒竒漿，不覺而至，不可目名。或呼明生坐，與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴瑟，有一弦，五音並奏，髙玄響激，聞於數里，衆鳥皆爲集於岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。盖天人之樂，自然之妙音也。夫人棲止，常與明生同，石室中而異榻爾。幽寂之所，都惟二人，或行去，亦不道所徃之處。但見常有一白龍來迎，夫人即著雲光繡袍，乗白龍而去。袍上專是明月珠綴，著衣縫，帶玉佩，戴金華太玄之冠，亦不見有從者。旣還，即龍自去，不知所在。石室玉牀之上，有紫錦。
被褥緋羅之帳，中有服玩之物，瑰金凾英，玄黄羅列，非世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書，上題曰九天太上道經。明生亦竟不敢發舒。視其文也，惟供給掃灑，守巖室而巳。至於玩服，亦不敢竊闚之，亦不敢有所請問。如此五年，愈加勤肅，輙不怠惰。
夫人歎而謂之曰：汝可謂眞可教也，必能得道者也。以子俗人，而不滛不慢，恭仰靈炁而莫之廢，雖欲求死，亦焉可得乎？因以姓字本末告之曰：我名婉羅，字勃，遂事玄都太眞。有子爲三天太上府都官司直，總紏天曹事，官秩比人閒卿佐也。年少數委官逰逸，虚廢事任，有司奏劾，降主東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。因來視之，勵其後，使修守政事，以補其過。我乆在人間，今奉君王命，又被太上召，不復得停。念汝專謹，故以相語。欲教汝長生之方，延年之術，而我所受，服以太和，自然龍胎之體，適可授三天眞人，不可以教始學之者，固非汝所得聞矣。縱或聞之，亦必不能用以持身也。有安期先生，曉金液丹法，其方祕要，便可立用，是九君太一之道，白日升天者矣。安期明日來，吾將以汝付囑之焉。相隨稍乆，其術必傳。
明日安期先生至，乗駮驎，著緋衣，戴逺逰寇，帶玉珮及虎頭鞶囊。視之，可年二十許，潔白嚴整，從六七僊人，皆執節奉衞。見夫人揖之甚謹，稱下官。須臾，設酒果厨膳，飲宴半日許，夫人語明生曰：吾不復得停，汝隨此君去，勿憂念也。我亦時時當徃視汝。因以五言詩二篇贈之，可以相存。明生流涕而辭，乃隨先生受九丹之道。詩曰：
其一，
暫捨墉城内，命駕岱山阿。仰瞻太清闕，雲樓鬱嵯峨。虚中有眞人，來徃何紛葩。錬形保自然，俯仰食太和。朝朝九天王，夕館還西華。流精可飛騰，吐納養青牙。至藥非金石，風生自然歌。上下凌景霄，羽衣何娑婆。五嶽非妾室，玄都是我家。下看榮競子，篤似蛙與蟆。顧聁塵濁中，憂患自相羅。苟未悟妙旨，安事於琢磨。禍湊由道泄，宻慎福臻多。
其二，
昔生崑陵宫，共講天年延。金液雖可遐，未若太和僊。仰登冥靈臺，虚想詠靈人。忽遇扶桑王，九老仙都眞。駕驂紫虬輦，靈顔一何鮮。啓我尋長途，邀我自然津。告以鴻飛術，受以玉胎篇。瓊膏凝玄炁，素女爲我陳。俯挹琳鳳腴，仰上飄三天。雲綱立爾步，五嶽可暫還。玄都安足逺，蓬萊山脚閒。傳授相親愛，結友爲天人。替即游刑對，禍必無愚賢。祕則享無傾，泄則軀身顚。
明生乃隨安期先生，負笈西之女几，北到圎丘，南至秦廬，潜及青城、九嶷，周逰天下，二十年中，勤苦備甞。安期乃曰：子眞有仙骨，何專恭之甚耶？吾所不及也。遂授以太清金液神丹方，而告之曰：子若未欲升天，但先服半劑，與明生相别而去。明生乃入華隂山，依方合甘。金丹，餌之，半劑得仙，而與俗人無異，人莫識其非凡。漢靈帝時，惟太傅胡廣知其有道，甞訪明生，以國祚大期問之，明生初不對，後亦告焉，無不驗者。後人怪其不老，遂復服金丹半劑，白曰：昇天。臨去著詩三首，以示將來，漢光和三年也。詩曰：
其一。
太和何乆長，人命將不永。噏如朝露晞，奄忽。睡覺項生生世所悟，傷生由莫靜。我將尋眞人，澄神挹容景。盤桓崑陵宫，玄都可馳騁。涓子牽我遊，太眞來見省。朝朝王母前，夕歸鍾嶽嶺。仰採瓊瑶葩，俯漱琳琅井。千齡猶一刻，萬紀如電頃。
其二、天地自有常，人命最險毳。年若驚弦發，時猶輕矢逝。雖有灼灼姿，玉爲塵土穢。林草無秋耀，緑葉豈終歳。惜此繁茂推，哀彼寒霜厲。有存理必亡，有興故有廢。眞官戲玄津，與物無凝滯。神沖紫霄内，形棲山水際。對虚忘有懷，逰目託容裔。風塵將何來，眞道故可大。
其三、
濁塗諒爲歎，世樂豈足預。振褐掃塵遐，飄飄獨逺舉。寥寥巖嶽際，蕭蕭縱萬慮。靈眞與我逰，落景乗鴻御。朝乗雲輪，來夕駕扶搖去。嗷嘈天地中，囂聲安得附。
隂眞君傳隂真君自叙附
隂長生者，新野人。漢和帝永元八年三月已丑，立皇后隂氏，即長生之曽孫也。少處富貴之門，而不好榮位，潜居隱身，專務道術。末聞有馬明生得度世之道，乃以入諸名山求之。到南陽太和山中，得與相見，乃執奴僕之役，親運履舄之勞。明生不教以度世之法，但旦夕與之髙談榮華當世之事，治生園圃之業十餘年。長生末嘗懈怠。同時有共事明生者十二人，皆怨恚歸去，獨長生禮敬彌肅。而明生數因言語，得失之際，屢駕之，長生乃和顔恱心，奉謝不及。如此積二十年。後清閑之，日明生問其所欲，長生跽曰：惟乞生爾。今以糞草之身，委質天匠，不敢有所汲汲，憚於遲速也。明生哀其語，乃告之曰：子眞是能得道者也。乃將長生入青城山中，煑黄土爲金，以示。之，立壇㰱血，即日以太清金液神丹授之，欲别去。長生乃叩頭陳謝，暫留仙駕，拜辭曰：弟子少長豪樂，希執卑遜，剋身勵已，若臨冰谷，不能弘道讃德，宣暢妙味，徒尸素壁立，而老耄及之。是以心存生契，捨世尋眞，天賜嘉㑹，有幸遭遇。自執箕箒，二十二年，心力莫植，常懼毀替，筋力弱蒲薄，微効靡騁，恩養不酬，夙夜感慨，告以更生，頓受靈方，是將灰之質，蒙延續之年，炎林燋草，惠膏澤之霑，若絕炁以其蘇息，瞽闇開其視聽，感荷殊戴，非陋詞所謝。
昔太歳庚辰，聞先生與南嶽眞人洪崖君雲成公、瀛洲仙女數人共坐，論傳授當委絹之誓，教授有交帶之盟，應祭九老仙都九炁丈人諸君，禱祠受之，大藥必行，不祭而受，爲之不成。弟子預在曲室，甞侍帷側，亦具聞諸仙起末得道之言，說昔受丹節度矣，先生今日見諭，不復陳此，或非先生所授之不盡，將恐是弟之困窮爾。馬明生慰諭之曰：非有不盡。汝性躭玄味，專炁而和，靈官幽鑒，以相察矣，不復煩委，爲俗人之信耳。
於是長生入武當山石室中，合丹，又服半劑，不即升天，而大作黄金數萬斤，以布施天下窮乏，不問識與不識，周行天下，與妻息相隨，舉門皆壽。後委之入平都山，白曰：升天。臨去，著書九篇，云：丄古仙者多矣，不可具記而論。但漢興巳來，髙士得仙者四十五人，迨予爲六矣。二十人見尸解去，餘者白日升天焉。
弟子丹陽葛洪，字稚川。日甞聞諺言有云：不夜行則不知道上有夜行人。今不得仙者，亦安知天下山林間。宻自有學道得仙者耶？隂君巳服神藥，雖未升天，然方以嚴麗，同聲相應，便自與仙人相尋求聞見，故知此近世諸仙人之數爾。而俗人謂爲不然，巳所不聞，則謂之無有，不亦悲哉！夫草澤閑士，以隱逸得志，經籍自娛，不耀文彩，不揚名聲，不修求友，不營聞達，猶不能識之，又況仙人，亦何急令朝菌之徒知其所云爲哉？
隂眞君自叙：
惟漢延光元年，新野山之子，受仙君神丹要訣，道成去世，副之名山。如有得者，列爲眞入，行乎去來。何爲俗間？不死之道，要在神丹，行炁導引，俛仰屈伸，服食草木，可得小道，不能永度於世，以至天仙。子欲聞道，此是要言，積學所致，不爲有神。上士爲之，勉力加勤。下愚大笑，以爲不然，能知神丹，乆視長存。
吳猛眞人傳
吳猛，字世雲，豫章人也。性至孝，小兒時，在父母膝下，無驕慢色。後得道海昏上僚。路有大虵，時或斷道，以炁吸吞行人，行旅爲絶。猛與弟子徃除虵害，虵乃入藏深穴。猛勑南昌社公追虵，虵頭髙數文，猛踏蛇尾㳂背，而以足按頭，弟子斫殺之。猛云：此蛇是蜀精，蛇死則杜毅滅矣。果如言。將軍王敦迎猛，道過宫亭，廟神具官僚迎猛，猛曰：汝神王巳盡，不宜乆居非㨿，我不相問也。神乃去。至蜀見敦。時多疫病，猛標涌水百歩，飮者皆愈，曰：中請水者將千人。敦惡之，於座收猛，奄然失去，大相檢覆。猛恐坐者多，乃徐步於萬人之中，還船。天地冥合，乗風迅逝。一宿至家。弟子見兩龍負船，眼如甕大。猛云：敦踐人君之位，命終此稔。其年敦死，後，太尉𢈔亮迎猛至武昌，便歸。自言筭盡，未至家五十里亡，殯後疑化，弟子開棺，不見其尸。
許遜眞人傳
許遜，字敬之，南昌人也。少以射猟爲業，一旦入山射鹿，鹿胎從弩箭瘡中出，墮地，鹿母舐其子，未竟而死。遜愴然感悟，折弩而歸。聞像章有孝道之士吳猛學道，能通靈達聖，歎我縁薄，未得識之。於是旦夕遥禮拜猛，乆而彌勤，巳鑒其心。猛升仙去時，語其子云：吾去後，東南方有人，姓許名遜，應來吊。汝，汝當重看之，可以眞符授也。至時，遜果來。吊。其子以父命，將眞符傳遜，奉修眞感，有愈於猛。許邁真人垀
許邁，字叔玄，小名映，丹陽句容人也。世爲胄族，冠竟相承。映總角好道，潜志幽契。曽從郭璞筮卦，遇大壯之大有，上六爻發。璞謂映曰：君元吉自天，宜學輕舉之道。初師鮑靚，受中部之法，及三皇天文，一旦辭家，徃而不返。東入臨安縣山中，散髮去累，攺名逺逰，服术黄精，漸得其益，注心希微，日夜無間。數年之中，宻感玄虚太元眞人定録茅君，降授上法。遂善於胎息内觀，步斗隱逸，每一感通，將超越雲漢。
後移臨海赤山，遇王世龍、趙道玄傳太初，映因師世龍，受解束反行之道，服玉液，朝腦精，三年之中，面有童顔。臨應得道，三官都禁，遣典柄侯周魴，主非，使者嚴白虎，出丹簡罪簿，各執一通，詰映諸愆。如其無答，便當執也。頼得龔㓜節、李開林相𦔳，映甚怖懼，强長嘯叱咤而答曰：大道無親，唯善是與。天地無私，隨德乃矜。是以阪泉流血，無違龍髥之舉。三苗丹野，涿鹿絳草，豈妨大聖靈化髙通。上達耶，吾七世祖許子阿者，積仁藴德，隂加鳥獸，遇凶荒疫癘之年，百遺一口。子阿散財拯救，自營方藥，巳死之命，懸於子阿手，得濟者四百八人。德墜我等，應得仙者五人，皆録字青宫，豈是爾輩所可豫乎？言畢，㑹司命君遣中候李遵握鈴而至，魴等笑而走，即得度名東宫，爲地仙中品。
映第五弟謚小名穆，官至護軍長史、散騎侍郎。年七十二，拾世尋仙，能通靈降眞。先經患滿，腹中結塞，小便不利。遇西王母第二十七女，號曰紫微夫人，謂穆曰：此病冡訟之所致，家又有怨鬼爲害，可服术自得，豁然除去。紫微夫人因作服术敘以傳穆，依方修合，服十旬都愈，眼明耳聦，容貌日少。司命君受以飛步之道，告穆曰：淵竒體道，解幽達精，虚中授物，柔德順貞，寛慈博採，聞道必行，逍遥飛步，啓誠坦平，䇿龍上超，浮煙三清，寔眞仙之師友，乃長里之先生，必當封說牧鍾邑，守伯仙京，傳佐上德，列書絳名。
穆第二子虎牙耀頴玄根，列景眞圖，諸天仙人咸謂爲寅獸白齒。定録君所告服藥，事多隱語，誌諸姓名曰：鳳棲喬木，素衣炳然，履順思貞，凝心虚玄。五公石腴，彼體所便，急宜服之，可以少顔，三八合明。次行玄眞，解駕偃息，可識洞篇。瓊刃應數，適心髙玄，棲隱黙沈，正炁不衰，木散除疾，是汝所宜。次服飢飯，兼穀勿違，益髓除患，肌膚充肥，然後登山，詠洞講微。寅獸白齒，爾能見機，遂得不死。過度壬辰，偃息盛木，玩報周書太極，疽簡金書，西華學服，可否自應靈符，理契同歸，神洞相求。
穆第三子。玉斧令眞淵嶷，少有微譽，司徒辟掾不就，隱居茅山，師楊羲，受三天正法曲素鳳文。後定録君授其上道，告玉斧曰：斧欲學道，當如穿井，井形愈深，土愈難運出。若不堅其心，正其行，豈得見泉源耶？又曰：夫學道，當專注精，無散念，撥奢侈，保沖泊，寂焉如宻有所覩，熈焉若潜有所得，始得道之門也，猶未入道之室也。所謂知道爲易，學道爲難者也。若乃幽寂沈味，保和天眞，耽正六府，無視無聽，此乃道之易也，即是不能爲之者，所以爲難矣。許侯研之哉！斧子瑩之哉！年二十八，超然登仙，
映於東山。與穆書曰：吾自寄神𪸓，收景東林，沐浴明丘，乖我同生。每東瞻滄流，歎逝之迅；西盻雲崖，哀興内發，髣髴故鄉，鬱何壘壘。將欲返身歸塗，但矯足自抑爾。於是靜心一思，逸慿靈虚，登巖﨑嶇，引領仰玄，真志飛上，遊空竦眞，始覺形非我質，遂忘軀逐神矣。浪心飊外，世務永絶，足樂幽林，外難一塞，建志不倦，精誠無廢，遂遇明師，見授竒術，請講新妙，玉音洞宻，吐納平顔，鍊形保骨，沖炁夷泯，無復内外也。但恨吾遭良師之太晚，返滯性之不早。吾得道之狀，艱辛情事，定録真君以當說之矣。崇頼成覆，救濟之功，天地不能踰也。
聞弟逺造上法，偶眞重幽，心觀靈無，炁陶太素，登七關之巍峩，味三辰以積遷，虚落霄表，映朗九玄。此道髙妙，非吾徒所聞也，亦由下挺禀淺，末由望也。然髙行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失。禍福之萌於斯而用，道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之須臾，若念慮百。端恊以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前，七考之福，旣巳播之於後，因運乗易，不亦速耶？幾成而敗，自已而作，試校千端，因邪而生矣。爾想善功，苦心勞形，勤立功德，萬物芸芸，亦何益哉？
斧子蕭蕭，其可羡也。各不自悟當造此事，斧獨何人享其髙乎？師友之結，得失所宗，託景希眞，在於此舉也。吾方棲神空岫，廕形深林，採汧谷之幽芝，掇丹草以成眞矣。昔約道成當還跪信，雖未通徹，粗有髣髴，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而徃，冀暫見弟。因縁簡略，臨書増懷。映報
楊羲眞人傳
楊羲者，不知何許人也。仕𣈆簡文帝爲舎人。朝隱唯要，人莫能識。少好道，服食精思，遂能進靈接眞，屢降玄入。茅君定録、安九華等授其道要。西城王君又教服日月之精，及思泥丸絳宫，錬魂制魄，滅三尸之法。玄清眞人謂羲曰：夫爲道，當如射箭，箭直徃不顧。乃造堋的。操志入山，惟徃勿疑，乃獲至眞。羲恭受，勤行得仙。簡文後師羲得道。
鮑靚眞人傳
鮑靚，字太玄，陳留人也。少有宻鑒，洞於幽元，深心冥肆，人莫之知。按洞天記云：靚及妹並是先身七世祖。李湛、張慮者，俱杜陵北郷人，同在渭橋爲客舎居，積行隂德，好道希生，故福逮於靚等，使易世變錬，攺氏更生，合爲天倫。根胄雖異，德廕並同。靚學明經術緯候，師左元放，受中部法，及三皇五嶽劾召之要，行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。𣈆太興元年，靚暫徃江東，於蔣山北道，見一人，年可十六七許，好顔色，俱行數里，其人徐徐動足，靚奔。馬不及，巳漸而逺。因問曰：相觀行步，必有道者。其人曰：吾仙人隂長生也。太上使到赤城，君有心，故得見我爾。靚即下馬，拜問寒温，未及有所陳。隂君曰：此地復十年，當交兵流血。計至蘇峻亂，足十年也。君慕道乆矣，吾相見，當得度爾。仙法，考得仙者，尸解爲妙。上尸解用刀，下尸解用竹木，皆以神丹染筆，書太上太玄隂生符於刀刃左右，須臾便滅。所書者而目死於牀上矣。其真身遁去，勿復還家。家人謂刀是其人也，用竹本如刀之法。隂君乃傳靚此道。又與靚論𣈆室修短之期，皆演一爲十，廣十爲百，以表元帝。託云推歩所知，不言見隂君所說，是隂君戒其然矣。
雲笈七籖卷之一百六
