卷一百零七
雲笈七籤卷之一百七
甘七
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傳録
陶先生小傳，吳興謝瀹永明十年作。
先生諱弘景，丹陽人也。㓜標異操，聦明多識，五經子史，皆悉詳究。善書，得古今法，不肯婚宦，以資營未立，且薄逰下位，爲宜都王侍讀。年二十餘，便稍就服食，遵行道要，所得符文妙法，並是眞人遺跡。於是業行漸進，乃拂衣止於茅山焉。觀其神儀明秀，盼睞有光，形細長項，耳間矯矯，顯然異衆矣。
華陽隱居先生本起録從子翊字。木
羽撰。
永明十年太歲巳卯，謝詹事淪先從吳興還，聞先生巳辭世入山，甚懷嗟賞，於路中仍爲前傳。雖未能究洽，而粗舉大綱，有似王右軍。作許先生傳。翊從叔隱居先生諱弘景，字通明，丹陽人也。宅在白楊巷南岡之東。宋初土斷，仍割秣陵縣西鄉之桐下里，至今居之。
陶氏本冀州平陽人，帝堯陶唐之苗裔也。堯治冀州平陽，故因居焉。漢興有陶舎，爲髙祖右司馬子青，擢位至丞相。十三世祖超，漢末渡江，始居丹陽。七世祖濬，交州剌史璜之弟，仕吳爲鎮南將軍，封句容侯，食邑二千户，與孫皓俱降𣈆，拜議郎、散騎常侍、尚書。六世祖謨，濬第三子。永嘉中，爲東海王越司馬，領屯軍，隨王出許昌，因敗，仍復過江，爲大將軍王敦參軍。敦爲丞相，轉軍諮祭酒。後隨敦南下，而情懼禍及，乃啓分屬籍，禁錮積年。晚起爲車騎丞相參軍，不就。昇平四年卒，始别葬白石山之嶺贍湖北。
髙祖毗，有理識，器幹髙竒，以文被黜，不肯逰宦，州郡辟命，並不就，後板授。南安正佐亦不起，元興三年卒。曽祖興公，多才藝，叵營產殖，舉郡功曹，察孝㢘，除廣𣈆縣令。義熈二年卒。祖隆，身長七尺五寸，羙姿狀，有氣力，便鞍馬，善騎射，好學，讀書善寫，兼解藥性，常行拯救爲務。行參征南中郎軍事，侍從宋孝武伐逆有功，封𣈆安侯，除正佐，固辭。顔峻恃寵，就求宅以益佛寺，弗與，因辭官見譛，削爵従廣州。後被恩，除南海酉平縣令。後監新㑹郡。大明五年，卒於彼。
父諱貞寳，字國重，司従建安王劉休仁辟爲侍郎，遷南臺侍御史，除江下孝昌相。亦閑騎射，善藁𨽾書。家貧，以寫經爲業，一紙直價四十。書體以羊欣、蕭思話法，深解藥術，博涉子史，好文章，羙風儀。凡逰從與蕭思話、王釧、劉秉周旋，多爲諸貴勝所賞遇。元徽四年冬，銜使膚庭，通鄰國之好，甚得雅稱。昇平元年還都，具撰逰歷記，并詩數千字，及所造文章等。劉秉索看，仍值石頭事亡失，無復别本，不得傳世。建元三年，於縣亡，背喪還葬舊墓。
母東海郝夫人，諱智湛，精心佛法，及終，有異焉。先是，貞寳攜家隨蕭之郢州，孝建二年，蕭亡，其年九月，母覺有娠，仍夢見一小青龍，忽從身中出，直東向而昇天，遂視之，不見尾。旣覺，宻語比丘尼云：弟甘七子必當生男，兒應出，非凡人，而恐無後。尼問其故，以所夢荅。尼云：將出家。叉荅：審爾，亦是所願。時年二十五。其冬，仍隨蕭部伍還都，住東府射堂前參佐廨中。以孝建三年太歲丙申四月三十曰：甲戌夜半，先生誕焉。是年乃閏三月，明曰：朔旦便是夏至，毋即沐浴而起。了無餘患。先生四五歲便好書，今猶有六歳時，書巳方幅成就。九歲、十歳，讀禮記、尚書、周易、春秋雜書等，頗以屬文爲意。年十一，爲司
徒左長史王釧子昊博。十三，父貽宅席卷，
隨吏部尚書劉秉之淮南郡。十五歸都，寓憇中外徐胄舎後，仍立别宅，從此不復還舊廬。十七乃冠，常隨劉秉尹之丹陽郡，得給帳下食，出入乗廐馬。秉第二男娯，少知名，時爲司徒祭酒。侯雅好文籍，與先生日夜捜尋，未甞不共味而食，同車而逰。娯與江斆、禇炫等俱爲順帝四友，故最以才學得名。俁作宋德頌，連珠七警，當世稱絕。俣旣亡後，文章皆零落，先生欲爲纂集，竟不能得。
是歳昇明元年冬，先生年二十二，隨劉丹陽入石頭城，就𡊮粲建事。先生與韓賁、糜淡同掌文檄。及事敗城潰，即得奔出。侯及第孩爲沙門，以逃，爲人所獲。建康獄死，人莫敢視。先生躬自收殯，瘞，葬查硎舊墓，營理都畢。自此棄世尋山而止。值宋、齊之際，物情未安，旣結劉宗，常懷憂惕。父乃因紀僧眞求事髙帝於新亭，即蒙帳内驅使。
二年正月，沈攸之平，從還東府。公仍遣使侍弟五息曅、六息暠侍讀，兼𦔳公間管記事。先生時年二十三，除巴陵王侍郎。明年，侍從髙祖登極，還臺住殿内，除太尉豫章王侍郎。先生云：革運之際，頗有微勤，何處不容三兩階級？遂不拜。又明年，隨安成王出鎮石頭。次歳夏，丁孝昌府君憂，上郢奉迎，冬還都安厝。世祖即位，以振武將軍起侍宜都王侍讀。齊世侍讀任皆總知記室手筆事選，須有文才。者。先生於吉凶内外儀禮表章，爰及牋䟽啓牒，莫不絶衆。數王書佐典書皆承授以爲准格。諸侍讀多有慙憚，頗致讒嫉，先生亦任之，不以介意。
年二十八，服闋，召拜左衛殿中將軍，頗鬱時望。先生驚，亦不解所以，即告𢈔道敏論諸屈滯。𢈔爲面啓武帝，帝云：先帝昔親命此官，卿不知耶，其何辭之？𢈔告先生，先生喟然歎曰：昔不受豫章王侍郎，于今五年，飜爲此職。驛馬非驥騄，猶欲固辭。𢈔切言之云：太元巳來，此官皆用名家，裴松之從此轉丁外郎，但問人才若官何所枉，君恐爲爾誤我事。𢈔于時正被委任，總知諸王府事，先生不獲巳而拜矣。
年二十九，清溪宫新成，帝宴樂之，先生拜表獻頌。又有伏曼容亦上賦，於是勑遣中書省舍人劉係宣旨褒賛，弃勑豫舊宫金石㑹。于時上意欲刻此頌於石碑，王儉沮議而止。時獻賦者五人，惟以先生爲最，將欲遷擢。㑹母憂去職，尋授振武將軍，起特賜酒食省禄，隨宜都王赴京。帝欲幸武進宫，先生復作頌，頌成，而車駕事廢，不復得奏云：此頌體制𠁊絶，倍勝舊格。
三年還都，方除奉朝請，拜竟怏怏。與從兄書云：昔仕宦應以體中打斷，必期四十左右。作尚書郎，出爲浙東一好名縣，粗得山水，便投簮髙邁。宿音之志，謂言指掌。今年三十六矣，方作奉朝請，此頭顱可知矣。不如早去，無自勞辱。明年五月，遂拜表解職，求託巖林，青雲之志，於斯始矣。是歲永明十一年壬申歲也。
先生初隱，不欲辭省出，仍脫朝服，掛神虎門，鹿巾徑出，東亭巳約。語左右曰：勿令人知爾。乃徃與王晏語别。晏。
云：主上性至嚴治，不許人作髙竒事，脫致忤旨，坐貽罪咎，便恐違卿，此志，詎可作？先生嘿思良久，答云：余本徇志，非爲名，若有此慮，奚爲所宜？於是即不詣省直，上表陳誠，詔賜帛十疋，燭二十鋌。又别勑月給上获苓五斤，白蜜二斗，以供服餌。
先生旣遂命，理舳東下，衆賔並餞於征虜亭，舉酒輝袂，皆云：江東比來末有此事，乃見今日爾。於是止子句容之句曲山。先生云：此山是金壇洞宫，周廻百五十里，名曰華陽之天，有三茅司命之府，故名曰茅山。所以自稱華陽隱居，亦猶士安之玄晏，稚川之抱朴。凡絓人間書疏，皆以此號代名。先善稽古，訓詁，七經大義備解，而不好立義，異於先儒議論，惟著紙不甚口。談。尤好五行、隂陽、風角无候、太一、遁甲、星曆、筭數、山川地六里、方國所産，及醫方香藥、分劑、蟲鳥草木，考校名類，莫不該悉。善𨽾書，不類常式，别作一家，骨體勁媚，琴綦騎射，亦皆領括。常言心中恒如明鏡，觸形遇物，不覺有滯礙。爲人少憂慼，無嫉競，淡哀樂，夷喜怒，時有形於言迹者，云皆是欲顯事厲物，了無歡愠於胷襟。
先生以甲子、乙丑、丙寅三年之中，就興世館主東陽孫遊嶽，咨禀道家符圖經法，雖相承皆是眞本，而經歷模寫，意所未愜者。於是更愽訪逺近以正之。戊辰年，始徃茅山，便得楊、許手書眞跡，欣然感激。至庚午年，又啓假東行浙越，處處尋求靈異。至㑹稽大洪山，謁居士婁慧明，又到餘姚太平山，謁居士杜京產。又到始寧窕山，謁法師鍾義山。又到始豐天台山。謁諸僧標及諸處宿舊道士，並得具人遺跡十餘卷。逰歷山水，二百餘曰：乃還。
爰及東陽、長山、吳興、天目山、於潜、臨海、安固諸名山，無不畢踐。身本輕捷，登陟無艱，贍䘏寒棲，拯救危急，救療疾恙，朝夕無倦。其别有隂恩宻惠，人莫得知之。雖惜人書，隨誤治定。在人閒製述甚多，了不存録。謹條先生所撰記世道書名目如左。
學苑十秩百卷，此一書，先生常云群書舛雜，欲探一事，不可徧檢，乃鈔撰古今要用，以類相從，爲一百五十。條名爲學苑，比於皇覽十。
倍該備。近賜翊語，吾無復此暇，汝可踵成之。此書若畢於學問。手筆家無復他尋之勞矣。
孝經、論語集注并自立意，共一秩十二卷，三
禮序共一卷，并自注注尚書、毛詩序共一卷。
左傳巳有劉寔、賀道養注易。略例即是易序，不假復注。老子内外集注四卷，并自立意。三國志讃述一卷，抱朴子注二十卷。世語闕字二卷，依陸文，更以意造。世語所闕者，續臨川康五世說二卷，太公孫吳書略注二卷，古今州郡記三卷，并造西域圖一張。帝王年曆五卷，起三皇至汲家竹書爲正，檢五十家書曆異，同。共撰之也。貟儀集三卷，玉匱記三卷，說名山。福地事，七曜新舊術二卷，占筮略要一卷，有十三法，風雨水旱、飢疫占要一卷，有十
法，筭數藝術雜事一卷，舉百事吉凶曆一卷，
本草經注七卷，肘後百一方三卷，増補葛氏効驗施用藥方五卷。此二十四種，並世用所撰目書，又作相書序、述異記序，如此等並在集中。登眞隱訣三秩二十四卷，此一訣皆是修行上真道經要妙祕事，不以出世。眞誥一秩七卷，此一誥並是𣈆興寧中衆真降授楊、許手書遺迹，顧居士巳撰，多有漏謬，更詮次叙注之爾。不出外聞夢記一卷，此一記先生自記所夢徵想事，不以示人。合丹藥諸法式節度一卷，集金丹藥白要方一卷，服雲毋諸甘七石藥，消化三十六水法一卷，服草木雜藥法一卷，斷榖祕方一卷，靈方祕奧一卷，消除三尸諸要法一卷，撰集服炁導引法一卷，集人間諸却災患法一卷。此九種所撰集。道書自先生凡所撰集，皆卷多。細書大卷貪易。提録，若大書，皆得數四。又有圖象雜記，甚多。未得一二，盡知知見也。
叉作渾天象，髙三尺許，地居中央，天轉而地不動，二十八宿度數，七曜行道，昏明中星見。伏，早晚以機轉之，悉與天相㑹。云此修道所須，非但史官家用。又欲因流水作自然漏刻，使十二時輪轉循𤨔，不須守視。而患山澗水易生苔垢，參差不定，是故未立。先生形細，身長七尺二寸，腰止圍二尺六寸，薄皮膚，露筋骨，青白色，長頭面，踈眉，目鼻小而平直，長額聳耳，左耳内輪有大黒誌如豆，耳兩孔裏各有十餘大毛，出外二三寸，方頥秃鬚，露顙，少鬚髪。右肩上有一紫誌，如兩錢大，右股内有數十細黒子，多作七星形起，正方如鐵鎗脚眼中常見有異光象，左右各類，未甞言其狀。甘九聞人說，小來本神儀端潔，十五巳上，彌爲羙茂，每出路，人多嘆羡，雖冬月行，常執扇自障。年二十九時，於石頭城忽得病，不知人事，而不服藥，不飲食，經七，日乃豁然自差，說多有所覩見事。從此容色瘦瘁，言音亦跌宕闡緩，遂至令不得復常。音響本清正，大小稱形，言詞率易，無姿製，行歩舉動，翩翩輕利，顔儀和明，不嚴毅，小大見之，皆樂恱附，而自令人畏服。門徒胥附，承奉祇肅，有如宫庭。小來與人有隔，數歳便不與人共甌筯飲食。及長逰處，宿息，常自然安置。性不嘲調，世中戲謔，一切不爲。爲人强精魂，夜行獨宿，無所疑畏，一生不識魔。入山以來，巾褐未甞離體。
鿄茅山貞白先生傳，唐李渤撰。
吳荆牧陶濬七代孫，名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。初娘母夢日精在懷，并二天人降，手執香爐，覺，語左右曰：當孕男子，非凡人，亦恐無後。及生標異。㓜而聦識，成而博達。因讀神仙傳，便有乗雲馭龍之志。年十七，與江斆、禇炫、劉俣爲宋昇明四友，仕齊歷數王侍讀，皆總記室，牋䟽精麗，爲時所重。師法。及清溪宫成，獻頌，宣旨褒賛，𠔥欲刻石。王儉議異，乃止。年二十餘服道，後就興世館孫先生諮禀經法，精行道要，殆通幽洞微，轉奉朝請，乃拜表解職，答詔優歎，賜與甚厚。公卿祖之征虜亭，供帳甚盛，咸云：自齊已來，未有斯事。遂入茅山。又得楊許真書，遂登巖造靜，自稱華陽隱居。書䟽亦如此代名。特愛松風，庭院皆植，每聞其響，便近然爲樂。至明帝欲迎徃蔣山，懇辭得止。
然勑命餉賚，恒爲煩劇。乃造三層樓，甘七先生居其上，弟子居中，接賔於其下，令一小竪傳度而巳。潜光隱曜，内修祕宻，深誠所詣，逺屬霞人，可謂感而遂通者也。身長七尺八寸，爲性圎通謙謹，心如明鏡，遇物斯應。少憂慼，無嫉競，滅喜怒，澹哀樂，或有形於言迹者，是顯事厲物。深慕張良之爲人，率任輕虚，飄飄然恒有雲間器。其所修爲，皆自得於心，非傍識能及。尤長於銓正僞謬，地理曆筭，
文不空發，成即爲體。造渾天儀，轉之，與天相㑹。其纂眞誥隱訣，注老子等書二百餘卷。至永元二年，深託向晦。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸讖記，鿄是應運之符。又擇郊禪，曰：靈驗昭著，勑使入山，宣旨酬謝。帝既早與之逰，自此之後，動靜必報。先生旣得祕訣，以爲神丹可成，恒苦無藥，帝皆給之。又手勑咨迓。先生，畫兩牛，一牛散放於水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。帝笑曰：此人無所求，欲效曵尾龜，豈有可致之理。
時有大事，無不前巳奏陳，時人謂爲山中宰相。以大通初獻刀二，一名善勝，二名成勝，爲佳寳。鿄帝金樓子云：於隱士重陶貞白，士大夫重周弘正，其於義理，精博無窮，亦一時名士也。先生常作詩云：夷甫任散誕，平叔坐談空。不言朝陽殿，化作單于宫。其時人事競談玄理，不習武事。侯景之難，並如所言。大同二年告化，時年八十五，顔色不變，屈伸如常，屋中香氣積曰：不散。詔贈中散大夫，謚曰貞白先生，仍遣舎人監護喪事。馬樞得道傳云：授蓬萊仙監。弟子數十人，唯王逺知、陸逸沖稱上足焉。
雲笈七籖卷之一百七
