卷三
道門經法相承次序卷下
道門經法相承次序卷下
諸三
三清境，從下第一大赤天，第二禹餘天，第三清微天。
右巳上名无上三天，皆是證果極地，妙行真人，分形應化，神通自在湛然常住如。不壞之天，分即為九清，凝然謂之一炁，
一炁外稱為大羅天，即是元始天尊不動之所度人經曰：三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨，唯有元始，浩劫之家，即之謂常。三元八節，十直庚申，諸是齋，曰：十方上聖，五億諸天，妙行真人無鞅數衆，並嚴天威法服，各從十千萬人，駕虚乗龍，作天大樂，嘯歌邕邕，十絶靈旛飄流，浮空而上，大㑹玄都。玄都大羅之天，玉京山之上。
玄中大法師。十號者，與以前十號别。
一號無名之君，二號無上玄老，
三號太上老君，四號髙上老子，
五號天皇大帝，六號玄中法師，
七號有古先生，八號金闕帝君，九號虚無真人，十號太上高皇。
右出真傳：
一曰大道，二曰正真，三曰太上，
四曰老君，五曰玄老，六曰天尊，
七曰十聖，八曰真聖，九曰玉帝，
十曰法王。
一乘謹按太真科經云：三乗相通，用有前後，歎而駭之，名曰一乗道也。
一念經云：心得定也。
二景，謂日月也。
二氣，謂隂陽
二真，左玄真人，右玄真人。
二儀，圎天方地
二篇。經云：為說道德，列以二篇，謂道經、上德經、下
諸二
二智經云：權實救黎蒙
二官，謂上仙上靈
三天。一曰始氣，化為清微天，二曰玄氣，化為禹餘天，三曰元氣，化為大赤天。
三士，上士得道，昇為仙官；中士得道，棲集崐崙；下士得道，長生世間。
又三士：上士氣騰，駕景乗虚，中士隱化坐在。立亡下士，滅度轉輪聖王
三精，陽精為曰：隂精，為月。和精，為星。
三華。玉清内左宫、玉清右宫，玉清中宫
三籙。一金籙，上元主夭，天者，乾為天，金籙主之，故銷天災也。二黄籙，下元主地。地者坤，坤包黄，故黄籙主之，濟拔七祖，七祖恐在地府。三玉籙，中元主人人出籙者，資於德玉備德，玉備德，故玉籙主王公。
三階，有有無，非有非無，此形之三階；有隂有陽有和，此氣之三階；有智、有愚、有庸，此神識之三階也。有利有鈍、有平，此才用之三階也。凡十有五事，同宗一氣也。
三世，過去无極，當來无極，見在无極。
諸
三自然。利根之人，學大自然，守虚无，變化生死，為世世宗師。宗師者，聖人也。平根之人，學中自然守神錬形，飛為天官真人。鈍根之人，學小自然，守隂陽氣生毛羽飛仙也。
三患：一嫉妬，二誹謗，三貪欲，
三丹田，眉間赤子神，心下真人神，臍下嬰兒神。
三道：一聖道，二真道，三仙道。
又三道：一无極大道，二无上大道，三无為大道。
三元，上元八，中元八，下元八。
三魂，一名𠁊靈，二名胎光，三名幽精。
三毒與前三毒别。一貪媱，二嗔恚，三愚癡。三乗學行。小乗學洞神，得道成仙。
仙有九品：第一上仙女皇，二髙仙甥諦，三大仙甥，王妃四神仙，男公女妃。五玄仙甥，卿女人。六真仙，男大夫，女夫人。七天仙甥妻，八靈仙，九至仙甥郪。中乗學洞玄，得道成真。
真有九品：一上真，二髙真，三大真，四神真，五妙真，六天真，七仙真，八靈真，九至真。大乗學洞真，得道成真。聖有九品：一上聖，二高聖，三大聖，四神聖，五玄聖，六仙聖，七真聖，八靈聖，九至聖。
三皇，天地、人是三皇。
三象：玄氣青，元氣白，始氣黄
三願：一願夭清，二願地寧，三願人生。
三真第一鬱羅翹，二光妙音，三真定光。
三一真一、正一太一
三官。亦謂三元。上元天官，治陽元之士；中元地官，治酆都山洞中；下元水官，治九江洞室中。
諸三
三山，一閬風亦蓬。萊，二瀛洲，三方壷。
三災，一大旱，二大病，三大水。
三尸：一上尸好寳貨，二中尸好五味，三下尸好色慾。亦五色。
三要：第一要當求生，二要當求藏形，三要當避世榮。
三吉凶：一生年月，二婚姻，三家宅，
三㑹正月、七、日七月、七曰：十月。五日
三惡。一生蟲中，二生鳥中，三生獸中。
三刼：一龍漢前刼，二赤明，中刼，三開皇。今刼。四軰：一男、道士二男、俗人三女，女官。四女。俗人三等，一貴人，二士人，三庶人。
四達：一逹過去無窮之事，二逹見在一切之事，三逹末來無量之事，四逹無邊聖衆境界之事。
四辯：一法辯，能夷就諸法；二義辯，通達諸義；三心辯，樂為衆說；四巧辯，言利無有遺滯。四施：一救貧病，二立觀宇，三造經法，四建齋講。
四等以前已有某，一唯慈某，二唯愛某，三唯諸善某，四唯忍。
五老：一白元，二无莫，三桃君，四司命，五太一，主符籍。
五通，眼通、耳通、鼻通、舌通、心通。
五持戒：一行仁，慈愛不殺，拯生度死，目能久視。目通肝，肝藏魂，肝魂相安；東木方。二行義，賞善罰惡，不盜耳了。玄音，耳通肺，肺藏魄，肺魄相洽；西金方。三行禮，敬老慈少，不婬口。盈法露，心神相和；南方火。四行智，化愚學聖，斷酒損欲，腎精相合；北方水。五行信守中，不壞疑，始終无忘，脾志相成。中央土。出老子經戒
五難：一、貧窮布施難，二、豪貴學道難，三、制命不死難，四得見洞經難，五生遇聖道難。
五逆：一怨天地，二穢辱。日月星辰。三、呵風罵雨，四、為臣不忠，五、為子不孝順。
五道：一、天道，二、人道，三、地獄道，四、餓鬼道，五畜生道。
五魔：青天魔王巴元醜伯，赤天魔王負天檐石，白天魔王反山，六、目黒天魔王監醜朗馥，黄天魔王横天擔力。
五帝：一、青帝靈威仰，二赤帝赤熛弩，三、黄帝含樞紐，四白帝曜魄寳，五黒帝隱侯𡱈。
五食中食，過中不味，蔬食，唯葉而巳。麤食麥苣勝。藥食，服食衆藥氣食，服氣咽液。
五濁：一、見濁、邪見；二、刼濁，曰：月短促；三、衆生濁，精神不明；四煩惱濁，嗔恚闘諍；五命濁，短壽。
五行：一血屬水，二骨屬木，三肉屬土，四齒、爪屬金，五氣煖屬火。
五䕃：一、色䕃，眼見一切色；二受䕃，以覺是非；諸三六三想䕃，心思惟之；四行䕃，心隨想行事；五識䕃，心知生滅，識想鑒記。
五真：一天師張道陵，二徐來勒，三真定光，四鬱羅翹，五光妙音。
斷五根。滅餐不思滋味，滅香不思芳美；滅衣勿貪細滑；滅色目不看玄黄，滅聲耳不聽絲竹。
五欲：一眼欲五色，二、耳欲五聲，三、鼻欲五氣，四舌欲五味，五身欲五觸。
六覺，眼覺色，耳覺聲，鼻覺香，身覺觸，舌覺味，心覺想，心一切覺。
六通一目通能徹視洞逹，坐見十方，天上地下，无有障蔽。六合内外，鬼神人物，幽顯大小，莫不了然分明，如視掌中。二耳通能洞聽天上天下，四面八方，一切音聲，无不悉聞。人天禽獸，蝖飛蠢動，一切衆聲，聞悉曉了。分明。三
鼻通曉百和寳香，分辨氣數，濃薄差失，纎毫
必記。四方上下，異域絶境，香臰之氣，聞如面
前。四舌通萬品衆物，合為一食，經舌悉知種。
類分别其味。五身通，能飛行上下，履火涉水，
讒七
經山觸石，无所懾礙。分形散體，千變萬化，形
長充於八極，短入於毫微。六心通迴一切法，
皆悉空淨。
六行孝慈、愛、貞、忠謙。
六空道至空，隨事空非不空，非是空非非空，
非非不空。
六洞，天為洞視，地為洞聽，東為洞空，西為洞
虚，南為洞清，北為洞微。
六善三明四逹，五定六通。三十二相，八十一
好。
六情：一心主知喜怒，二肝主知青赤，三肺主知角徵，四腎主知羶焦、香、腥朽；五脾主知酸苦，六膽主知柔弱操緫知滑，剛強温潤，亦為六塵
六家：一甲寅木神主骸骨，二甲辰風神主氣息；三甲午火神主温煖，四甲申金神主牙齒，五甲戍土神主肌肉，六甲子水神主血液。
六天：一赤虚天，二玄都天，三清浩天，四泰玄都天，五泰蒼天，六泰清天。
七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀隂，四多卷
賊，五名非毒，六名除穢，七名臰胇。
七部經正一部閆太平部、四卷太清部、三十六卷。洞玄部一五卷，洞真部、一百五十一卷。太玄部、一百三十五卷洞神部
七覺，北斗七星是也。
七曜日月，東大明，南熒惑，西太白，北辰，中央鎮星。
八難：一生得免三惡道爲人難；二、得為人，去女為男難；三、既得為男，六根具足難；四、六根既具足，得生中國難；五、生中國，遇值有道國諸君難；六、值有道師尊難；七、善心既發，尋得道長生難；八、既信道德，值三光齊朗，三寳不絶難。
八節齋，立春春分，立夏夏至，立秋秋分，立冬冬至。此日各有直官，
陽九之厄，百六之㑹，四千五百歳為一元。一元之中九厄，陽五隂四，陽為火旱，隂為水澇。太極九名：亦名仙府九宫。一太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宫，九天原。其域同一。
四等因：一者，因善知識而得悟理；二者、因至心聽而得悟理；三者，因念念思惟而得悟理；四者，因如法修行而得悟理。
四威儀：一行二住，三坐、四卧。念念不滅，是四功德。
四无一者，未出未生，名之為无，如樹藏芽，未造木種。二者、已滅已絶，名之為无，如一切物等破壞磨滅。三者，失對无四，不可獨有，名之為无，如失假偶。四者，如不有物，畢竟空无，如龜毛、兔角。四有一者，巳生已出名之為有，如子孫萬物等是有二者，植諸果實，存種生苗，九如子實相續是有三者，如經中六句三等義，二並俱有，示不可无。四者，如虚凝常道，清淨湛然，一相无為，是有真慧，得知過去、未來、見在，若聖若凡，若因若果，天地劫數，成壞淨穢，了。了悉知，謂之慧得。
三自然前已有不同。一體自然虚凝真常，是二應自然和氣昇降，是三受自然青、黄、赤、白、黑是。二十八宿，東方角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方井、鬼、栁、星、張、翼、軫，西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方斗、牛、女、虚、危、室、壁
五星，東方歳星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。
六齋月，正月、三月、五月、七月、九月、十一月，上三天，令天帝、太一、日月星宿三官考召，司察天下罪過，以上白三天考召之。若能修此歳中六齋之法，令除十苦八難，得免厄伐，拜謁太上三尸去，可得長生不老。
天師教諸男女官為道，當修月中十直月，一日北斗下，八曰：北斗司命殺鬼下十四日太一使者下十五日天帝下十八日天一下二十三日太一，八神使者下二十四曰：北辰下二十八日下太一下二十九日中太一下月三十日上太一。自下
十五曰：天帝下者，日月星宿，其中諸官，森然俱下。三十日上太一自下者，曰：月五星、二十八宿，璇璣玉衡、七星、北斗司命、司録、司殺司罰大聖尊神，妙行真人，天帝真王，其中諸天及鬼神，森然俱下。當此之日天神地祇，莫不傾悚，周行天下，伺人善惡。其日若有執心精進，不違經教，弘宣道法，益人壽算，度録左契，文免患難，名上三天，尅名玉録，拜為真諸十人。八節曰：仙官㑹。已前有不同。立春，曰：太極真人㑹諸仙真，刻玉簡，記仙名。春分，日太素真人㑹諸仙官於崑崙瑶臺，校定真經。立夏，曰：五帝㑹諸神仙於紫微宫，見四真人，論求道者之功罪。夏至之日天，上三官㑹於司何侯，校定萬人罪福，増年減算。立秋之日五嶽真人㑹謁黄老君於黄房雲庭之山，集仙官，定神圖靈藥。秋分之日上皇，太帝君登上清，集衆真萬仙會于寥陽之殿，共議定天下萬人罪福，記學道求仙之懃懈，䟽犯過日月，修行善惡刑罰之科根源修例，副之司命書于黄籙。立冬之日陽臺，真人㑹諸仙人，定新得道始入名仙録。冬至之曰：衆仙詣方諸東海青童君，刻定衆仙籍，金書内字。
甲子曰：支干端數，六旬歸宗，天人合紀，四時加慶。
庚申之曰：金威肅殺，岱府秉刑，魄精紏過，尸鬼奏惡，生由此源。應當檢遏邪津，開顯正道。月。建之日隂陽攺度，百神受事，建德惟新，並解除先譴，進修後善。月。晦之日隂精，毀損躔次，數周，幽府搜簡，司官定律。
月望之曰：圎魄充滿，陽光合十映，照拂冥愆，散蕩幽咎，察往照來，機動必接。甲寅日並是魂魄躁競之辰。
十直之日諸天上帝，妙行真人，並詣玄都玉京，朝謁虚皇。大道君簡校人鬼生死罪録，善惡殊分
五物，亦謂五行：一、血颍，二骨枖，三肉妖，四齒，天金五氣。天火。五盟，謂五教不篤，結約而盟之。
七詛，謂違於仁義、禮智、信引道天神、地祇、人鬼、日月星。血盟。
三壽：一上品百二十，二，中品百歲，二下品八十歲。
三命：一曰罰命，行不善，天所亡；謂切易天地，輕侮神靈，伐於山川，傷殘賢良，天府所亡。二曰：疾命，邪慾多病所生；謂飲食無量，房内無度，衆邪所疾，天數不遂也。三曰度命。衆命之數，紀物之終謂人稟於神，神留於精，精盡老朽殂落。
六入聲入耳，色入眼，香入鼻，物入身，味入舌，事入心。𠨊來
六情：前巳有不同。一、耳聽宫商、角徴、羽，二、眼視青黄赤白黑，三、鼻知臊燋香臰腥腐，四、身知寒温剛柔滑，五、舌知酸苦甘辛醎，六心知善惡喜怒哀樂。外來曰塵，内動曰情。
六度：一能進勤，二能守雌，三能施終，四能忍辱，五能戒信，六能棄酒色。
八行：一能受非不自申，二能讓德於人，三能不欲人之欲，四能容無理不訴，五能無逺道，身藏幽處，六能不自違心，七能不負經戒，八能不代口所誦。
四德：一志向定矣，二秉操堅矣，三勤心至矣，四守情篤矣。
五毒：一水漂溺之苦，二火燌灼之苦，三、五賊五兵之苦，四病狂厲之苦，五害、玃搏齒蹋觸螫之毒。
九府，天官、中府、左府、右府、地府、中府、左府、右府，水官中府、左府、右府。
三寳，亦謂三尊、道寳、經寳、真寳
三竒：一、大洞真經，二雌一、五老經，三太丹隱書經。
仙府九宫：一曰太清，二太極，三太微，四紫房，五玄臺，六帝堂，七天府，八皇宫，九玉京玄都。神丹九品：一曰太和，自然龍胎之醴，二、玉胎瓊液之膏，三、飛丹紫華流精，四、珠光雪碧之𦚤，五、九泉紅華神丹，六、太清金液之華，七、九轉霜雪之丹，八九鼎雲英，九雲光水石流霞。上三天、太赤天、禹餘天、清微天，
故治六天下上。第一、赤虚天，第二、泰玄都，第三、皓天，第四、泰玄天，第五、太玄蒼天，第六太清天。
元始九天。第一鬱單无量天，去第二天二十四萬里；第二、上上禪善无量壽天，去第三天四千六萬里；第三、梵監須延天，去第四天六諸三十百七十二萬里；第四、寂然兠術天，去第五天一千二百四十萬里；第五、不驕樂天，去第六天三千六百八十萬里；第六化應聲天，去第七天五千三百八十四萬里；第七梵寳天，去第八天五百二十萬里；第八梵摩迦夷天，去第九天六百八十萬里；第九波梨答惒天，去下五百億二十萬里。
玄都八方：東大堂郷納善世，南宛利城棄賢世，西福堂州，北鬱單野清淨世，東南無福田用賢世，西南延福郷仁靜世，西北福德郷延賢世，東北福集郷長安世。
崑崙九土：東信土、陽州、南沷土、迎州、西城土、拾州、北成土、玄州、中面土，冀州，東北咸土、威州，東南農土，神州，西南陷土，成州，西北肥土柱州。
天地九元：上元之上，九九八十一萬歲；上元之中，八八六十四萬歲；上元之下，七七四十九萬歲；中元之上，六六三十六萬歲；中元之中，五五二十五萬歳；中元之下，四四十六萬歲；下元之上，三三九萬歲；下元之中，二二四萬歲；下元之下，一一二萬歲。
右三元合二百八十六萬歲。
是時，天尊在賈奕天上七寳紫微宫中，與七千億衆講論妙法。時彼衆中，存一真人，名海空智藏，長跪稽首，請問玄門衆生，發心入道。階級昇降，三清十轉名號。爾時，天尊告海空智藏：汝等當知，十方大聖初進道三階十轉，次第階梯。汝今審聽。十轉以前三階進趣。何等為三階？以前不同：一者、信階，二者、行階，三者、迴向階。
信膈之中有十心。何等為十？一者、信心，二、進心，三、念心，四慧心，五定心，六戒心，七迴向心，八、護法心，九、捨法心，十願心。
行階之中有十行，信、進、念、慧、定、戒迴向、護法、捨法、願心等是十行；
迴向階中，有十迴向，信心、進心、念心、慧心、定心、戒心、迴向心、護法心、捨法心、願心等，是十迴向三階，發心
進趣入道方便，依慿勝心，進入十轉，與巳前十轉全别。一者、證實轉，二、離障轉，三、光明對治轉，四、智火燒然轉，五、權魔勝轉，六、現前顯德轉，七、逺行光惠轉，八、相無相不動轉，九、定慧相應轉，十法地究竟轉。
海空智藏：此中十轉，乃是過去、未來、見在三世天尊，異時同說，為歎對治
道心真人十種障：一者、對治衆生障，二、對治衆生邪行障；三、於聞思修習受忍不通障；四、自六解發心起髙慢障；五、自知諸法我慢衆人障；六、除十轉巳前煩惱習障，七、除細法智障，八、斷無明有障，九、斷不善利佗障；十者、於法示得自在障。
海空智藏真人為欲斷除入道真人十種障故，現行滅盡，令種不生，故立十轉。何故物名證實乃至地究竟轉者，為欲利益智汝漸明進入物轉。
十轉義者：第一、為證見道性真實妙理，故名證實轉；第二，為得淨妙戒具足清淨妙戒具足清淨，離煩惱恡障故名離障轉；第三，為隨聞無漏善法，思量修習，照明顯現，故名光明。對治轉。第四，為煩惱成薪，智火燒燼，故名智火燒然轉。第五，為得出世間無漏聖智，善行方便，離諸煩惱，捨有漏心，降伏衆魔，故名摧魔勝轉。第六，為入深智慧，到於彼岸，自佗俱利，智德現前，故名現前顯德轉。第七，為修無相法功力究竟，譬如人行，去我漸逺，故名逺行光慧轉。第八，為果德純熟，於無相行中無間闕故名不動轉。第九，為無礙慧心向衆生說法，成就中利佗故，名定慧相應轉。第十為得法身具足，衆德圎滿，畢竟自在故，名法地究竟轉。以是大士受法王位，猶如太子，於諸王中而得自在仍。此位十轉，仍有微細障，猶未解脫，對治此微細習障故，未得證入天尊地。於此地中事巳究竟具足，衆德圎備，道性智性，平等無二。五大三德十法具足，成就三身，法報應等，願行利益，衆德圎備，
十法具足。何等為十？一者、辭無明父毋，二、别生死眷屬，三、入重玄門，四、歷事十方天尊，五、與其伴類相識，六、同坐解脫牀，七、究竟常樂，八、攝受門徒，九授布三乗教法，十三德圎備。何者為三德？一者、證道智德，二煩惱德，三悲六多恩德。
財用自在三身備具法身、報身、應身、
道門。經法相承次序卷下。
