卷六
三洞珠囊卷之
三洞珠囊卷之六
懐六
大唐陸海羽客王懸河修
齋㑹品
太玄經第八老子傳授經戒注訣云：夫欲傳授道德而對齋者，法限三十八人，少不可減六人。六人爲通，齋官備足，一人爲師，五人爲保。保者，寳也，荷也，明也，證也，度也，成也。相重如寳，任荷可教，明其丹誠，證其業善，度其試難，成其至眞。齋法九日七日五日三曰：勿減一。日若減一日者，此是㑹而非齋，散財飯賢，謂之爲㑹，文書啓告，請監會官也。故玄都三㑹律云：四月八日㑹，天徒皆設謫食也。注云：出天徒皆風毀小贖徒人之罪也。
前三十八人者，一曰三師，其一人爲正師，二人爲護師。即法師是也；二曰五保，五人。即都講是也；三曰六明，六人，即監齋是也。四曰七證，七人。即侍經是也；五曰八度、八人，即侍香是也。六曰：九成九人，即侍燈是也。
右六品三十八人，不能備者，多少隨縁，皆爲神足弟子、儁彦英才之人，作五保七證之師，同爲署受法之辭以修齋，然後授其戒録也。三元經中卷云：正月十五日天官，七月十五日地官，十月十五曰：水官，此三官上㑹玉京山，校定生死罪福簿録也。此日皆須齋會也。
捨失戒品
太眞科下云：凡受道經科律、戒籙因縁應捨，許得捨之，不可委叛叛不告而去，後難以還；捨而去後，後必易歸，歸乎至道，无復去。今應去者，輸誠告師，師設譬諫，爲立方宜，方宜不立，諌必不從。爲之燒香，啓告三寳，教之三禮，心口發言：經戒科律與某身俱空，三界六趣與大道俱空，諸法空，一切空。三言之訖，三禮而去。後適意隨願而行。猶不得誹謗正法，弊露祕言，犯之長墮地獄，无復入善之期。嚴加宣明，去後反悔，重求受科，先立功德，効力輸財，然後依法受之如初也。
太眞科下卷云：凡是受戒籙，忽然失去，失去輸一半，不須重受之也。
正一法文下卷云：失籙者，更令罰薪五束，朱三兩，飯賢三人失一將軍，罰薪半束，朱四兩；飯賢五人失十將軍，罰薪一束，朱五兩；飯賢十人失七十五將軍，罰薪十束，朱七兩；飯賢五十人失百五十將軍，罰薪三十束，朱九兩，飯賢百人。凡輸罰畢，得重受也。又云：非意失去，某年月曰：時，於家或在某處，遭公私逼迫，水火盜賊，依實言之，不知所佩之籙何在，尋檢不得，依自謫輸薪廚以贖罪，更令得受，不勝元元也。
清戒品
太玄部卷第八老子傳授經戒儀注訣云：凡
受戒及經畢後，月晦月半，不可不齋，齋則清戒溫戒，竟夜誦之，百遍千遍，限外无數。未堪如此者，不可減九遍。他日齋靜行來出入，得誦便誦，不必齋時，諮師訪友，思而行之，不須髙聲，心口相知，在人衆中，勿發於口。審能在心，然感通上聖也。
正一法文下卷云：凡爲道民，便受護身符及三戒，進受五戒、八戒，然後受籙。受籙之前，未受戒者，受籙之後，依次受之，誦習通利，恒存思行，諳憶不謬，忘則犯科。未受籙時，无所呼召。受籙之後，動靜呼神，不行戒者，呼之不至，破戒之人，吏兵逺身，還上天曹，考官便逮，致諸戹疾，公私災横，轗軻衰否，所作不成。成功立德，捨闇入眀，施善禳惡，以吉除凶，要在行戒，神即祐之。戒有别文，精詳修習，或有不解，或有遺亡，或有謬誤，或冒禁故，或尊上逼迫。或畏死犯之，皆是愆招，悉名破戒，即應懴悔，首謝自新也。
凡違戒者，背負鞫言，協道信邪，雜事佛俗，此爲不專，中心懐二，愚迷猶豫，或障纒深，師三誨之，必能攺革，守一不廻，召神有效。三誨不悛，是爲叛道，乖逆師尊，法應奪録，入佛奉俗，及无所事，師慈改之，不追咎責，怨懟事他，棄本逐末，雖名奉道，實犯正科。諸官不得容受，積久知悔，更立功乞還，聽許，依德昇遷矣。亦别有清戒籙醮儀一卷，以行世，用之
立功禁忌品
太玄都中宫女青律云：凡修上清之法，不得北向及本命之上二處便廻，觸忤玉晨，穢慢本眞，五犯不得入仙也；十犯被考左官，死入地獄三塗之中，萬劫還生，不人之道也。又云：凡上學之士，受三天正法四明之科，佩帶眞文，出入三光，及冥卧息，不得露頭，不著巾帽，及脫衣露形，毀慢身神，恥辱眞文，令眞靈逺逝，空尸獨在，三犯不得入仙也。五犯，死入地獄，萬劫還生，不人之道也。又云：凡上學之士，受三天正法、四極明科，不得妄入淹穢，哭泣悲淚，吊問死喪，五犯伐功斷事，不得入仙也。十犯，死入地獄，萬劫還生，不人之道也。
太上黄素四十四方經云：凡道士存思上法，及修學太一事，皆禁見死尸血穢之物。當以眞朱一銖，散内水中，因以洗目漱口，并沉手足，微祝曰：
三光上道，太一護形。司命公子，五神黄寧。血尸散滅，凶穢沈零。七液纏注，五藏華生。令我仙度，長享利貞。
凡道士受學生法，不得稱死，稱死事者，則生氣變動，不居常宅，故死氣運入，魂神離棄是。以惡氣遊尸，陳其間孔矣，將病，將死之漸也。眞一條檢經云：夫立功德者，不得觸禁犯忌，當與身神相和，不可更相尅賊，更相尅賊，生災起禍也。夫消災散禍，不得用本命行年。本命行年，賊害汝身。本命曰：可行周天大度，鍊氣生身，不可妄失。行年曰：可行生布氣，養神育精，不可妄失。絶命曰：不可用，用之致災絶滅。歲星曰：不可用，用之致縣官刑獄。六害曰：不可用，用之致疾病衰戹。月晦曰：不可用，用之致災，身枯氣喪。歳破曰：不可用，用之致災，家門凶禍。
戊辰、戊戌曰不可用。戌爲天門，辰爲地户，戌將是狗，辰將是龍，戌是中王神也。其曰：太上丈人詣太上老君，對校天下男女應生者，注玉暦。九老丈人詣九老君，對校天下男女應死者，注死籍。道德丈人詣道德君，對校天下男女爲功德者，記名左契。天帝丈人詣天帝君，對校天下男女爲罪過者，著名右契。仙都丈人詣仙都君，對校天下男女應得仙者，上名仙籙。天師還天曹，校棟初角反。簿録，分別善惡。此曰：閉天門，塞地户，龍遊五嶽，狗行河鿄，中黄大神備守天門，中黄丈人備守地户。外事一斷。其曰：不得燒香行道，關啓章奏，汝曹妄有觸耗此曰者，中黄大神收攝汝曹魂魄，付候獄，栲掠六十，日關啓章奏，不得通聞，六十日考竟，遣魂魄還汝曹身中，令汝曹鹹軻衰耗亡失，疾病口舌，皆由於此。若戊戌日卒有疾病，縣官者，當正心端坐，思過悔請，吾自懸知汝心，自爲汝曹寛停考罰，明曰：汝曹有文書陳乞，即下赦恕之書汝曹也。又云：受太一法在身者，遭父毋䘮，經三月。曰：朞喪滿月，大功䘮經月，可得奉行道法章書啓乞也。
受天眞三一、眞一赤界法，在身者遭父母䘮經百日也。朞䘮三十，曰：大功喪經月，月限未滿，不得奉行道法章書啓乞也。
大六
受黄書契令，在身者遭父毋䘮，一年也。朞䘮百，曰：大功䘮四十，日小功喪滿月，緦麻經月月。限未滿，不得奉行道法章書啓告也。若違犯，落平隂獄，獄中恒有泥塗，滑，不可走。被考使走行塗中，不得一步，便自倒地。如此三百年，考竟更生，爲人短悴，衆人所輕也。
眞誥第九云：正月庚申，二月辛酉，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸丑，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十一月丁未。
右上帝殺曰，不可請乞，百事無宜。
金書仙誌云：夫學仙之人，勿北向便廻，仰視三光；勿北向理髪，解脫衣裳，勿北向唾罵，犯破毀王。破謂歳下辰也。王謂王氣之所在也。勿怒日月星辰，勿以八節曰行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以三月三日食百草心，勿以四月八曰殺草伐樹，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四曰：市履屐附足之物，勿以九月九曰：起牀席，勿以十月五曰罰責人也。勿以十懐六一月十一曰不沐浴，勿以十二月三日不齋，燒香念仙也。諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是爲重罪矣。或令人三魂七魄流競，或胎神所憎，三官受惡之時也。是以惡夢交於丹心，妖魅乗其朱闕，精夜觸犯神眞，煩惱流變，多禁，莫識竒術。子能奉修，則爲仙才，不奉天禁，則爲傷敗。
黄順請問上經云：受老子經，不奉混俗祠祀。又云：受法之身，常出入行來，經履新生及新死之家，及行逢死尸與棺木者，還所住處，香湯沐浴，方得燒香也。又云：受法之身，不入產婦之户，及不得見尸者，謂異處斷隔於來往，則乃朝禮无廢，不拘曰：數之限。若家无隔異者，四十五曰：方得朝禮也。
正一法文下卷云：恊道信邪，此爲不專，中心懷二，愚迷猶豫，是爲叛道，乖逆師尊，法應奪筭。
太上黄素四十四方經云：凡修太一之事，及行上法存神之道，愼不可見尸及血穢之物。見一死尸，則一年不得行事，又却傾一年之功。然此帝一之科，常却罰於旣往，又進塞於將來。若一年三見尸者，則罰功斷事各三年也。若過見二十四尸者，皆不得復修行太一以求仙也。
又云：凡脩受上法及雌一、太一之事者，兆身中三魂五神之氣，常薫於巾服之中；七魄九靈之精，常棲於履屐之下。是以道士學生，不雜席而寢。故衣褐之服，不借非已之器；履屐之物，常惡土穢之糞，亦不得使雜人犯觸，以驚三魂也。
又云：凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。叩頭者，則傾九天，懷六動干眞，神官廻覆，泥丸倒懸，天帝號於土府，太一泣於中田。數如此者，則存念无益，三眞棄宫，七神埋散，玄宅納凶，是爲太一五神之至忌也。故有眞之人，但心存叩頭，運精感而行事，不因類以祈靈也。
又云：凡修行太一之事，眞人之道，不得有所禮拜。禮拜亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而巳，不形屈也。
上清大洞戒九十二條科云：修雌一之法，不得哀哭。哀哭感，則五神號於上府，太一泣於中田，神䘮精亡，靈眞去身，空尸獨立，復何仙冀哉？
又云：不得見尸，一年，不得行事，却傾一年之功。若一年見三尸者，則三年不得行事，亦却三年之功滿見二十四，尸子失道。前文太素亦與此大同小異矣。又云：不得言稱死事，恚怒，願巳之死也。言滿四十，不得爲眞人，以爲棄生之罪，三年身亡滅矣。
又云：不得五色衣裳，敷華好服，則眞靈去身，滛邪内發，馳心猖狂，三尸潜逸，赤子飛飈，長離玄室，破形解骸，身死名滅。若衣勿雜色，蘭布之服，可以終日詠誦洞章，奚求不得乗雲駕龍，逍遥太極也。
靈寳戒三十六條仙内科云：玄功之人，當布衣草履，不得榮華之服，犯者失道也。又云：不得言及俗邪穢之事，三犯失道。又云：祖父母、巳父母同法，可拜，不同不得拜；伯叔以下同法，亦不得拜，犯者身亡也。又云：父毋吉㑹，不得預坐也。又云：父毋兄弟、妻子同契，雖有骨血之功，皆不得同牀而坐，同盤而食。其法不同，皆爲尸穢，犯者失道。又云：夫妻不得同室而寢，邪念在心，長失道矣。又云：自非同盟，不得同室而寢；自非同契，不得同牀而坐，同盤而食，同衣而服也。
靈寳制服科云：祖父母朞年之䘮，不得臨尸於別房，制哀五曰，不得受弔，伯叔兄弟同，如祖父毋九月服。又云：制哀畢，沐浴復巾服，不得制世服，犯者失道，罪劇上科。若巳父母聽展哀百曰：後，復巾褐，心䘮三年，无復哀䘮此。靈寳聞科也，若隱身名山，无復哀哭也，一自都斷矣。
玄都立身行道律第十五云：身荷仙官靈籙，不得妄拜，哀，不得妄哭也。又云：於父母、國君、官長、二千石、剌史、三公，皆設敬，不得即設禮拜也。又入治律第二十云：臨䘮不踰月，不入治；哭不過三，曰：不入治；穢汙不過晦朔，不入治；三年不滿百，日不入治。皆謂哀戚犯穢罪，不敢觸神明也。
戊辰、戊戌不入治，禁忌之曰，不得入治請吏兵。丙寅、丁卯、丙申、丁酉、戊申、戊戌，皆不入治。行道修眞，犯禁忌，皆奪筭減年也。
破可以消災，建可以立功，刑害之曰不用。注懷六云：不得用自刑殺害之日也。若上章不得用建、破、閉也。
上章律第十三云：寅刑已，戌刑未，子刑卯，申刑寅，卯刑子，已刑申，丑刑戊，未刑丑。
第二十律又云：不得齎持酒肉於治中飲食，濁亂太素，罰素四十五。注云：小穢三曰，大穢七，曰：聽得解之也。縁何今按三洞科，起靖觀宫堂第十一云：民家曰靖，師家曰治。又引律曰：按靖立在天德。天德，甲乙、丙丁地也，長一丈八尺，廣一丈六尺。凡佩仙符籙，皆須安靖治也。
第二十律又云：不得犯三師諱、三師四世諱，違律罰筭七。入治時亦不得犯。注云：天師，係師也。户籍所屬師曽祖祖父、師身四世名諱也。
受持八戒，齋品
具銜：臣陸脩靖上啓
元始天尊，无極大道，感應靈聖，一切神明。今有善男子、善女人等，求欲受持八戒，清齋一日一夜，用以檢御身心，滅諸三業罪惱者。故懐洞神經第十二云：夫齋以齊整爲急，以齊整身心。身心齊整，保无亂敗，敗起多端，大略有八也。
一者，不殺生以自活，二者，不得婬慾以爲恱；三者，不得盜他以自供，四者，不得妄語以爲能；五者，不得醉酒以恣意；六者，不得雜卧髙廣大牀；七者，不得競習香油以華飾；八者，不得躭著歌舞以作倡。
今曰：善男子、善女人等，若能不犯此之八事，則八敗無從以起，則八戒自然而立，立久不失，則延年保命，神通洞達。是故齋者受持八戒，思眞行道，通而无窮，顯驗必速，皆如所期也。今請受旣畢，再拜再起，奉戒而退也。
三洞珠囊卷之六
