卷七
三洞珠囊卷之七
懷七
大唐陸海羽客王懸訶修
二十四治品
按玄都律第十六云：治者，性命魂神之所屬也。五嶽名山圖云：
陽平治、屬金，屬角星。鹿堂治、金，亢星。鶴鳴治、木氐星。漓沅冶、土，房星。葛璝治、火，心星。庚除治、火尾星。秦中治、水，箕星。眞多治。金斗星
右八治是上治、
昌利治、土牛星。𨽾上治、火如星。涌泉治、木虚星。稠便治、火，危星。北平治、金星室。本竹治、木璧星。蒙秦治、火奎星平蓋治。土，婁星。
右八治是中治，
雲臺治、火，胄星。儘口治、木，昴星。後城治、土，畢星。公慕治、金星觜。平岡治、水參星。主簿治、金井星。玉局治、鬼水。星北邙治。土，柳星。
右八治是下治。
巳上二十四治，並是後漢漢安元年，太上老君所立。
岡互治、水星星。白石治、金張星。鍾茂治、星水，翼。具山治。土，軫星。地圖云：此四治在京師東北。
右此四治，是張天師所加，充前二十四治，合成二十八治，上應二十八宿。
平公治、屬水，配湧泉，治。公慕治、屬土，配稠稉，治。天台。治、屬土，配本竹治。頼郷治、屬金，配昌，利治。樽領治、屬金，配雲，臺，治。代元治、過配雲臺治。利里治、屬火，配𨽾，上治。滴沅治。屬金，取昌利治。
右是天師更加此八治，以配八品，周布四海，鎭國化人也。
第一別治有四者：
第一、具山治，第二、鍾茂治，第三、白石治，第四、罔互治。
右四品，在外名别治，於内名備治，備治足二十八也。別與三八别也。
第二遊治有八者：
第一、吉陽治，第二、平都治，第三、河逢治，第四、情七慈毋治，第五、黄金治，第六、太華治，第七、青城治，五符經作青城山。第八峨眉治。
右八品是遊治也。
第三配治有八者：
第一、代元治，第二、樽領治，第三、頼郷治，第四、天台治，第五、公慕治，第六、平公治，第七、利里治，第八漓沅治。
右八品是配治也。
第四正治二十有四者：
第一、北邙治，第二、玉局治，第三、主簿治，第四、平岡治，第五、公慕治，第六、後城治，第七、盡口治，第八雲臺治。
右是下品八治也。
第一，平蓋治，第二、蒙秦治，第三、本竹治，第四。稠稉治，第五北平治，第六、涌泉治，第七隸上治，第八昌利治。
右是中品八治也。
第一眞多治，第二、秦中治，第三、庚除治，第四、葛聵治，第五、漓沅治，第六、鶴鳴治，第七、鹿堂治，第八陽平治。
懷
右是上品八治也。
第五星宿治二十有八名上治，一名内治，又名大治，又名正治，是上皇元年七月七，日無上玄老太上大道君所立上中下品二十八治要訣：
第一角宿，上治無極虚无无形，下治陽平山。第二亢宿，上治无極虚无自然，下治鹿堂山。第三氐宿，上治无極，玄元无爲，下治鵠鳴山。
此三治主辰生。
第四房宿，上治虚白，下治漓沅山。第五心宿，上治洞白，下治葛璝山。此二治主卯生。
第六尾宿，上治三一，下治庚除山。第七箕宿，上治三元，下治秦中山。此二治主寅生。
第八斗宿，上治三五，下治眞多山。此一治主丑生。
右上八品無上治。
第九牛宿，上治九天，下治昌利山。第十女宿，上治五城，下治𨽾上山。此合前三，治主丑生。
第十一、虚宿，上治元神，下治涌泉山。第十二、危宿，上治丹田，下治稠便山。此二治主子生。
第十三、室宿，上治常光，下治北平山。第十四、璧宿，上治金鿄，下治本竹山。此二治主亥生。
第十五、奎宿，上治六府，下治蒙秦山。第十六、婁宿，上治一君，下治平蓋山。此二治主戌生。
右中八品玄老治之。
第十七、胃宿，上治五龍，下治雲臺山。此合前三治主。
戌生。
第十八、昴𪧐，上治隨天，下治儘口山。第十九、畢宿，上治六丁，下治後城山。此二治主酉生。
第二十、觜宿，上治十二，下治公慕山。第二十一、參宿，上治還身，下治平岡山。此二治主申生。
第二十二、井宿，上治拘神，下治主簿山。第二十三、鬼宿，上治無形，下治玉局山。此非山。
第二十四、柳宿，上治聚元，下治北邙山。減三主未生。
右下八品，太上治之也。
太上漢安二年正月七日中時二十四治，上八、中八、下八，以應二十四氣，付天師張道陵也。
第二十五星宿，上治別形，下治岡互山。第二十六張𪧐，上治保氣，下治白石山。此二治主午生。
第二十七翼宿，上治五王，下治鍾茂山。第二十八軫宿，上治金堂，下治具山。此二治主巳生。天師以建安元年正月七日出，下四治，名備治，合前二十八治，備應二十八宿也。星宿治隨天而立，歴運設教，劫劫有受命爲天命者，各各申明，濟世度人，以至太平。太平君出，更加有司，隨其才德，進位大神也。
又張天師二十四治圖云：太上以漢安二年正月七日中時，下二十四治，上八、中八、下八，應天二十四氣，合二十八宿，付天師張道陵，奉行布化。張天師，沛國豐縣人也，諱道陵，字輔漢，禀性嚴直，經明行修，學道有方。永平二年，漢帝詔書就拜巴郡江州令，以元和元年三月十曰：辛丑詔書，拜爲司空公，封食冀縣侯。以芝草圖經歴神仙，爲國採延年長生。燕示以漢安元年丁丑詔書，拜應太上方任，遂解官入益州部界。以其年於蜀郡臨卭縣渠亭山赤石城中，靜思樂情。五月一曰：夜半時，有千乗萬騎來下，至赤石城前，金車羽蓋，步從龍虎鬼兵，不可稱數。有五人，一人自言：吾是周時柱下史也。一人自言：吾是新出太上老君也。一人云：吾是太上髙皇帝中黄眞君也。一人言：吾是漢師張良，子房也。一人言：吾是。佐漢子淵天師外祖也。子骨法合道，當承元老忠臣之後，今授子鬼號，傳世子孫爲國師，無民無期。於是道陵方親授太上步質勑當。步綱躡紀，統承三天，佐國扶命，養育群生，整理鬼氣，傳爲國師，依其度數，開立二十四治，十九靜廬，授以正一盟威之道，誅伐邪僞，與天下禹神分符爲盟，悉承正一之道也。上皇元年七月七，日無上大道老君所立上治八品要訣，掌中伏虧造天地，五龍布山嶽，老君立位治以用化流俗。愚者不貪此眞，覽競所欲，仙道何足訓，傳之於質朴也。
第一陽平治，在蜀郡繁縣界，去成都一百八十里。道由羅江水兩岐山口入水道四十里。治道東有龍門，拒守神水，二栢生上，西南有大泉，決水歸東。治應角宿，貴人發之，治王始終。嗣師天師子也，諱衡，字靈眞君，爲人廣智，志節髙亮，隱習仙業。漢孝靈帝徵爲郎中，不懷七六就。以光和二年正月十五曰：已巳，於此山昇仙，立一治𥓓一𩀱在門，名曰嗣師治也。
右場平治山，山中有主簿治、嗣師治、系師治。
第二鹿堂山治，治在蜀郡繁縣界北郷，去成都三自里，上有仙室仙臺，古人度世之處。昔永夀元年，太上老君將張天師於此治上，與四鎭太歲大將軍、川廟百鬼共折石爲要，皆從正一盟威之道。山有松栢，五龍仙穴，能通船渡，持火入穴，三日不盡，治應亢宿，弓長發之，治主八十年。
第三鶴鳴神山，太上治，治在其上。山與青城天國山相連，去成都二百里，在蜀郡臨卭縣界，俓逼三百，世人不知之。馬底子何丹陽得道處。治前三水共合成一帯，神龍居之，有四金釘二石，金銀蠶三斛，亦言尹喜主之，治應氏宿，賤人發之，治王六十年。神仙傳第五云。張天師遇中國紛亂，乃入蜀鶴鳴山學道也。第四滴沅山治，治在蜀郡繁縣界，與鹿堂山治相連，其間八十里，去成都二百五十里。上懷七有果松神草，服之昇仙。四龍神起騎之門，范蠡主之，治應房宿，庻人發之，治王二十年。
第五葛璝山治在蜀都繁縣界，與漓沅山相連，去成都縣二百三十里，去陽平治水口四十八里。揚仙賢於此得道。上有松栗山，髙六百丈，治應心宿，道人發之，治王九十年。
第六𢈏除治山，去平地三百九十丈，在廣漢郡陽泉縣西，去縣五里，去成都二百八十里。上恒有仙人往來，可以度厄養性。昔張力得道之處。山有二石室，三龍頭，淮水遶之，治應尾宿，當道士發之，治王始終。
第七秦中治山，在廣漢郡綿竹縣東，去九里，去成都二百里。其山浮，昔韓衆於上得仙，前有火水，東有道，徑於漢、洛治。西有大石銅爲誌，治應箕宿，癲人發之，治王始終。
第八眞多治山，在廣漢郡新都縣，去成都一百五十里。山有芝草神藥，得服之，令人壽千歳。山髙二百八十丈，前有池水，水中有神魚，著五頭。昔王方平於此與太上老君相見，治應斗宿，女人發之，治王七十年。
無極元年十月五日，眞正无極太上立中治八品氣，速訣掌中。
第一昌利山，治在廣漢郡頟縣，東西十里，去成都一百五十里。昔蜀郡李八百初學道處。八百，唐公房之師也，遊行蜀中諸名山，常自出戯於成都市，暮宿於青城山上，故號爲八百也。其山南有一石室，容八十人，前有三龍門爲誌，治應牛宿。狂惑人發之，治王五百年。第二𨽾上治山，季子先生學道飛仙，治在廣漢郡陽泉縣東北百二十里。山有二石室，有一神井，白鹿、白鶴、白鳩時來飲之。有石在治前，與慈母治相連。西有赤石溪，上有三松爲誌。山去平地二千九百文。昔中山衛叔卿於此得道，治應女宿，貧賤人發之，治王百年。第三涌泉山神治，昔廣漢馬明生學道得仙，太上老君至此，化形住此。治在遂寧郡小漢縣界。上有靈泉，治萬民病，無不差愈，傳世爲祝水治，去成都二百里，有懸崖百丈，近綿水，猴猿百鳥來在其間。治應虚宿，野人發之，治王三十年。其山小而髙，四向有遊道。
第四稠更治，在犍爲郡南安縣，去成都一百一十里。汶山江水九里。山髙平地一千七百丈，昔軒轅學道之處也。治左右有連岡相續，西北有味江水山，亦有芝草之藥，可養性命。治應危宿，貴人發之，治王五十年。
第五北平治，在犍爲郡南安縣，去成都一百四十里。山上有池水，縱廣二百步，中有神芝藥草，食之與天相久。昔越人王子喬得仙，治應室宿，道師發之，治王四十年。一名矵山治。第六本竹治山，在犍爲郡南安縣，去成都一百二十五里。山髙一千三百丈，上有一水，有香林，在治陌。北有龍穴地道，道通峨眉。山，上有松栢，昔郭子聲得道之處也。後有林竹，西去十五里。治鑿通鶴鳴前水尾，常有神龍遊戯其中。治應璧宿，龍門，吏人發之，治王五百年。
第七蒙秦治山，在越嶲郡卭都縣西，去城二十里，去成都一千四百二十里。治與越嶲郡。隔河水前有小山，後有太山，髙一千丈。昔伊尹於北山學道，上有芝英、金液草，服之得度世。後有漢中郡趙昇，治，應奎宿，凡人發之，治王九十年。
第八平蓋治山，在犍爲郡武陽縣，去成都八十里。前山下有玉人，身長一丈三尺。昔吳郡崔孝通於此山學道，得飛仙。山西有大江，南有長山，北有平川，中有龍門，治應婁宿，隂人發之，治王千年。
无上二年正月七曰无爲大道玄眞立下治八品氣要訣掌中。
第一雲臺山，治在巴西郡閦曰縣，西去六十里，上山十八里，方得山足，去成都一千三百七十里。張天師將弟子三百七十人住治上，教化二年，白曰：昇天。其後一年，天師夫人復昇天。後三十年，趙昇、王長復得白曰：昇天。治前有巴西大水，山有一樹桃，三年一花，五年一實，懸七百丈下無底之谷，唯趙昇乃自擲取得桃子，餘者無能取之。治應胃宿，有人形，師人發之，治王五十年。又雲臺治山中有玉女乗白鶴，仙人乗白鹿，又有天神來迎，天師白曰：昇天，萬民盡見也。此天柱山也，在雲臺治前有立𥓓一雙。
第二、濜口治山，在漢中郡江陽縣，去成都二千九百二十里。陳安世於此山上學道得仙。安世，京兆人也。漢中水過其前山，一名平元山，西有長山，東有流海，帝王所在。青龍門，治應昴宿，俗人發之，治王五百年。
第三後城治山，在漢中郡南鄭縣。昔㬊子然於此山上學得仙道。左有大水，後有重山，山有神芝，服之壽千歲。一名黄陵山，南有長山，北有青龍，東有松栢爲誌，治應畢宿，凡人發之，治王八十年。
第四公慕治山，在漢中郡南鄭縣，去治一百里。昔蘇子於此山學道得仙，一名北逢仙。山。南有石坎，北有懸流水，治應觜宿，病人發之，治王七十年。
第五平岡治山，在犍爲郡南安縣，去成都一百里。昔蜀郡人李阿於此山學道得仙，白日昇仙也。治應參宿，道士發之，治王二十年。北有三重曹溪，南有持山爲誌。
第六主簿山治在犍爲僰道縣界，去成都一百五十里。蜀郡人王興於此學道得仙，一名秋長。山。南有石室玉堂，松栢生其前。治應苦宿，微人發之，治王八十年。
第七玉局治，在成都南門左二里，以永壽元年正月七，日太上老君乗白鹿，張天師乗白鶴來至此，坐局脚玉牀，即名玉局治也。治應鬼宿千丈，大人發之，治王三世。
第八北邙山治在京兆郡長安縣，鿄水在治左。務成子於此得道，大黄山東有穴泉，南有東流，治應柳宿，仙聖發之，治王六十年。
天師以漢安元年七月七曰，立四治，付嗣師，以備二十八宿。
第一岡互治在蘭武山，應星宿。第二白石治在玄極山，應張宿。第三具山治在飯陽山，應翼宿。第四鍾茂治在元東山，應軫宿。
嗣師以建安三年十月五日布，立八品配治漓沅治在玄昌山。利里治在髙堂山。平公治、在牛頭山。公慕治在身雄山。天台治在黄牛。頼鄊治在世屾撙領治在單。昉代元治。在上堂山。
系師以太元二年正月七，日立八品遊治
峨眉治在蜀郡界。青城治在蜀郡界。太華治在京兆郡界。黄金治在蜀郡界。慈母治在城布山界。河逢治在上黨郡界。平都治在巴郡界。吉陽治。在蜀郡界。
系師者，嗣師子也，諱魯，於陽平山得尸解仙。道人立一治，名系師治。但嗣師治並主簿是天師門下也。又立一治。今按玄都職治律第。九云：代沅治、平都治，是外遊治也。是知峨眉治等亦是遊治也。
二十四氣品
按玄都開闢律云：二十四氣爲天使，一氣十五，曰：一歳十二月，月。二氣終歳，爲二十四氣，皆是自然之氣也。
洞玄經云：三元以三氣置立三天。三天者，始氣爲清微天，元氣爲禹餘天，玄氣爲大赤天。宋文明通門上云：少隂、太隂，少陽、太陽，又與中和之氣合，以成五氣。五氣就前玄元始三氣，成數爲八，即大洞經云：三元各八，合爲二十四氣，衆生品族，於是而生也。此氣散之爲雲霧，合之爲形影，出之爲分化，入之爲眞一。又此氣之本，謂元始大梵之氣，分而爲三，即成上三天也。
若登眞隱訣時曰：詮次訣云：二十四氣者，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨，立夏、小滿、芒種，夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬小雪、大雪，冬至、小寒、大寒，以爲二十四氣也。
眞誥第五云：東方九氣青天，南方丹天，三氣流精，西方七氣之天，北方玄天，五氣徘徊，亦合爲二十四氣也。若是中央，乃云中央黄中理氣，總統玄眞，此不論氣數也。以總統四方，懷七十三爲二十四氣之主也。
上清三天君列紀經云：夫氣之所在，隨神所生，神在則氣在，神去則氣去。氣者，即二十四神之正氣也。氣散則爲雲霧，合則爲形影，出之爲仙化，入之爲眞一，上結三元，下結萬物，靜用爲兆身，動用爲兆神也。
三部八景二十四神品，
出上清九眞中經内訣已具録，出在前第八名數八景品中，此不再寫也。
二十四地獄品，
按太眞科中卷云：宛利天下酆都之山，在比方癸地山上有八地獄，主上三官。
第一、監天獄，第二、平天獄，第三、虚無獄，第四、自然獄，第五、九平獄，第六、清詔獄，第七、天玄獄，第八元正獄。
中。央有八地獄，主中三官。
第一、玄沙比獄，第二、皇天獄，第三、禁罰獄，第四、玄沙獄，第五、形正獄，第六、律令獄，第七、九天獄，第八清泠獄。山下有八地獄，主下三官。
第一、無量獄，第二、太眞獄，第三、玄都獄，第四、四十九獄，第五、天一北獄，第六、河伯獄，第七、累劫獄，第八女眞獄。
右二十四獄，獄有十二掾吏，金頭鐵面，巨天力士，各二千四百人，把金槌鐵杖，玄科死魂，以治罪罰也。
二十四職品
按玄都職治去聲律第九云：監天職，主監亂眞戾正也。
督治職，主督察諸治。正一師性行貪枉，不依師法。
貢氣職主選擇男女官正一師考察身體瘡瘢，形殘跛躃，務得端嚴質素。
大都攻職，主天下屯聚符廟，秦胡、氐羌、蠻夷、戎狄、楚越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考録。
領功職，主天下五方、四海、八極十二州百二十郡國、一千二百縣、萬二千郷亭市邑，屯沙聚石，五嶽、四瀆山川神祇之功賞，直符伐殺萬鬼盡當了。之。
都功職，主功勞録吏，散民貺義錢糓、金銀玉、帛六畜米物，受取出入，管籥倉庫府鬼神之物禮信，及治殿作舍、橋道樓閣神室，盡主之也。
領神織，主選擇賢良，貶退僞惡，對會諸氣，諸有犯違，盡主之也。
監神職，主考素所犯狀結文書，開視利害，縛束謬誤，化諭戒勑。
領署職，主選署二十四職名籍功賞諸職文書次第，校投命籍。
懷七
察氣職，主察四方諸氣符瑞徵應。
平氣職主質天下之氣，平均四方八極，氣候主之也。
上氣職主收萬鬼，分别正氣邪精。
都氣職主三㑹吏民，請乞治救，分別年紀，郡縣鄉邑所受官號。
威儀職主教勑禮制，衣服儀容法則，起次位，彈邪正非，施行法禮。
領氣職主領五色之氣，知其變異氣候，并領知氣職也。一本無領氣職。
領決職，主鬼氣男女，被氣傳語，領決教，分别秦夷胡、戎狄、氐羗眞僞。
四氣職主諸治投言文書，對㑹諸治户籍口數，出死入生。
行神職主布氣宣化，顯明道教。
道氣職主勸化凶逆，化惡爲善。聖氣職主質對文書，歲終功限，謂狀言上者。承氣職主承治醫療著功之勲；
典氣職主典諸職髙下次第。
壌平職主監察廉邪，均平飲食。
行教職主奉宣師教，勸化愚俗不知法者。
建義職主表條功勞，𦔳時伏勤，對應退也。
按上章律第十三云：男職、女職二十四職，即此是也。
地發二十四應品
按衆篇經云：元始開圖，地發二十四應，上慶神眞。
一者，是時天元混沌，未有光明，晨雞啓旦，四景朗清，天玄地張，成生五行。
二者，三萬六千曰：月，於是下土同明，光尚幽夜，照曜無窮。
三者，青鳥銜書，以告五帝，正天分度；
四者，白虎吐金，安鎭五靈；
五者，青龍奉符，以告水帝，制㑹促運，江海開張。
六者，瓊鳯㘅璽，以獻帝王，安國保祚，五鎭長存。
七者，鸞鳯同唱，飛鳴嗈吧。
八者，群鳥翔舞，飛欣天端；
九者，蛟龍踊躍，鼓洋淵澤。
十者，河水渟流，魚鱗交㑹；
十一者，甘露自生，芝英謗秀；
十二者，冬不冰霜，枯木並榮；
十三者，林木禾稼，冬夏生華，結實繁茂，無有凋傷。
十四者，四氣調和，災疫不行，天人恱慶，無有夭年。
十五者，毒螫閉齒，不生害心。
十六者，師子猛獸依人爲隣；
十七者，天下男女，盲聾疲痾，一時復形，無有懷七十七疾傷，皆得康强。
十八者，老年反少，少年不老，華容偉貌，精彩光明。
十九者，鳥獸六畜，懷胎含孕，巳生未生，皆得生育，無有折傷。
二十者，婦女懷姙，普天生男。
二十一者，地藏發泄，金玉露形，散滿道路，無有幽隱。
二十二者，天振地裂，枯骨更生，沉尸飛魂，普起成人。天下歌唱，欣國太平。
二十三者，地生蓮華，天人稱慶，莫不欣欣。
二十四者，五嶽開洞，符經並出，教導其天人，是時學者，莫不飛仙也。
二十四眞圖品，
按五稱符上經云：欲求道法，先沐浴去臭穢，當得東井圖。
二十五性色者，
按左玄論中卷第九品云：眼聞五色，耳聞五
音，鼻聞五香，舌聞五味，身聞五觸。
第十三品云：香謂羶焦、脾朽芳也。觸謂堅柔、冷熱、平諸者可知之也。
第十三品又云：具此五五二十五性色者，合成凡夫小命也。
二十七中法門名數品仙眞聖二十七品，二十七大夫，二十七天人，身中二十七生氣君。
仙眞、聖二十七品者，按宋文明通門下云：上品曰聖，中品曰眞，下品曰仙也。聖品以復有三也，眞品復有三也，仙品復有三也，合爲九品也。九品又各有三，合爲二十七品也。
宋文明道德義淵下又引八素經云：上眞給懷七仙童玉女二千人，中眞給玉童玉女千人，下眞給玉童玉女五百人。廻元九道素經亦有差品。
大洞經云：從生得道，從道得仙，從仙得眞，從眞得爲上清黄老君。則上仙但備上仙之道，未及上眞也。佛四果之人，巳稱賢聖，成佛得道，而號大仙，道圓，自始飛天而昇太極，及成無上，方號髙仙邪。法身云：轉神入妙形魂爲一，身神並一，則爲眞身而成道也。
玄門論第十三位業品云：界外三九二十七品賢聖之名者，
太眞科云：小乗仙有九品：一者、上仙，二者、髙仙，三者、大仙，四者、神仙，五者、玄仙，六者、眞仙，七者、天仙，八者、靈仙，九者、至仙也。中乗眞有九品：一者、上眞，二者、髙眞，三者、大眞，四者、神眞，五者、玄眞，六者、仙眞，七者、天眞，八者、靈眞，九者、至眞也。大乗聖有九品：一者、上聖，二者、髙聖，三者、大聖，四者、神聖，五者、玄聖，六者、眞聖，七者、仙聖，八者、靈聖，九者、至聖也。雖有三九不同，而俱無欲並觀，觀體不復無優劣，故懷七有仙聖之殊。但上聖、髙聖、大聖是聖之上品，神聖、玄聖、眞聖是聖之次品，仙聖、靈聖、至聖是聖之下品。聖品旣爾，仙眞可知。此三九人，若望界内，通是大乗也。
二十七大夫者，
按太眞科云：二十七大夫者，聖眞仙階，各有九品，三九二十七應宿也。宿二十八日月，桓舍其一，一爲隱，故故二十七顯也。
二十七天者，
巳具録在三名數三氣三天部中訖。
人身中二十七生氣君者，
按老子枕中開闔經云：人身中自有二十七生氣君者，髪爲青城君，頭爲三台君，兩眉爲八極君，左目爲瞻明君，右目爲玄明君，左耳爲聽明君，右耳爲決明君，鼻爲周天妙户君，口爲牙門君，脣爲玉户君，齒爲二十八元士君，舌爲无極君，咽爲校尉君，喉爲九卿君，肝爲絳宫君，肺爲華蓋君，膽爲長命君，心爲丹田君，臍爲紫白君，胃爲太倉君，脾爲黄庭君。左腎爲玄妙君，右賢爲元正君，大腸爲食母君，小腸爲道引君，腸爲衛道君，三焦爲玄先君，左股爲小車君，右股爲徘徊君，左足爲雷電君，右足爲雲氣君。二十七生氣，常當世隱甲身君，勿得妄出也。今若細數，乃有三十一君，不詳之。
二十八中法門名數品
二十八宿者，按三皇三十二天齋儀云：北方東壁、營室、危、虚、須女、牽牛，南斗也；東方箕、尾、心、房、氐、亢、角也；南方軫、翼、張、星、柳、鬼、井也；西方參、觜、畢、昴、胃。婁、奎也。四方各七，合成二十八人。修三皇齋，請二十八宿，以釋天羅地網基謫，増延年筭也。
謝五墓醮儀云：東方七宿者，角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方七宿者，井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西方七宿者，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方七宿者，斗、牛、女、虚、危、室、璧。凡人家四十六世以來，有呪詛盤結者，此二十八宿能爲人解而散之。
度星經云：東方角宿字君帝，亢宿字君明，氐宿字君上，房宿字君眞，心宿字君貞，尾宿字君利，箕宿字君長；
北方斗宿字君子，牛宿字君居，女宿字君陳，虚宿字君通，危宿字君參，室宿字君王，璧宿字君嬰，
西方奎宿字君時，婁宿字君利，胃宿字君明，昴宿字君玉，畢宿字君進，觜宿字君明，參宿字君成，
南方井宿字君節，鬼宿字君居，柳宿字君遷，星宿字君明，張宿字君府，翼宿字君信，軫宿字君乾，皆能傳送亡人，不令復連後生之人也。前文二十四治山中亦俱列此名字訖。
懷七
三十二中法門名數品
三十二天者，按依如无量度人經云：又内音玉字下云：一曰太黄皇曽天，去太明玉完天九億九萬𪸓。今釋云：一氣有九萬九千九百九十重。二曰太明玉完天。去何童天，八億萬氣。三曰清明何童天，去平育天七億萬氣。四曰玄胎平育天，去文舉天六億萬氣。五曰元明文舉天，去摩夷天五億萬氣。六曰上明七曜摩夷天。去越衡天，四億萬氣。
太眞科中卷云：爲欲界天隂陽有欲，交接胎生積萬歲也。
義淵上云：持十戒，口業淨者，登欲界；身業淨，登色界；心業淨，登無色界；入九品行者，登種民天也。此之次位，已録在前三中名數品之中三業内文也。
内音云：七曰虚无越衡天，去蒙翳天，三億萬氣。八曰太極蒙翳天。去和陽天，二億萬氣。
右八天屬東方始青之氣。
九曰赤明和陽天，去恭華天，九千萬氣。十曰玄明恭華天，去宗飄天，八千萬氣。十一曰耀明宗飄天，去皇笳天，七千萬氣。十二曰竺落皇笳天，去堂耀天，六千萬氣。十三曰虚明堂耀天，去端靖天，五千萬氣。十四曰觀明端靖天，去，恭慶天四千萬氣。十五曰玄明恭慶天，去極瑶天，三千萬氣。十六曰太煥極瑶天。去孔㫒天，二千萬氣。
右八天分度屬南方赤天。
十七曰元載孔昇天，去皇崖天九百萬氣。十八曰太安皇崖天，怯極風天百萬氣。十九曰顯定極風天，去孝芒天。七百萬氣。二十曰始皇孝芒天，去翁重天六百萬氣。二十一曰太皇翁重天，去江由天五百萬氣。二十二曰无思江由天，去阮樂天四百萬氣。二十三曰上揲阮樂天，去曇誓天三萬百氣。二十四曰无極曇誓天。去霄度天，二百萬氣。
右八天分度屬西方素天。
惱七二二
二十五曰皓庭霄度天，去元洞天，九萬九千氣。二十六曰淵通元洞天，去妙成天，八萬八千氣。二十七曰翰寵妙成天。去禁上天，七萬七千氣。
太眞科中卷云：此十八天爲色界，與欲界同，隂陽有形，不相交接，人皆化生，所啖香味，無復便旋，年積億歳，不夭不傷也。二十八曰秀樂禁上天，去常融天，六萬六千氣。二十九曰无上常融天，去王隆天，五萬五千氣。三十曰玉隆騰勝天，去梵度天四萬四千氣。三十一曰龍變梵度天，去賈奕天，三萬三千氣。三十二曰平育賈奕天。去梵行之氣二萬二千氣。
右八天之氣分度屬北方玄天，
太眞科中卷云：此爲四種民天，學眞堪爲人種，王母迎之，登上四天者，名曰梵行，雖危不敗，安諸種人，不墮三塗，方遊三清也。業報經中具說之，巳録在前四中名數例四種人天。文内訖也。及在三界名例文内也。若作四方分者，方有八天，四八成三十二天。若三界分者，即如下文所云。宋文明道德、義淵上所說者，此三十二天則專主人，福果，異乎九天及三十六天。福果由於業行，業行起六根，眼、耳、鼻、口、身心也。於口業能伏身心等，則隨功次第生欲界六天。六天者，從太黄天至上眀天，爲六天也。於六根中，有猶入前塵者，有縁塵而不入者，有漸不復縁入者，凡三種，三六爲十八，則生色界十八天。十八天者，從虚无越衡天至无極曇誓天爲十八天也。六根都不復縁入者，則生無色界四天。四天者，從皓庭天至秀樂天，凡四天是也。所以止四天者，六根並淨，但有仁義禮智，唯四天故也。若是信者，属於道境，故不生三界也。此都合二十八天爲三界也。雖伏而未斷，習氣未除，未能忘想，故未得長存，猶在三界，夀盡則壤隨行所之也。上從常融天至賈奕天爲四天，號東華、南極、西靈、北眞四宫，洞入道境，爲世種民天，下隨劫壞，就前二十八天爲三十二天也。
義淵下又疑曰：太上五德同在一分，唯取一信，將非矛盾之耶？答曰：五德悉屬太上，而云信屬於道，不生三界者，非言四德都不屬於道，正言縁三界而昇了。信。所以不縁三界者，經云：其精甚眞，其中有信也。
隱注云：學道由丹信，信爲行本，直登三清。仁義禮智，即道之德，縁次而至，無異大戒。備五德，而猶獨稱智慧也。合通而言之，則五德皆道也。
寳玄經亦云：上德同天，還與道合。別而爲語，則一信屬道也，四行屬德無異。
易云：立天之道曰隂與陽；立地之道曰柔與剛。而復言天陽地隂，乾剛坤柔。
玉訣云：天無靈寳，無以得生，地無靈寳，無以得成。而復云：生天立地，上謂之靈，施鎭五嶽，懷七四下謂之寳。又云：在天曰靈，在地曰寳。合離通別，多如此例。識沉心忘，或非矛盾也。
宋文明靈寳雜問云：三界三十二天，依如靈寳内音分置在四方。定志經圖正作三重。今義䟽中解釋云：如羊角而上，與二事並違，何邪？答曰：此乃所以二事兩通也。羊角者，猶莊子之義也。
𢾾齋威儀，太極眞人云：莊子是南華仙人，故其可據羊角則如腸道，周廻而上，上者轉髙，此是重累，亦是遍四方也。
玄門論第二十云：三十六天還是三清妙境，雖復位居界表，變化難思，小則存入三宫，大則逺超六合，皆是聖應所分，開化接引，通論此氣，非隂非陽，玄絶清梵也。次此巳下，按靈寳經，以三十二天往明三界，故度人經云：元綱流演三十二天。其三十二天並在空无之中，周廻十方，起自東北扶揺臺，羊角而上。今依本元經配方如左：
第一、太黄皇曽天氣係西北方梵氣；第二、太明玉完天氣係璧宿；第三、清明何童天氣係懷十五室宿；第四、玄胎平育天氣係危宿；第五、元明文舉天氣係虚宿；第六、上明七曜天氣係女宿；第七、虚无越衡天氣係牛宿；第八、太極蒙翳天氣係斗宿。
右八天位在東方，木數，納音九，故總爲九氣。青氣係北方七宿。
第九、赤明和陽天氣係東北方梵氣。第十、玄明恭華天箕宿。第十一、耀明宗飄天，尾宿。第十二、竺落皇笳天，心宿。第十三、虚明堂曜天，房宿。第十四、觀明端靖天，氐宿。第十五、玄明恭慶天，亢宿。第十六、太煥極瑶天角宿。
右八天位在南方，火數納音三，故總爲三氣。丹天係東方七宿也。
第十七、元載孔昇天，係南方梵氣。第十八、太安皇崖天，軫宿。第十顯定極風天，翼宿。第二十、始皇孝芒天張，第二十一、太黄翁重浮容天，星宿。第二十一、无思江由天，柳宿。第二十三、上揲阮樂天宿，第二十四、无極曇誓天。井宿。
右八天位在西方，全數納音七，故總爲七氣。素天係南方七宿。
第二十五、皓庭霄度天氣係西南方梵氣。第二十六、淵通元洞天，參宿。第二十七、太文翰寵妙成天，觜宿。第二十八、太素秀樂禁上天，畢宿。第二十九、太虚无上常融夭，昴宿。第三十、太釋玉隆騰勝天，胃宿，第三十一、龍變梵度天，婁宿。第三十二、太極平育賈奕天奎宿。
右八天位在北方，水數納音五，故緫爲五氣。玄天中央土數，納音一一以總四方，故不别置。又仰三清，以爲中止也。此三十二六天運行不息，氣係者，陽動於隂，隂動於陽也。三十二天以次差馳，旋方而上，羊角道周，仍登梵行，入三清也。
隱注寳訣云：玄階興扶揺臺，在東北方。玄天也。興，起也。言天階起發於扶揺也。又内音及五鍊生尸，皆羅三十二位，施置四方。今聊依此文，一途往說也。問：人屬天，何不屬太黄、皇曽、赤明、和陽、元載、孔昇、皓庭霄度等四維天耶？答曰：維中无宿，故
老君聖紀第十卷僞惑品云：此即玉清境元。始天尊位在三十五天之上也。又云：大至眞尊聖紀云：此即上清境太上大道君，位在三十四天之上也。又云：太清境太極宫，即太上老君，位在三十三天之上也。又云：佛者，西胡得道，位在三十天延眞宫主，此即𦋺賔王是。
三十二帝者，
按无量度人經云：一曰鬱繿玉明，二曰須阿那田，三曰元育齊京，四曰劉度内鮮，五曰醜法輪，六曰恬懀延，七曰正定光，八曰、曲育九懷七昌，九曰理禁上眞，十曰空瑶醜音，十一曰重光明，十二曰摩夷妙辯，十三曰阿迦婁生，十四曰鬱宻羅千，十五曰龍羅菩提，十六曰宛黎无延，十七曰開眞定光，十八曰婆婁阿貪，十九曰招眞童，二十曰薩羅婁王，二十一曰閔巴狂，二十二曰明梵光，二十三曰勃勃監，二十四曰飄弩穹隆，二十五曰慧覺昏，二十六曰梵行觀生，二十七曰那育醜瑛，二十八曰龍羅覺長，二十九曰總監鬼神，三十曰眇眇行元，三十一曰運上玄玄，三十二曰大擇法門。通前三十二天，並是諸天隱諱，諸天隱名者也。四方各配八天，八帝四八，所以爲三十二天三十二帝。
三十二牢獄者，
按趙文和傳云：三天曹門下獄，北極司録門下獄，北辰主命門下獄，將軍太歳門下獄，太隂太陽門下獄，司空土府門下獄，五部土公門下獄，宅中眞官門下獄，諸寒温竈君門下獄。東嶽太山東門下獄，南嶽衡山南門下獄，西嶽華山西門下獄，北嶽恒山北門下獄，中央嵩山中門下獄。二十八宿，三十五官中門下獄，雲中三十六魁門下獄，河伯、九江水帝。門下獄，十二河平候，中帝門下獄，北帝鹹河門下獄，北鄷二十四獄門下獄，社稷府君門下獄，川神符廟門下獄，流殃刑禱三栗門下獄，十二刑禱門下獄，大耗、小耗。中官門下獄，三丘五墓、十二塚訟刑殺門下獄，拘形破殺。中官門下獄，正王簡，十二曹中門下獄，延命生筭門下獄，十二月建中門下獄，十二禁忌門下獄，十耆中官法曹門下獄。尋按天師一1千二百官章辭，奏詣此獄，明用分别治病人身之難，莫令諸失，即无得横自然安穩，長壽解脫，至老之也。
三洞珠囊卷之七
